一、 現(xiàn)實主義是中國文學經典的審美基因和創(chuàng)作范式

從《詩經》起，中國文學就開啟了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作模式和審美風格?！对娊洝分械摹皣L”，不僅有對勞動人民日常生活的生動書寫，而且有對民生疾苦與“黍離之悲”的審美呈現(xiàn)。作為中國現(xiàn)實主義文學的源頭，《詩經》從一開始就奠定了現(xiàn)實主義的審美書寫模式，將審美基因注入中國文學的血液和生命之中，融化為中國人獨特的美學基調、藝術傳統(tǒng)和創(chuàng)作范式。

在中國文學兩千年的發(fā)展歷程中，現(xiàn)實主義文學一直擔當著文學主潮、文學主流的審美功能，是中國文學最重要、最具特色、最有藝術感染力、影響力最大的審美理念和藝術模式。漢代樂府詩歌有著諸多對普通勞動人民日常生活的書寫，對各個地域文化與生活場景的書寫，具有鮮明的現(xiàn)實主義文學風格。魏晉南北朝時期，曹氏父子、“建安七子”等書寫的“建安風骨”詩篇，將戰(zhàn)爭給百姓帶來的生離死別之苦呈現(xiàn)在世人面前，顯現(xiàn)出那個時代文學的獨特光彩、人道主義的悲憫情懷和現(xiàn)實主義的藝術風格。唐代大詩人白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，詩歌創(chuàng)作要讓老百姓聽得懂、看得懂，具有平易親切的敘事風格、寫實風格；杜甫創(chuàng)作出的“三吏”“三別”，書寫了老百姓日常生活的苦難，被譽為一代“詩史”，鑄就了現(xiàn)實主義文學的一座藝術高峰。明代的“三言”“二拍”、清代的《紅樓夢》等作品，凝聚著對日常生活的書寫，包含著很強的現(xiàn)實性品格，呈現(xiàn)出對人生、世界、藝術的深度思考，具有很高的時代性、藝術性、思想性和哲理性的精神內蘊。晚清時期的四大“譴責小說”，通過對晚清以來中國種種怪現(xiàn)狀的書寫，呈現(xiàn)出對現(xiàn)實舊世界的強烈批判和對新的民族國家的熱烈向往，建構起了一種從傳統(tǒng)現(xiàn)實主義到現(xiàn)代現(xiàn)實主義過渡的新審美理念?？梢哉f，現(xiàn)實主義在中國從未斷絕，一直是一個中國文學的主潮、主流，從而熔鑄為一種亙古常新、不斷流變新生的現(xiàn)實主義審美基因和文學傳統(tǒng)。

二、 現(xiàn)實主義是中國現(xiàn)代文學經典的首要選擇和精神底色

1917年，陳獨秀在《文學革命論》中提出，要倡導寫實的文學、國民的文學、抒情的文學。其中，“寫實的文學”既具有外來文化的精神因子，又在一定意義上對接中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。魯迅在20世紀初期提出了一系列文學理念，都指出文學創(chuàng)作的中心和目的是首在立人，立人而立國，書寫“愚昧的國民”，引起“療救的注意”，為社會開一劑良方。魯迅的文學觀具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術特征，呈現(xiàn)出對“國民性改造”這一現(xiàn)實的審美功用、審美意圖和審美風格的追求?！犊袢巳沼洝吠ㄟ^塑造“狂人”形象，揭露出慘然的“吃人”文化、“吃人”社會，對封建專制文化作出了最沉痛、最激烈的批判；《過客》則呈現(xiàn)出對社會、對未來的沉痛思考，而依然繼續(xù)前行、到“前方”去、“決不回去”的毅然生命姿態(tài)；在《吶喊》自序中，魯迅提出“鐵屋子”的比喻：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”針對“無邊的黑暗”和“無物之陣”，魯迅發(fā)出“絕望之為虛妄，正如希望相同”的聲音，依然做“絕望的抗戰(zhàn)”，呈現(xiàn)出這個民族靈魂里最重要的、現(xiàn)實主義的文學戰(zhàn)斗精神。這種鮮明的現(xiàn)實主義文學風骨，是魯迅留給后人的無比重要的精神遺產，是現(xiàn)實主義文學最重要的精神內涵。文學研究會的倡導者茅盾先生，倡導“為人生”的文學，強調文學的寫實主義精神。五四文學中的“問題小說”，以一種強烈的時代感和現(xiàn)實精神，很好地書寫、描繪和回應了這個新舊交替時代的“新問題”，促進了新文化的發(fā)生、發(fā)展和壯大，從而推動了中國現(xiàn)代化歷史進程。

在中國現(xiàn)代文學世界中，巴金、老舍、曹禺等文學大師筆下的作品，都具有很強的現(xiàn)實主義審美品格。巴金的《家》寫出了對“高家”這一封建大家族的批判，老舍的《駱駝祥子》寫出了對舊文化與舊社會制度的批判，曹禺的《雷雨》《日出》同樣具有鮮明的現(xiàn)實主義審美內涵。這些作品中所包含的悲劇性、反叛性與抗爭性，恰恰構成了現(xiàn)實主義文學的豐富內涵，從不同角度豐富、深化了中國現(xiàn)實主義文學的審美風格，使其呈現(xiàn)出多樣化的藝術空間開拓和多種藝術探索可能性。二十世紀四十年代的延安文學更是體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實主義藝術特色，具有與大地同在、和革命斗爭同呼吸、推動革命歷史發(fā)展的現(xiàn)實精神內涵和審美功用。趙樹理筆下的“小二黑”、孫犁筆下的“水生嫂”、歐陽山塑造的“高干大”等這些生于大地、長于大地的農民形象，鼓舞了二十世紀四十年代的革命斗爭，推進了革命歷史進程，成為一種巨大感染力和現(xiàn)實推動力的文化力量，具有動人的現(xiàn)實主義文學精神品格和藝術特質。

三、 現(xiàn)實主義是新時代中國文學經典的必然選擇和審美需求

中國當代文學作品具有豐富的現(xiàn)實主義精神內涵。在“十七年文學”中，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》對當時正在興起的合作化運動進行了精心書寫，對如何建設社會主義、如何實現(xiàn)共同富裕理念、如何實現(xiàn)從鄉(xiāng)土中國到現(xiàn)代中國的轉變等種種社會發(fā)展的核心問題作出了追問，鮮明地呈現(xiàn)出那個時代的歷史進程，生動鮮活真實書寫出了社會主義初期中國農民的充滿樂觀、淳樸、理想、激情、向上的精神面貌與那個時代的風云激蕩、心靈震顫。時至今日，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》依然是一部經典著作?！秳?chuàng)業(yè)史》中的梁生寶這一社會主義新人形象，依然閃耀著動人的光芒，依然是當代中國文學研究的熱點。梁斌的《紅旗譜》通過對革命歷史的書寫，里面大量的歷史、現(xiàn)實民俗與地域文化、自然風景的精細描繪，與獨具典型個性的英雄形象的塑造相結合，鑄就了這個時期歷史小說的現(xiàn)實主義精神和長久的、豐富蘊含的藝術生命力。

改革開放新時期以來，中國文學具有了更鮮明的現(xiàn)實主義特征。蔣子龍的《喬廠長上任記》，一開始就旗幟鮮明地將時代的改革熱潮與舊格局、舊秩序、舊文化緊張對峙起來，雷厲風行進行改革，把一種強烈戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)實主義審美品格呈現(xiàn)在讀者面前?！秵虖S長上任記》生動呈現(xiàn)了改革的氛圍、改革者的精神風貌、時代中心經驗。當代中國需要大變革，而文學正以與時代“同頻共振”的方式，以一種強烈的現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗精神、人文關懷和歷史使命感，匯聚為一股巨大的、不可阻擋、不可遏制的文化藝術力量推動時代的變革與發(fā)展。張潔的《沉重的翅膀》同樣是這個時代的文學標志性作品。改革開放新時期的文學思潮一個接一個，從傷痕文學、反思文學、尋根文學到改革文學等等，作家、編輯、讀者、社會、民眾共同追求和創(chuàng)作著一個文學的黃金時代。二十世紀90年代以來，現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作同樣引人注目。“現(xiàn)實主義沖擊波”在這個時期提出。之后“三農問題”在文學作品中得到豐富呈現(xiàn)：文學向何處去，農村向何處去，農業(yè)如何轉型，農民如何生存、未來在哪里等問題，已經成為這一時期的文學研究熱點。文學以其獨特的現(xiàn)實關懷和強烈的審美追求，推動著社會問題的解決，實現(xiàn)著當代中國文學的現(xiàn)實使命、精神擔當和美學功用。

新世紀以來，當代文學新興起的進城文學、打工文學以及底層寫作，都具有清晰的現(xiàn)實主義藝術品格和美學追求。曹征路、王祥夫、羅偉章、陳應松、劉玉棟、常芳、盛可以、王十月等作家的“底層寫作”，成為新世紀中國文壇一道無比亮麗的風景線。曹征路的《那兒》以其精湛的藝術構思、巧妙的藝術細節(jié)和深刻的現(xiàn)實關懷，成為一個時期當代底層寫作的標志性作品。一些老作家在新世紀，創(chuàng)作出了新的、與時代同行的現(xiàn)實主義精品力作。賈平凹的《秦腔》《高興》《帶燈》等作品引起了廣泛關注。遲子建的《額爾古納河右岸》書寫瀕臨消失的鄂溫克族，呈現(xiàn)一個民族的現(xiàn)代化歷史進程，把現(xiàn)實主義和浪漫精神融為一體。張平的《抉擇》抓住“改革”這一時代熱點，關注亟待解決的當代中國國企資產流失的現(xiàn)實核心問題，同樣具有鮮明的現(xiàn)實主義品格，具有與時代同步的、無畏無懼、大義凜然的創(chuàng)作勇氣和現(xiàn)實精神。近年來出現(xiàn)的“非虛構寫作”，是現(xiàn)實主義書寫的一種升華，一種全新審美探索。梁鴻的《中國在梁莊》《出梁莊記》，真實地記錄著今天的故鄉(xiāng)如何淪陷、鄉(xiāng)村振興的困境，農民走出鄉(xiāng)村、進入城市后的生活困擾、二代農民工的未來出路等現(xiàn)實問題，特別是對留守兒童、留守女性等焦點問題的書寫，引起了廣泛關注。梁鴻以“非虛構寫作”的新審美敘述方式，創(chuàng)作了全新的、具有使命擔當?shù)膬?yōu)秀作品，為新時代中國現(xiàn)實主義文學開辟了新的審美道路和新的審美敘述形態(tài)。

《人民文學》雜志主編施戰(zhàn)軍先生在接受《南方周末》訪談時提出，新時代文學需要關注時代熱點、焦點和痛點，以一種現(xiàn)實主義精神進行審美書寫，需要與現(xiàn)實進行“肉搏”，需要與現(xiàn)實進行全身心的擁抱，才能夠寫出與時代同步，具有時代精神、時代經驗、時代氣息的現(xiàn)實主義審美品格新經典。在今天，現(xiàn)實主義文學依然是新時代中國文學必然的審美選擇，是需要我們大力呼喚、需要作家大力書寫的時代重大命題。今天的時代是一個偉大的時代，是經歷著巨大變革的時代。這種宏大局面、這種整體性的縱深變革，前所未有。誰來書寫前所未有的時代巨變？如何去書寫已經發(fā)生、剛剛發(fā)生巨變的中國？今天的中國，對當代作家提出了一個重大的現(xiàn)實性需求，即書寫中國故事、中國經驗的歷史需求和美學命題。我們要寫出新時代、新變革、新現(xiàn)實、新城市、新鄉(xiāng)村。這必然要求一種現(xiàn)實主義審美品格的深化、細化與經典化。我們期待今天的中國作家深入中國現(xiàn)實，用全部的身心去擁抱現(xiàn)實，與現(xiàn)實“肉搏”，以全部的激情、生命和靈魂去書寫這個偉大時代的震蕩與變革，鑄就新時代的中國現(xiàn)實主義文學經典。偉大的時代已經創(chuàng)造了歷史巨變的偉大現(xiàn)實。而正是這個千載難逢的、與時代同在并行的偉大實踐，為我們的作家提供了絕佳的藝術觀察窗口，為我們的偉大文學提供了營養(yǎng)最豐富的藝術腐殖土。偉大時代正呼喚著偉大的作家，呼喚著偉大的藝術作品。這是新時代中國作家的必然使命和必然要求，是新時代對中國現(xiàn)實主義文學經典的熱烈呼喚。

注：本文系國家社科基金項目“新世紀中國長篇小說‘新現(xiàn)實主義’審美書寫研究”(編號19BZW100)的階段性成果

【作者系山東師范大學新聞與傳媒學院院長、教授、博士生導師】