作者:王懷宇 出版社:時(shí)代文藝出版社 出版時(shí)間:2019年09月 ISBN：9787538761498

第一章

剽悍草原

伴著亙古傳唱的皈依頌文和草原民謠，草原風(fēng)永不停歇地刮著。草原風(fēng)刮過碧波蕩漾的查干湖，刮過草浪翻滾的西大洼，刮過無邊無際的塔頭灘……除了一陣陣沁人心脾的蒿草味，一路上還裹挾著苦嗖嗖的野花味和咸絲絲的汗腥味，有時(shí)還夾雜著溫吞吞的馬牛羊等食草動(dòng)物糞便的柴腐味，或者是熱乎乎的狼狗貓等食肉動(dòng)物糞便的酸臭味，那是每個(gè)塔頭灘人都熟悉的草原上特有的復(fù)合氣味。那氣味一點(diǎn)兒都不難聞，對(duì)于塔頭灘人來說那是最讓人心安理得的氣味了。甚至可以說，那是草原上亙古不變的別樣芬芳。渾厚濃烈的氣味穿過河流，穿過草地，穿過我困惑而迷茫的整個(gè)童少時(shí)代……

誰也說不清從什么時(shí)代起就有了這群漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族雜居的剽悍民眾。也許是從康熙東巡，薛禮東征？也許是從滿清入關(guān)，滿蒙聯(lián)姻？抑或是從岳家軍高舉著長(zhǎng)矛直抵黃龍府？還是從北方高句麗王朝雄壯崛起的那天起？總之，在很久很久以前，塔頭灘就成了角力廝殺的圣地，就成了繁衍剽悍的地方。所以在后來的日子里，不管又來了哪個(gè)民族的人群，都一概為這里既有的勇猛之伍所洗禮、所同化，讓不屈之魂滲入到每個(gè)生命的血液和骨髓深處。然后形成一種約定俗成的生存氛圍──所有的男人和雄性必須首先告別任何形式的懦弱才有資格在這里生存。也許就是從某個(gè)遙遠(yuǎn)的年代起，塔頭灘人世世代代一直抖擻著這股與眾不同的雄風(fēng)。也許正是由于這與眾不同的偉大風(fēng)格，才造就了包括我們王氏家族在內(nèi)的塔頭灘上很多家族的沉重和抗?fàn)帯Ｋ麄冸[忍著，他們掙扎著，他們夢(mèng)想著……

塔頭灘人從來不把那些手提獵槍、百發(fā)百中地將遠(yuǎn)處飛奔的野兔撂倒的獵手視為優(yōu)秀獵手；塔頭灘人也從來不把那些拋圓大片網(wǎng)、一片網(wǎng)打上幾十斤雜魚的漁人視為上等漁人。人們把最受尊重的獵手稱作“漢哥”，把最瞧得起的漁人叫作“把頭”。草原上真正的“漢哥”從來不使用獵槍。他們只是象征性地提著一根兩尺余長(zhǎng)的“掏撈棒子”，腰里別上一把羊角剃刀?！皾h哥”對(duì)野兔、野雞等小獵物看都不看，他們只對(duì)查干淖爾大草原上最兇頑的獵物──草原狼感興趣。他們斗狼的方式也極其獨(dú)特，先憑勇猛使狼被動(dòng)逃跑，然后再與狼拼耐力斗智力。稱得上漢哥的獵手從來不找狼的短處，他們?cè)敢饪吹絻磹旱牟菰鞘┱雇隃喩斫鈹?shù)后俯首認(rèn)輸，這時(shí)他們才伸出大手揪住狼的后背將其擒到馬上。草原上真正的“把頭”從來不用網(wǎng)，他們僅憑一柄鋼鉤和一雙有力的手臂來對(duì)付霍林河里最霸道的巨型狗魚。常常要和垂死掙扎的巨型狗魚滾作一團(tuán)，拼個(gè)你死我活……印象中，好像只有那些不成年的半大孩子和步履蹣跚的耄耋老人，才用漁網(wǎng)去網(wǎng)魚，才下掛子去掛魚。

縱橫草原多少年了，塔頭灘漢子的標(biāo)準(zhǔn)裝備幾乎沒有什么改變：就是一個(gè)套馬桿子，一根“掏撈棒子”和一柄羊角剃刀，沒有人見過同時(shí)身上又背著一桿獵槍的塔頭灘漢子。

在塔頭灘，能被尊稱為“漢哥”的人并不多，同時(shí)又被尊稱為“把頭”的人就更顯得鳳毛麟角了。因?yàn)槿魏晤I(lǐng)域里做到真正的英雄都是不容易的，跨領(lǐng)域再做英雄則更是難上加難。既當(dāng)“漢哥”又當(dāng)“把頭”，其難度起碼也要相當(dāng)于今天NBA賽場(chǎng)上的全能戰(zhàn)士，或者網(wǎng)球場(chǎng)賽上的大滿貫選手。塔頭灘人在這些問題上從不含糊，他們的眼里也從來容不得沙子。塔頭灘人把既是“漢哥”又是“把頭”的草原漢子親切地稱為“草原金鷹”，更是加倍敬重，并對(duì)他們給予無條件的厚愛，給予他們能夠給予的一切……

塔頭灘從來不缺少筋肉與利齒的殘酷較量。草原狼這個(gè)名字叫得最響亮?xí)r，也正是草原狼群最興旺的時(shí)候。草原狼群晝夜用綠色的眼睛威懾著草原人及屬于草原人的一切可供充饑的肉身。在草原狼群的包圍下，塔頭灘上平凡的百姓有了轟轟烈烈的事業(yè)。為了使事業(yè)更像事業(yè)，后來又有了塔頭灘冬獵隊(duì)及其狩獵規(guī)則。于是，有了強(qiáng)者和弱者，有了英雄和狗熊，又有了美女們更隆重、更驚艷、更合理的分配原則……

霍林河里魚群之間的弱肉強(qiáng)食也是同樣一個(gè)道理。有時(shí)，表面看上去非常殘酷無情，兇猛的巨型狗魚群一路追殺著草魚群而來，殺氣騰騰、生吞活剝，但是霍林河里的草魚群就像草原上的羊群一樣，一旦更多的食草魚群進(jìn)入查干湖，查干湖就會(huì)失去應(yīng)有的生態(tài)平衡。由于食草魚太多，最后會(huì)導(dǎo)致湖中所有的魚全部餓死或者因嚴(yán)重缺氧窒息而死。所以巨型狗魚多了不行，沒有巨型狗魚也不行。盡管巨型狗魚是專門吃魚的大型肉食魚，但草原人也從不想對(duì)他們斬盡殺絕，因?yàn)榫扌凸肤~和草原狼一樣，也是草原生態(tài)不可或缺的重要組成部分。

每年的七八月份，就是霍林河激情澎湃的汛期?；袅趾铀谶@一季節(jié)異常洶涌，像脫韁的烈馬一樣，一路奔騰咆哮……為了食物，鯽魚群、鯉魚群、鰱魚群、草魚群、鳙魚群等在這個(gè)季節(jié)都要逆水北上回游，它們一撥一撥地順?biāo)鄙?，狗魚群、鯰魚群、黑魚群等食肉魚群就一撥一撥地尾隨而來，狗魚群最兇殘，它們一路追殺，發(fā)出的怒吼聲攪渾了猩紅的江水。天空中白色的打魚郎也一路跟隨而來，因?yàn)轸~群經(jīng)常被追得躍出水面，打魚郎一個(gè)俯沖就能叼住它們最想要的美味……霍林河水一度就被攪和得狼煙四起。半個(gè)多月以后，突出重圍的魚群才能最終抵達(dá)那浩瀚無邊的查干湖深處……從此過上相對(duì)平穩(wěn)安定的日子。

釣巨型狗魚，當(dāng)大“把頭”。在塔頭灘悶熱的夏天，塔頭灘人又有了另一項(xiàng)轟轟烈烈的事業(yè)……

塔頭灘上著名的拉嘎老古廟就是為世世代代的“漢哥”和“把頭”們修建的。祖母說不清老古廟的始建年代，也說不準(zhǔn)老喇嘛烏蘭巴布的年紀(jì)與身世，拉嘎老古廟實(shí)在太古老了。喇嘛也不是想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，喇嘛是上師，上師得悟于大菩提，與虛空法界合一，與蕓蕓眾生合一，與依止根本上師合一，那才有資格做上喇嘛。

拉嘎老古廟里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王將相。塔頭灘人把每年獵到的最兇最猛的頭狼毒牙和每年釣到的最大最長(zhǎng)的巨型狗魚頭骨懸掛在拉嘎老古廟里。塔頭灘人認(rèn)為征服草原狼和巨型狗魚靠的是同一種東西。他們沒有說出的那種東西就是勇氣、力量和智慧。實(shí)際上，頭狼毒牙和巨型狗魚頭骨就是勇氣、力量和智慧的象征。它們一直充當(dāng)著草原人虔誠(chéng)跪拜的圖騰，使每塊骨頭都蘊(yùn)含著塔頭灘人不止一個(gè)牽魂動(dòng)魄的故事。后來，塔頭灘人又創(chuàng)建了一支專門對(duì)付草原狼的冬獵隊(duì)——塔頭灘冬獵隊(duì)，能入選為冬獵隊(duì)隊(duì)員曾一度成為塔頭灘男人的驕傲和夢(mèng)想。實(shí)際上，關(guān)于塔頭灘人夏天捕巨型狗魚、冬天獵草原頭狼的記錄，就是塔頭灘人再精確不過的歷史了。

天長(zhǎng)日久，草原狼群越來越演變成了一種歷史的凝重符號(hào)，滲入到每個(gè)塔頭灘人的骨髓，塔頭灘人已逐漸無法接受也無法想象沒有草原狼的日常生活。總之，塔頭灘早已經(jīng)演化成為一種境界，那是查干淖爾大草原、霍林河水、人群、狼群和魚群們同生共存的命運(yùn)哲學(xué)。

真正的塔頭灘漢子不僅打狼行，釣魚行，騎馬、射箭、殺牛、宰羊……樣樣都行。在我的記憶中，我家族在塔頭灘的生活一直是苦難的。從我記事起，我王氏家族在草原上出演的都是悲劇。祖父率領(lǐng)著他的兒孫們一直在嘔心瀝血地為成為“漢哥”和“把頭”而艱難奮斗著。他們身負(fù)重荷，匍匐掙扎在眾多強(qiáng)手的腳下，日復(fù)一日，年復(fù)一年，卻始終沒能如愿……