希望在青年人身上。應(yīng)邀參加第六屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議的青年作家代表中，“90后”已開始在各自的創(chuàng)作領(lǐng)域嶄露頭角，他們表現(xiàn)出令人期待的才華與潛力，讓大家看到了民族文學的更多可能。

1995年出生的回族作家石巖是此次參會代表中年紀最小的一位。她談到，當代少數(shù)民族青年作家的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一片繁盛的景象得益于黨和國家的正確領(lǐng)導，得益于中國作協(xié)及各級文學組織的傾心支持，這種支持增強了少數(shù)民族青年作家的創(chuàng)作自信。當代少數(shù)民族作家在新鮮自由的空氣中獲得了意識覺醒，更多地關(guān)注民族命運、民族歷史與文化，以及更深層次的民族心理思考等新的創(chuàng)作空間?！皩懽髦酰抑饕非蟮氖侨绾文茉谖膶W中尋找一種平和的心境，可以放下緊繃的自己，獲得舒展與釋放。而如今我明白自己要做的是，尋找人類的共情之處，并且去信任這種共情，通過情感真實的文字感染讀者?！彼劦?，當代少數(shù)民族作家，尤其是少數(shù)民族女性青年作家似乎對日常生活中發(fā)生的細節(jié)具有超乎尋常的審美感悟，而且她們的表達欲望也十分強烈。未來她也會在關(guān)注自身民族文化的同時，對其他優(yōu)秀民族文化進行吸收與借鑒，立足現(xiàn)實，盡可能實現(xiàn)對人性深處的幽微探尋。

來自云南的景頗族作家梅何勒勐生平第一次來到北京，參會期間他結(jié)識了不少熱愛文學的朋友。梅何勒勐坦言，“歷史上眾多跨境民族的身份認同是尷尬且無奈的，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，讓景頗族的子孫能夠和平地生活在這片土地上，我的族人不用像野獸一般在原野中狂奔，不用懼怕他族戰(zhàn)機里扔下炸彈，孩童能夠安心在教舍中學習。對于曾經(jīng)在困境中的人們來說活下去就已足夠美好，今天，我們已經(jīng)能夠追求更高層次的藝術(shù)與文學！”如今，國家用各種各樣的利好政策鼓勵少數(shù)民族文學的發(fā)展，這讓他很激動：“回到家鄉(xiāng)之后，我要告訴身邊所有的人，少數(shù)民族文學的春天來了！”

來自新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的蒙古族作家布衣其其克認為，我國少數(shù)民族文學源遠流長、悠久燦爛，其中卷帙浩繁的神話、長篇敘述詩、史詩等，具有填補中國文學史空白的作用。

來自云南省臨滄市的德昂族作家徐文紅在去年5月被推薦參加云南省首屆人口較少民族文學創(chuàng)作培訓班學習。之后，她便在忐忑中把幾篇文章發(fā)給了鎮(zhèn)康《邊城先鋒》和《臨滄文藝》，隨著若干稿件的發(fā)表，寫作的欲望和信念猶如被點燃的鞭炮，一發(fā)不可收拾。此次參會的徐文紅感受到各級領(lǐng)導對少數(shù)民族創(chuàng)作者的高度重視與關(guān)愛。徐文紅認為，錢小芊書記的報告全面回顧了黨的十八大以來我國少數(shù)民族文學工作取得的成績，深刻總結(jié)了少數(shù)民族文學事業(yè)發(fā)展的基本經(jīng)驗，為今后少數(shù)民族文學創(chuàng)作指明了發(fā)展方向和道路，具有很強的政治性、指導性、針對性。作為民族政策的受益者，徐文紅深知自己要感黨恩，知黨性，不忘初心，牢記使命，勤心創(chuàng)作出深入生活、扎根人民、關(guān)注現(xiàn)實、抒寫時代的優(yōu)秀作品，為少數(shù)民族文學事業(yè)的發(fā)展獻上自己的綿薄之力。

如何更好推動我國少數(shù)民族文學事業(yè)發(fā)展，少數(shù)民族青年作家代表們紛紛表達了自己的看法。壯族作家韋廷信認為，文學創(chuàng)作者需要有足夠的文化自信，這種自信不僅表現(xiàn)在作家能夠自如調(diào)動過往深厚的文學積累，也體現(xiàn)在對自身寫作風格有壯士斷腕般的告別勇氣和創(chuàng)新能力。在這些年的詩歌寫作中，韋廷信感受到自己的詩歌寫作有了階段性變化，由抒情轉(zhuǎn)向敘述，由單一轉(zhuǎn)向多維，口語化日益明顯。對于什么是好詩，隨著閱讀的深入、創(chuàng)作的累積，其理解也越加豐富。民族文化是歷史的，也是現(xiàn)代的，它需要在傳承中創(chuàng)新，在流動中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展。韋廷信愿意做這個時代的在場者、見證者、思考者，以更好的文化自覺去推動詩歌作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力提升詩歌作品的時代性、感染力和吸引力，以各民族故事豐富中國故事。

王杰是土生土長的貴州布依族人，讀大三的時候，一個偶然的機會他讀到了阿來的《塵埃落定》和遲子建的《額爾古納河右岸》，這引發(fā)了他的思考：藏族和鄂溫克族的歷史文化可以寫成小說，布依族為什么不可以？由此他開始嘗試寫作，在大三時出版了長篇小說《木葉傳情》，并憑借該作品獲得了貴州省第二屆少數(shù)民族文學創(chuàng)作“金貴獎”新人獎，他深刻領(lǐng)會到布依文化已經(jīng)成為其創(chuàng)作取之不盡用之不竭的富礦。錢小芊書記的報告讓王杰倍受鼓舞，更加堅定了他的創(chuàng)作理想。他對報告中提到的少數(shù)民族文學發(fā)展專項扶持資金感受頗深，因為他本人正是這一專項扶持的受益者，這一專項扶持資金有效解決了少數(shù)民族文學工作者的后顧之憂。王杰談到，新中國成立以來，特別是改革開放以來，布依族生活發(fā)生了翻天覆地的變化，當下，脫貧攻堅進入決勝階段，布依族人民正和全國各族人民一道為決勝脫貧攻堅，決勝全面小康努力奮斗。習近平總書記指出，文藝是一個時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。作為一名少數(shù)民族寫作者，更應(yīng)該響應(yīng)黨和國家的號召，用精品力作謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，將筆觸伸入基層，講述鮮活生動的脫貧攻堅故事，描寫各族群眾同心共筑中國夢的偉大實踐。