尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

“夢里不知人換世，買珠猶自說京華”，滿足于坐在自己家里的“想象”與“推演”，缺乏對外面火熱生活和時(shí)代現(xiàn)實(shí)客觀了解和深度認(rèn)識，是不可能寫出人民群眾喜聞樂見的、傳出去、留下來的優(yōu)秀作品的?！澳_力”和“眼力”到不了生活和現(xiàn)實(shí)的“現(xiàn)場”，僅憑“腦力”去“想象”和“虛構(gòu)”，你就是“筆力”再“妙筆生花”，也絕對寫不出優(yōu)秀而杰出的文學(xué)作品的。只有踏踏實(shí)實(shí)用“腳力”走進(jìn)火熱生活的“現(xiàn)場”，用行動(dòng)的深入度走進(jìn)人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐之中，用“眼力”感知他人的生活與人民的靈魂，增強(qiáng)自己心靈的敏感性、眼光的明敏度，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，開掘現(xiàn)實(shí)中的新生事物和問題困惑，感受人民群眾的喜怒哀樂，讓自己的“心力”永葆真誠的熱情，從而用充滿內(nèi)心溫?zé)岫鹊摹肮P力”,寫出我們偉大時(shí)代與復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的高度、深度、厚度和寬度，寫出當(dāng)代中國人民廣泛而普遍的、活潑的生命與靈魂。

可喜的是，去年以來，出現(xiàn)了《主角》（陳彥）、《活水》（葛水平）、《景恒街》（笛安）、《經(jīng)山?！罚ㄚw德發(fā)）等一批優(yōu)秀的長篇小說，作家們不僅以飽滿的敏感性和強(qiáng)烈的敏銳力，寫出了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)、鮮活與復(fù)雜、繁蕪，而且充滿了文學(xué)應(yīng)有的理想性，寫出了人應(yīng)該有的樣子、人應(yīng)該有的精神。特別是《經(jīng)山?！穼κ舜笠詠?，“八項(xiàng)規(guī)定”、“打黑除惡”新常態(tài)生活的書寫和吳小蒿這個(gè)時(shí)代新人的塑造，讓人強(qiáng)烈地感覺到了現(xiàn)實(shí)的活潑潑的力量與生活毛茸茸的質(zhì)感。葛水平的《活水》，更是在正視城市化下鄉(xiāng)村衰弱現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，以鄉(xiāng)村古老的詩意賦予文學(xué)強(qiáng)烈的理想性，寫出了鄉(xiāng)村新的復(fù)蘇與希望，寫出了鄉(xiāng)村倫理下每個(gè)農(nóng)民的不同理想、命運(yùn)和結(jié)局。小說中的人物，都被賦予了使作者富有生氣的那種同樣的生活熱情。這些作家不僅僅是在臨摹生活，更是在創(chuàng)造生活。正是這種充滿激情的創(chuàng)造性，才使得這些作品充滿了濃厚的文學(xué)理想性。

文學(xué)必須具有理想性，正如謝有順?biāo)f：“正義、和平、愛、同情、幸福、神圣、美、生命與藝術(shù)的高貴等，永遠(yuǎn)是人類缺少并追求的，只有這些，值得我們?yōu)橹茈y甚至獻(xiàn)身，也正是這些崇高的事物保證了人類能夠延續(xù)至今，并使一顆充滿恐懼的心靈從中得到真正的慰藉。受難的意義就在于能在苦難的深處親見高貴的生存品格，以建立存在的意義?！?/p>

習(xí)總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礡之力，走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！?/p>

我們每一位作家更應(yīng)該有這個(gè)信心。我們必須對歷史與現(xiàn)實(shí)、時(shí)代與社會(huì)有一顆敬畏之心，對生活的秘密與人類的精神生活要持有一種必要的尊重。我們要根據(jù)天道人心去發(fā)現(xiàn)和書寫現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，寫出現(xiàn)實(shí)生活“表象”中所隱含的歷史邏輯與未來走向，寫出直接可見的社會(huì)現(xiàn)象之下的客觀的、更加重要的、持續(xù)的那些現(xiàn)實(shí)傾向，寫出人物與現(xiàn)實(shí)的各種真實(shí)而生動(dòng)的關(guān)系，寫出生活豐富的多樣性中那些最持久的東西，寫出那些在當(dāng)下仍處于萌芽狀態(tài)的生活新的現(xiàn)象、新的思想和新的境界，寫出現(xiàn)實(shí)生活所有主觀和客觀特點(diǎn)在社會(huì)和人物方面還未能展開的發(fā)展傾向。

在具體的創(chuàng)作過程中,我們必須“讓詩與非詩分開，讓真實(shí)與謊言分開，讓創(chuàng)造與模仿分開，讓借鑒西方與唯西方大師是從分開，讓有尊嚴(yán)的寫作與知識崇拜分開，讓有活力的言說與對存在的緘默分開，讓樸素的詞語與不知所云分開，讓心靈在場與故作高深的“復(fù)雜詩藝”分開，讓敏感的人與僵化的知識分子分開?！保ㄖx有順語）

只要我們永遠(yuǎn)對生活與現(xiàn)實(shí)保持一顆赤子之心，永遠(yuǎn)保持獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考，充滿理想性與批判性，對生活中的庸常經(jīng)驗(yàn)保持懷疑，對人類的危機(jī)現(xiàn)狀保持警覺，在復(fù)雜而繁蕪的現(xiàn)實(shí)中持續(xù)發(fā)現(xiàn)理想、意義和價(jià)值，對社會(huì)中的假丑惡不喪失憤怒的立場，對終極價(jià)值始終保持著不懈的追求，就能夠創(chuàng)作出無愧于歷史與時(shí)代、無愧于民族與人民的優(yōu)秀文學(xué)作品來。

（作者為  呂梁市孝義市作協(xié)主席）