《江南三月煙雨中》以南方的濕潤氣息與西畫光影融入中國畫，“快了沒有水分，慢了沒有質(zhì)感——速度控制很微妙” ，創(chuàng)作者周思梅說，她還特別鈐了一方印“一紙江南” 。這件作品與其他56件中國畫及書法，一同展示于近日由蘇州市黨外知識分子聯(lián)誼會等單位于北京榮寶齋美術館舉辦的“吳門傳馨——周思梅書畫展”中。在展覽里，周思梅將蘇州的江南水色展現(xiàn)在書畫之中，呈現(xiàn)“一紙江南”的溫潤魅力。

蘇州自古以來就是一座充滿文化氣息的城市，吳門畫派奠定了蘇州作為東方藝術重鎮(zhèn)的歷史地位。吳門書畫，如畫家戴敦邦所言，一如脫俗儒家風范幽幽襲人的馨香，沁之心脾，一如高士舉止做派翩翩欲仙的曠遠，超凡脫俗。榮寶齋原總經(jīng)理郜宗遠言，周思梅“由畫入書，復由書而入畫，再以畫而溯書”的“淵源傳統(tǒng)，筆墨雅正” ，的確與吳門畫派的傳統(tǒng)息息相關。半個世紀前，蘇州郊區(qū)農(nóng)家的一個小姑娘“四妹” ，每天上學前經(jīng)過村口土地廟時，在廟門前一塊青石板上用樹枝蘸著水描寫半天字后才去上課，風雨無阻，冬夏如一；“五十年前的老屋后門，有一條小河，小河清澈如鏡，十六歲的三姐姐每天早上在這里洗衣淘米操持家務，吾在前門的水泥板上練字，那時姐姐是村上的一枝花。五十年過去仿佛就在昨天” ，她在作品中這樣回憶。從上世紀80年代起，周思梅就不斷將童年水鄉(xiāng)的這段生活記錄在畫作中，今年，她又將這些早年生活的酸甜苦辣融入《童年的記憶》 《有位佳人在水一方》《若到江南趕上春》 《江南秋風十里香》等作品中。

在求藝之路上，她得到很多書畫名家和學者的提點和提攜。她早年跟隨費松偉、朱耕原、徐紹青、邵文君等諸先生學習山水、人物、書法，再師從海上書畫名家錢定一，近年又入戴敦邦先生門下得其親自教誨，因而其畫傳統(tǒng)飛動，酣暢華滋；其書立骨顯神，筆精墨潤，一派古賢氣象。

早年間，周思梅以書法名于書畫業(yè)界，她臨《孫子兵法》 《靈飛經(jīng)》 《喪亂帖》 《金剛經(jīng)》等作品，文質(zhì)彬彬，秀逸有神，字里行間有靈動自如的隨性，卻又不失淡定與靜穆?！拔覍憽兜赖陆?jīng)》 8遍、 《千字文》與《三字經(jīng)》共60遍、 《孫子兵法》 57遍、 《金剛經(jīng)》百遍——一方面是練字，另一方面也是學習文學的過程。 ”她每天臨習和創(chuàng)作12至14個小時，只在鐘靈毓秀的山水田園中專心筆墨。她認為，書法是所有藝術的基礎，書法只有線條可供驅(qū)使，而大道至簡，能與各種藝術觸類旁通。

在籌辦“吳門傳馨”展覽的空當，周思梅還創(chuàng)作了冊頁《天游》 ，一頁是畫倪瓚、石濤、黃公望等筆意的作品，對頁就是自己創(chuàng)作感悟的文字。這件她很滿意的冊頁也代表了她在臨創(chuàng)之間不斷游走的狀態(tài)—— 《月下清歡》 《山靜日自長》等作品，臨石濤筆意，但又有自己的趣味， 《梧竹清蔭》是看了故宮博物院辦的“四王”展覽之后的感悟：“留連數(shù)日，心摹手追。 ”“臨摹是創(chuàng)作的第一口奶——上世紀80年代老師借給我石濤的真跡，我就不自覺地臨，之后又學趙孟頫、倪瓚、董其昌、沈周。錢定一先生收藏了王寵的書法，我從中又得到了他怡然自得的‘偷著樂’的那種書法意趣……2015年前后，如同種子發(fā)芽一樣，我突然能把所有東西整合出來——取法乎上，才能獲得眼界和格局。 ”周思梅說。

周思梅言，吳門傳統(tǒng)不是僵化的，也不是一種“概念” ，而是歷代前賢外師造化、中得心源的經(jīng)典作品，是一個個煥發(fā)著自有生命的綜合體，一如她在展覽中所抄錄朱履貞之《書法六要》所言：“書有六要，一氣質(zhì)，二天資，三得法，四臨摹，五用功，六識鑒，六要俱備，方能成家” ——書如此，畫亦然。在她看來，臨習古人是“找來路” ，“新不是創(chuàng)出來的，是不自覺的流露的結果。傳統(tǒng)吃夠了，消化了，吐出來，就是創(chuàng)新——它是所有學到的營養(yǎng)元素的自然生發(fā)。對當代畫家而言，作品一定會帶有時代氣息，不需刻意而為；只有沿著古人的道路走一遍，才知道自己該走什么路” 。

生活中，周思梅也頗喜畫梅蘭。她的蘭花，蘭葉片片舒展，飄逸而秀挺，流暢而纖美，不在一筆一墨之肖，甚至不在花葉舒放之間的風姿，而在筆意縱橫間高遠的畫意，正是“有蘭一束，藏之幽谷；只要清風，不需沃土” 。而其《三梅圖》 ，梅枝間淡綠層疊，乃先畫墨梅，用沒有洗干凈墨的筆蘸石綠而得——梅花之香，必經(jīng)苦寒而發(fā)，須向靜處來品，周思梅畫下那些“一紙江南”風貌的作品，也大抵如此。“我喜歡畫向上的梅枝，是對自己的期許；我絕少畫紅梅，也是內(nèi)心的一點點驕傲” ，她說。