在10月14日召開的第六屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議上，來自全國各地的作家代表們凝神注目，認(rèn)真聆聽，既感受到來自黨和政府的深切關(guān)懷，來自中國作協(xié)和文學(xué)界的深厚情感，也為各民族作家近年來共同創(chuàng)造的文學(xué)成就而自豪，為正在進(jìn)行的火熱生活、創(chuàng)作實(shí)踐而感奮。他們暢談“團(tuán)結(jié)”“時代”與“創(chuàng)新”，期待報告中令人振奮的工作舉措得到落實(shí)，思考未來創(chuàng)作的方向與目標(biāo)，表達(dá)構(gòu)建中華民族共有精神家園的信心。

土家族作家葉梅說，中華文化從古至今是由56個民族共同構(gòu)建的，新中國成立以后的文學(xué)繁榮也是由56個民族共同創(chuàng)造的，今后我們要以團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新的姿態(tài)融入時代，扎根人民，深情關(guān)注民族的進(jìn)步與發(fā)展，創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛的力作，努力攀登中國文學(xué)新的高峰。

壯族作家馮藝認(rèn)為，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。中華民族文化與中國各民族歷代先祖的生活經(jīng)歷等密切相關(guān)，是我們的先祖一代又一代辛勤創(chuàng)造的，所以我們理應(yīng)對中華文化根脈有溫情和敬意。在寫作中，他始終把壯族文化放在中華民族文化的大格局中加以體現(xiàn)，堅持中華民族共同體意識，努力在自己的作品中構(gòu)筑中華民族共有精神。

土家族作家陳川認(rèn)為，作為一名少數(shù)民族作家和文學(xué)工作者，深感在這偉大的時代，民族文學(xué)必將煥發(fā)出新的活力，譜寫無愧于時代、無愧于民族的輝煌篇章。他表示，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想和關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述，貫徹落實(shí)本次會議精神，把握時代脈搏，反映民族地區(qū)深刻變遷，用優(yōu)秀作品為新時代增光添彩，推動少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)再上新臺階。

蒙古族作家郭雪波表示，今后會繼續(xù)堅守中華民族優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，把自己文學(xué)創(chuàng)作之根深深扎進(jìn)人民和民族的文學(xué)泥土里，汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作更優(yōu)秀的文學(xué)作品。中華民族厚重的土地拒絕浮淺的寫作，一個作家必須具有正確價值的歷史觀、文化觀、世界觀，才能創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于民族、無愧于人民、無愧于厚重土地的優(yōu)秀作品。

土家族作家向云駒認(rèn)為，70年來民族文學(xué)與各民族的進(jìn)步同步發(fā)展，它也以自己朝氣蓬勃、豐富多彩、昂揚(yáng)向上的氣質(zhì)和才華，展示著各民族發(fā)展進(jìn)步中的精神力量和精神面貌。在祖國大家庭的關(guān)愛下，在漢民族和各民族互相的幫助下，各少數(shù)民族大多都具有和經(jīng)歷過跨越式發(fā)展的歷史進(jìn)程。中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)將續(xù)寫這種偉大的民族關(guān)系和文化關(guān)聯(lián)，以這種偉大的文化背景為文化自覺，創(chuàng)作出各民族新的文學(xué)史詩。

滿族作家侯健飛說，中華文明之所以氣質(zhì)獨(dú)特，是因?yàn)樵跐h文化為主流的文化長廊中，永遠(yuǎn)鐫刻著多民族文化的絢麗身姿。作為一個少數(shù)民族作家，我們既要熟悉歷史，更要書寫謳歌現(xiàn)實(shí)。70年來，少數(shù)民族文化不斷被搶救、發(fā)掘、傳承和發(fā)揚(yáng)，少數(shù)民族作家作品得到特別重視和扶持，這一點(diǎn)從新中國成立后六次召開全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議就能看出。

滿族兒童文學(xué)作家王立春父姓完顏，母姓瓜爾佳，先祖?zhèn)儚拈L白山走來。她提到，自己的血脈里一直奔騰著祖先桀驁不馴的氣息，“我的身后是中華民族的偉大復(fù)興，少數(shù)民族每一個分子的生機(jī)必將豐沛這個偉大的多民族大家庭。我作品中的人物在成長，我的民族在成長，我也在成長?！?/p>

鄂溫克族作家格日勒其木格·黑鶴在離開呼倫貝爾草原趕往北京的時候，草原上落了第一場雪，莫日格勒河已經(jīng)結(jié)了薄薄的冰層。作為一個蒙古族作者，他一直在草原上，像真正的牧民一樣生活。以呼倫貝爾草原和大興安嶺森林為背景地，他創(chuàng)作的自然文學(xué)作品，就是為了寫下這些生活的故事。

回族作家馬笑泉提到，民族的精神和氣質(zhì)是比服飾、飲食、風(fēng)俗更深層、更長久的存在。在不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程和必須直面的全球化語境中，越來越多的少數(shù)民族作家融入到本民族寫作中，展開對世界和人心的想象與探尋。在這樣的歷史語境中，民族文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)是基于民族的核心精神和獨(dú)特氣質(zhì)的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。體認(rèn)此精神，培養(yǎng)此氣質(zhì)，以此去熔鑄自身所遇到的一切鮮活經(jīng)驗(yàn)，是作家的終身功課。

藏族作家嚴(yán)英秀表示，少數(shù)民族作家以自己的成長見證了中華多民族繁榮共存的偉大時代?！拔磥?，我們將更辛勤地耕耘在這片園地，以花開鳥鳴的好風(fēng)景回報黨和人民的陽光雨露，回報這片堅強(qiáng)多情的土地。我們將以更廣闊、瑰麗的文學(xué)書寫，講好新時代的中國故事。而56個民族多樣化的文學(xué)書寫，必將以自己獨(dú)特的色彩和芳香，共同構(gòu)筑中華民族共有的水草豐美的精神家園。”

（中國作家網(wǎng)集體采寫）