習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話發(fā)表5年來，我國文藝評論堅持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)，秉持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷繼承中國傳統(tǒng)文藝批評理論優(yōu)秀資源，積極借鑒近現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摮晒?，以高遠(yuǎn)的基準(zhǔn)、宏闊的視域、敏銳的視角、精準(zhǔn)的研判、深刻的洞察和透徹的詮解，為我國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮撥霧除靄、破冰開路，成為我國文藝事業(yè)的重要一翼。特別是5年來廣大文藝?yán)碚摵臀乃囋u論工作者，按照習(xí)近平總書記提出的“把好文藝批評的方向盤，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場”的要求，秉承公心、嚴(yán)守良知，崇德尚藝、激濁揚(yáng)清，主動傳承中華傳統(tǒng)文化基因與文脈，大力弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和文論傳統(tǒng)，自覺追蹤當(dāng)代中國文藝創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)績，深刻辨析新時代文藝思潮和文藝現(xiàn)象，竭力創(chuàng)新新的評論形式、評論載體、評論維度和評論話語，精心打磨文藝批評這把尖銳“利器”，創(chuàng)作了大量立意深遠(yuǎn)、選題多樣、視角多元、手法多樣的具有較強(qiáng)說服力、感染力和引導(dǎo)力的評論作品，為文藝創(chuàng)作把握正確方向、遵循創(chuàng)作規(guī)律、滿足社會精神需求創(chuàng)造了有利條件、營造了良好氛圍。

一

習(xí)近平總書記指出：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。” 文藝評論作為黨的文藝事業(yè)的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的有效方法和有力手段，其無論是在探索文藝規(guī)律和促進(jìn)文藝繁榮方面，還是在推介優(yōu)秀文藝作品和甄別錯誤文藝思潮方面，抑或在建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新時代文藝話語體系方面，均發(fā)揮著不可替代的積極作用。但受多種因素影響，近年來我國文藝評論仍然是文藝工作中的薄弱環(huán)節(jié)，始終處于一種毀譽(yù)參半的尷尬狀態(tài)，而這似乎也成為一個喋喋不休的老生常談：一方面文藝界自上而下地反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝評論與文藝創(chuàng)作如同車之兩輪、鳥之雙翼，二者唇齒相依、相輔相成，堅持不懈地積極倡導(dǎo)文藝評論是文藝創(chuàng)作的鑒評機(jī)制和引導(dǎo)力量；另一方面無論是作家還是普通讀者，總有一部分人對文藝評論持冷嘲熱諷甚至怠慢漠視的態(tài)度，缺乏應(yīng)有的虛懷和承納的雅量。個別作家藝術(shù)家甚至直言不諱地表示自己很少閱讀文藝評論著作、幾乎不看文藝批評文章，對文藝評論缺乏足夠的熱情、真誠和耐心。當(dāng)然，就一些文藝評論家自身表現(xiàn)來看，也的確存在著可疑之點(diǎn)和可議之處，有人為利益所驅(qū)為金錢所惑，泯滅良知地拿學(xué)理當(dāng)籌碼用聲名做交易，經(jīng)常參與低俗炒作和庸俗捧場，正如習(xí)近平總書記在講話中所批評的那樣“用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評論高度’”；有人放棄中華傳統(tǒng)文化立場，生搬硬套西方文藝?yán)碚摵秃蟋F(xiàn)代主義話語，削足適履地解釋我國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象和文藝作品，尤其是回避風(fēng)飛浪卷的時代生活，以枯燥書本衡量百年變局中的生動現(xiàn)實(shí)，在閉隘書齋中喃喃獨(dú)語；有人操弄不中不西、紛紜雜亂的學(xué)說觀點(diǎn)在文藝圈里大聲喧嘩、不停鼓噪，搞得讀者觀眾和作家藝術(shù)家們眼花繚亂、如墜霧里。更讓人難以理喻和無法接受的是，面對當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)發(fā)展喜憂參半的客觀情勢，文藝?yán)碚摻缃?jīng)常默不作聲，文藝評論界往往集體失語，文藝?yán)碚摷覍π聲r代文藝發(fā)展主要癥候缺乏深入思考，對文藝創(chuàng)作基本規(guī)律缺乏深度闡發(fā)；一些文藝評論家對改革開放40多年來特別是近年來文藝創(chuàng)作重大成就和主要缺憾缺乏客觀評估，對一些講述中國故事、摹繪中國形象、傳遞中國聲音的主旋律作品缺乏多向度解讀和深層次評判，缺乏高屋建瓴地對新時代文藝審美風(fēng)尚進(jìn)行悉心梳理、高度提煉和理性概括，沒有全面地將習(xí)近平總書記提出的“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導(dǎo)說真話、講道理”的要求落到實(shí)處，從而導(dǎo)致當(dāng)下文藝評論失去應(yīng)有的品格和價值，陷入方位錯亂和價值迷失的窘境，難以有效地對新時代文藝創(chuàng)作發(fā)揮引領(lǐng)作用和導(dǎo)向功能。

二

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉……要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！碑?dāng)下，盡管文藝評論弱化已成為不爭的事實(shí)，但文藝評論并未就此匿跡消亡，近年來一些文藝評論刊物如《中國文藝評論》《中國文學(xué)批評》《長江文藝評論》等陸續(xù)創(chuàng)辦和眾多文藝評論活動的相繼開展，就是文藝批評仍然健在和依然活躍的鮮活例證。即使如上所述有些作家藝術(shù)家所申明從不看文藝評論文章，但事實(shí)上對關(guān)于他自身作品的文藝批評還是蠻留心很在意的，這也表明文藝評論在一定程度上、一定范圍內(nèi)還有其存在價值，只是由于違心之論過多和不實(shí)之詞過濫導(dǎo)致當(dāng)下文藝評論總體口碑較差、形象欠佳而已。其實(shí)，早在20世紀(jì)90年代，就有專家學(xué)者明確指出，我國文藝界之所以缺乏理足旨豐、境闊意深、辭新質(zhì)佳的文藝?yán)碚撝龊驮u論文章，之所以沒有建立起中國文藝評論的話語體系，一個非常重要的原因在于，文藝?yán)碚摷液臀乃囋u論家們的美學(xué)知識譜系還不夠健全，審美鑒賞能力還比較單薄，這一結(jié)論絕非空穴來風(fēng)、無的放矢：五四以降中國現(xiàn)當(dāng)代文藝起步伊始，其時文藝評論更多關(guān)注的是民主發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步等社會性問題，尚無暇顧及作為文藝批評堅實(shí)基礎(chǔ)的美學(xué)體系構(gòu)建這一本體性問題。20世紀(jì)二三十年代，我國文藝評論尤其是左翼文藝批評，在本土很難找到一個相對穩(wěn)定厚重且屬于中華文化的美學(xué)闡釋體系與表達(dá)范式，被大眾熟知的是前蘇聯(lián)“拉普”左傾主義的觀點(diǎn)與論調(diào)。現(xiàn)在回頭來審視那代文人學(xué)子，除了學(xué)貫中西的梁啟超、王國維、胡適、魯迅、朱光潛、宗白華、陳寅恪、張岱年、錢鍾書、王朝聞、王元化等先生外，不難發(fā)現(xiàn)其他學(xué)者的文藝評論文本和表達(dá)策略，明顯受到蘇聯(lián)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的影響，具體表現(xiàn)在其文藝評論文章陳述多于闡釋、冗敘多于解讀、陋見多于新論，缺少像伏爾泰、狄德羅、盧梭等18世紀(jì)法國著名文藝評論家那樣厚重精深的美學(xué)知識儲備，缺少像別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等19世紀(jì)俄國著名文藝評論家那樣發(fā)掘文學(xué)內(nèi)在本質(zhì)和闡釋文藝基本規(guī)律的宏論卓見。尤其是彼時一些文藝?yán)碚摷液驮u論家們熱衷于生搬硬套和簡單移植蘇聯(lián)文藝?yán)碚撚^點(diǎn)，遠(yuǎn)離本土文化，疏離傳統(tǒng)文論，于是他們所構(gòu)建的文藝?yán)碚擉w系和美學(xué)話語體系顯得絕對化和淺表化，所寫就的文藝評論文章浮泛淺薄，這種情形一直持續(xù)到上個世紀(jì)40年代乃至新中國成立后的相當(dāng)長一段時間。進(jìn)入改革開放新時期后上述狀況大有改觀，至少在20世紀(jì)八九十年代我國文藝界徹底整飭和清理了長期以來左的思想禁錮和觀念束縛，那種泛政治化的、大而無當(dāng)?shù)奈乃囋u論逐漸淡去，文藝評論的應(yīng)有功能和原初效用得以施展，文藝評論的戰(zhàn)斗鋒芒和理性力量有所體現(xiàn)，從這個意義上講，文藝評論的成長與勃興既有久遠(yuǎn)的文化傳承因素，也有深廣的社會歷史語境原因。隨著20世紀(jì)末21世紀(jì)初西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代文藝?yán)碚摰姆鋼矶?，文藝評論界的許多先鋒人士開始注目西方的理論觀點(diǎn)，開始關(guān)注和揭示文本中隱秘和繁復(fù)文學(xué)現(xiàn)象肌理的人文成因，這在客觀上預(yù)示著我國文藝評論迎來了一個以“隱喻”拓展張力的有利契機(jī)。但遺憾的是，眾多文藝批評家盲目地跟風(fēng)追逐和機(jī)械地場外征用，就此陷入了單純的文本解讀和概念闡釋的誤區(qū)，忘記了構(gòu)建中國文藝?yán)碚撽U釋體系必須以本土作家藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐作為有力支撐這一根本原則，致使我國文藝評論同文藝創(chuàng)作的實(shí)際相去甚遠(yuǎn)甚至南轅北轍，一些“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”和“去主流化”的文藝評論甚囂塵上，文藝評論的擘畫力、解釋力和引導(dǎo)力大打折扣。

三

習(xí)近平總書記指出：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。”明確要求“文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新。要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒”。新時代是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，是全國各族人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。包括文藝評論在內(nèi)的整個文學(xué)藝術(shù)，在新時代肩負(fù)著啟發(fā)人、鼓舞人、激勵人、引導(dǎo)人的重要責(zé)任與重大使命，可以說文學(xué)藝術(shù)是夯實(shí)新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的精神基石和文化根基。新時代文藝評論是一種尋繹索解文藝創(chuàng)作的人文要義并從現(xiàn)代化這一深廣層面賦予文藝創(chuàng)作以新的素質(zhì)的學(xué)術(shù)研究形態(tài)，其職能絕不僅僅是對文藝作品文本進(jìn)行思想闡釋和藝術(shù)鑒賞，它還涵括對作家藝術(shù)家的創(chuàng)作趨向、讀者的美學(xué)接受水平、文藝?yán)碚擉w系構(gòu)建的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、文藝史編寫中的作品定位等文藝本體問題進(jìn)行總體估量和具體言說。換言之，我國文藝評論要想走出當(dāng)下困境，既需要國家有關(guān)方面盡快改善以確立科學(xué)創(chuàng)作觀和正確審美觀為重點(diǎn)的整體人文環(huán)境，也需要文藝評論家樹立以人民為中心的導(dǎo)向，增強(qiáng)時代觀念和主體精神，還需要文藝評論界以建立科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)和評判標(biāo)準(zhǔn)為主旨，營造健康學(xué)風(fēng)和健朗文風(fēng)；更需要文藝?yán)碚摻缟羁陶J(rèn)識和準(zhǔn)確把握新時代文藝與人民、文藝與政治、文藝與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，順應(yīng)新時代我國文藝發(fā)展遷變的總體趨勢，立足優(yōu)秀本土文化，借鑒西方先進(jìn)文化，在此基礎(chǔ)上努力建構(gòu)一個對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和美學(xué)范疇進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新時代文藝?yán)碚撽U釋系統(tǒng)。作為構(gòu)建這一系統(tǒng)的主體，當(dāng)代文藝?yán)碚摷液驮u論家應(yīng)從自我反芻、自我檢省、自我超越開始，針對文體邊界模糊、文本多重隱含、當(dāng)下審美轉(zhuǎn)向、文藝界雜語共生等弊端和亂象，把文藝評論納入傳統(tǒng)文化研究的范疇，使二者在厘定價值取向和確定審美標(biāo)準(zhǔn)上結(jié)盟攜手，努力從根本上使文藝評論擺脫自我欣賞、自我循環(huán)的窘境與怪圈。

四

習(xí)近平總書記指出：“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美?！毙聲r代是人們的思想觀念、生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生革命性變革的時代，也是一個借助文藝作品接通昨天、洞察今天、預(yù)約明天的時代。建構(gòu)新時代文藝評論闡釋系統(tǒng)的當(dāng)務(wù)之急，就是建立起實(shí)現(xiàn)思想、審美、情感有機(jī)融匯的，具有中國特色和中國風(fēng)格的學(xué)理性文藝評論，借此重構(gòu)文藝評論在作家和讀者中的尊嚴(yán)和聲譽(yù)。從技術(shù)操作層面來看，當(dāng)前應(yīng)注重把握以下四點(diǎn)。首先，應(yīng)把媒體宣傳與文藝評論嚴(yán)格區(qū)分開來。在新時代加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的語境下，文藝的創(chuàng)作手段、傳播媒介和接受方式發(fā)生了巨大變化，無論是報刊等傳統(tǒng)媒體，還是微信、微博等新興媒介，為文藝評論繁興提供了廣闊空間，為探索文藝發(fā)展規(guī)律、推介精品力作、提高鑒賞水平、修正不良傾向提供了多種機(jī)緣。但必須認(rèn)清各類媒體的發(fā)聲助力，只是一種不提供價值判斷和審美認(rèn)知的輿論推介，絕不能完全替代作為理性表達(dá)的文藝評論。文藝評論文章的出籠問世，既需要評論者在沉穩(wěn)平和心態(tài)中閱覽文本、研磨視角和提煉觀點(diǎn)，也需要文藝評論家結(jié)合當(dāng)下審美趨勢和征兆，以開放姿態(tài)融入“互聯(lián)網(wǎng)+”等新媒體語境，同時積極研究和利用新媒體，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，打造和構(gòu)建線下和線上、現(xiàn)實(shí)和虛擬相結(jié)合的全方位文藝評論平臺。如果希望文藝評論立馬跟進(jìn)、迅速發(fā)聲，那么文藝批評就不可避免地走向急功近利，不可避免地出現(xiàn)功能性缺失和結(jié)構(gòu)性紊亂。其次，文藝評論是一種理性闡釋而非感性裁斷。盡管我國已經(jīng)進(jìn)入思想觀念新變和人文環(huán)境煥然的新時代，但無論是讀者觀眾還是傳媒記者，總有一些人以為文藝批評就是簡單的是非判斷與好壞裁決，就是世俗層面的高下鑒定和優(yōu)劣甄別，以至于目前一些媒體上個人囈語般的“熱評”“酷評”鋪天蓋地，這些宣泄情緒的“熱評”“酷評”把文學(xué)藝術(shù)這一深奧復(fù)雜的人文現(xiàn)象加以淺顯化、簡潔化乃至粗鄙化，墜入思想的冰窖和精神的黑洞。而事實(shí)上，文藝評論與自然科學(xué)和人文社會科學(xué)其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章一樣，需要的是言之有理、言之有據(jù)、以理服人的嚴(yán)密論證和邏輯推斷，無論是闡釋作品思想內(nèi)涵還是分析文本美學(xué)特征，都是文藝評論家個人的生命體驗(yàn)和審美感悟，是他們對文學(xué)作品的精深觀察、深切感知和獨(dú)到分析，是他們以高昂的激情、超拔的智慧和敏感的心靈所進(jìn)行的二度創(chuàng)作，一切缺乏人文底蘊(yùn)、人文理想和人文情懷的世俗化理解，都會使文藝評論變得觀點(diǎn)平庸、思想灰暗、語詞晦澀和概念扭曲，都會使文藝評論走入以述充評、文不逮意、褒貶失當(dāng)、結(jié)論偏頗的歧路，進(jìn)而逐步走向枯萎與凋謝。第三，文藝評論應(yīng)力求客觀公允而非主觀臆斷。文藝批評的公允性和說服力是建立在科學(xué)分析和理性評估基礎(chǔ)之上的，它生成于一個健康的文藝生態(tài)環(huán)境之中，任何一個文藝評論者既不能為了一己私利而罔顧事實(shí)、胡亂編造，也不能為了迎合市場需要而穿鑿附會、嘩眾取寵。近年來，文藝評論生態(tài)總體上與昔日相比發(fā)生了根本好轉(zhuǎn)，但仍然存在著或故作驚人之語或亂和稀泥的現(xiàn)象，文藝批評一旦放棄了褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清這一基本職能，無疑就會落入偏見和成見的泥沼，難以成為新時代文藝百花園的建設(shè)者與守護(hù)者。第四，文藝評論需要找準(zhǔn)揭橥的切入點(diǎn)和突破口。優(yōu)秀的文藝評論家都應(yīng)具備較強(qiáng)的觀察力、判斷力、甄別力和表達(dá)力，都應(yīng)以開闊的文化視野圍繞優(yōu)秀作品的某一方面或幾方面進(jìn)行深度剖析，都應(yīng)緊密結(jié)合時代、特定情境透析文藝作品，而不能用文藝作品去附會時代附庸時代。

總之，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話深刻剖析了文藝創(chuàng)作和文藝評論的內(nèi)在關(guān)系，明確闡釋了新時代文藝評論的價值取向，鄭重厘定了文藝評論的評鑒標(biāo)準(zhǔn)，極大豐富了馬克思主義理論文藝批評的內(nèi)涵和界域，并真誠地期許“有了真正的批評，我們的文藝作品才能越來越好”。新時代文藝評論的持續(xù)健康發(fā)展，如同一部恢弘和諧的交響樂，需要多種樂器的合奏和多個聲部的共鳴，絕不意味著僅靠上述四維的美妙發(fā)聲，文藝評論就成為眾人交口稱頌的華章金曲，就完全能夠走出目前困境。但假若能夠沿著這一方向加以改進(jìn)和修正，不僅在很大程度上可以重塑新時代文藝評論的聲望與形象，而且對整個文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮也將有所裨益。