普希金銅像

俄羅斯被稱為是一個(gè)“詩(shī)與劍”的民族，俄羅斯文化也浸透著“詩(shī)與劍”的深刻內(nèi)涵，而詩(shī)人普希金則是俄羅斯文化的突出代表。俄羅斯人酷愛(ài)文學(xué)，崇拜文學(xué)。1880年，在莫斯科市中心為普希金樹立了銅像，這是俄國(guó)歷史上第一座為詩(shī)人建立的紀(jì)念碑。100多年來(lái)，僅莫斯科市內(nèi)就有上千座的詩(shī)人、作家和其他名人紀(jì)念碑。無(wú)論你走到俄羅斯的哪個(gè)城市，到處可見(jiàn)為文學(xué)家樹立的紀(jì)念碑以及保存完好的故居博物館。無(wú)論到哪個(gè)俄羅斯朋友家做客，你都可看到家中陳列的各種文學(xué)名著。2018年，俄羅斯政府決定將歷史上的“偉人姓氏”重新命名國(guó)內(nèi)47座機(jī)場(chǎng)，莫斯科最大的謝列梅捷沃國(guó)際機(jī)場(chǎng)改為以普希金的姓氏命名。這也彰顯了俄羅斯人對(duì)文學(xué)先驅(qū)的崇拜和懷念。

俄羅斯人對(duì)文學(xué)的特殊愛(ài)好，可能與其獨(dú)特的民族性格有關(guān)。俄羅斯東西方文化交融，既有斯拉夫人的豪放、粗獷，又有詩(shī)人般的激情、浪漫。

19世紀(jì)是俄羅斯文化的空前繁榮期。俄國(guó)文壇上，先后有古典主義、感傷主義、啟蒙主義幾種流派，從19世紀(jì)20年代起浪漫主義占了主導(dǎo)地位，而反農(nóng)奴制的斗爭(zhēng)促進(jìn)了向批判現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，19世紀(jì)后半期是俄羅斯文學(xué)高峰期。19世紀(jì)涌現(xiàn)了普希金、列夫· 托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、果戈里、契訶夫、屠格涅夫等一大批文學(xué)泰斗?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)始人普希金奠定了近代俄羅斯文學(xué)的基礎(chǔ)，確立了俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范。

俄羅斯文學(xué)對(duì)世界做出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了世界的尊重。2014年索契冬奧會(huì)，當(dāng)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的女主角娜塔莎參加舞會(huì)的華麗芭蕾舞場(chǎng)面出現(xiàn)在開幕式上時(shí)，場(chǎng)上爆發(fā)出掌聲和贊嘆聲；閉幕式上，普希金、托爾斯泰、契柯夫等俄國(guó)歷代文豪都展示在大屏幕上……中國(guó)人也是更多地通過(guò)文學(xué)作品了解、認(rèn)識(shí)俄羅斯民族，并從中獲得無(wú)窮的力量和美的享受。20世紀(jì)初，中國(guó)翻譯的第一部俄國(guó)文學(xué)作品是普希金的代表作《上尉的女兒》?！度~甫根尼· 奧涅金》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《罪與罰》《靜靜的頓河》《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基自傳三部曲等經(jīng)典名著在中國(guó)家喻戶曉。

俄羅斯近現(xiàn)代文學(xué)影響了中國(guó)幾代人，也深刻影響了中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作。作家王蒙在《蘇聯(lián)祭》中寫道：“如果我的青年時(shí)代有四個(gè)關(guān)鍵詞，它們是革命、愛(ài)情、文學(xué)與蘇聯(lián)?！?/p>

我曾三次前往托爾斯泰故居參觀，每次都受到心靈的洗滌。令人感興趣的是，托翁還有一段不解的中國(guó)情結(jié)。在去世前半年，托翁說(shuō)，“假如我還年輕，我一定要到中國(guó)去?！钡诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托翁憤怒揭露和譴責(zé)了英法聯(lián)軍屠殺中國(guó)人民的罪惡行徑。1900年，他又發(fā)表了題為《不準(zhǔn)殺害》的政論文章，對(duì)八國(guó)聯(lián)軍在中國(guó)的燒殺搶掠提出了嚴(yán)正抗議。19世紀(jì)70年代末期開始，托翁對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。他認(rèn)真研讀了孔子、老子、孟子、墨子等人的著作，對(duì)孔子的“修身”思想和老子的“無(wú)為而治”的理想王國(guó)贊賞至極。這種影響在托翁的“道德自我完善”“勿以暴力抗惡”的思想中都有反映。迄今，在他的書架上還保存著孔子和老子等中國(guó)先哲作品的俄文版譯著。托翁的思想和創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以后的現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等作家都曾不同程度地接受了托翁的洗禮。