從20世紀(jì)初至今，我國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)已發(fā)生巨大變化，無(wú)論是教育普及率、工業(yè)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還是平均生活水平、社會(huì)保障水準(zhǔn)等，均有顯著提升。但是，鄉(xiāng)土社會(huì)也存在一些沿襲已久的問(wèn)題，如城鄉(xiāng)差距日益增大，某些鄉(xiāng)風(fēng)民俗守舊落后，少數(shù)農(nóng)民的現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提升，等等。這些是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是歷史問(wèn)題，20世紀(jì)以來(lái)，它們一直或隱或顯地存在。以魯迅為代表的中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并將其思考融入藝術(shù)創(chuàng)作中，從而形成了中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)。

秉承“為人生”的創(chuàng)作目的

中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)具有豐富的內(nèi)涵，包含了幾代作家對(duì)重要文學(xué)問(wèn)題的思考和探索，如小說(shuō)的創(chuàng)作目的、正確處理文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的方法、作家基本的價(jià)值立場(chǎng)等。在這些問(wèn)題中，作家的價(jià)值立場(chǎng)尤為重要。在現(xiàn)代中國(guó)的文化語(yǔ)境中，鄉(xiāng)土文學(xué)作家有基本一致的價(jià)值立場(chǎng)。從魯迅及其影響下的青年作家群，到廢名、沈從文等一批作家，都相信民主與科學(xué)，努力追求國(guó)家現(xiàn)代化，積極謀求大眾福祉。因此，他們的文學(xué)創(chuàng)作具有厚重的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和強(qiáng)烈的現(xiàn)代性訴求。

小說(shuō)是鄉(xiāng)土文學(xué)的主要文類，這與小說(shuō)近代以來(lái)的迅速發(fā)展直接相關(guān)。1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎滦≌f(shuō)》雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，將小說(shuō)的功能提到前所未有的高度。之后，梁?jiǎn)⒊?、吳沃堯等人的小說(shuō)，雖然情系現(xiàn)實(shí)，但在藝術(shù)上還不成熟。他們的小說(shuō)或枯燥干澀，或難脫舊小說(shuō)窠臼。十余年的“新小說(shuō)”實(shí)驗(yàn)，并未改變小說(shuō)在世人心中的形象。

直到魯迅的小說(shuō)出現(xiàn)后，中國(guó)小說(shuō)才在思想內(nèi)容和藝術(shù)水平等方面取得新突破?！犊袢巳沼洝返刃≌f(shuō)甫一問(wèn)世，就以完美的形式、精湛的技巧、全新的語(yǔ)言引起世人關(guān)注，并引發(fā)了20世紀(jì)20年代鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作熱潮。

以魯迅小說(shuō)為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)具有很強(qiáng)的魅力，這與其在形式、技巧、語(yǔ)言方面的革新有關(guān)，同時(shí)，也與其創(chuàng)作目的緊密相聯(lián)。魯迅在概括現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作目的時(shí)說(shuō)，文學(xué)“必須是‘為人生’，而且要改良這人生”?！盀槿松薄案牧既松笔囚斞?933年回顧自己的創(chuàng)作目的（也是起因）時(shí)追述的。在為其第一本小說(shuō)集《吶喊》所作《自序》中，魯迅稱他創(chuàng)作這些作品的目的是“改變（國(guó)人的）精神”。換言之，在魯迅看來(lái)，“為人生”“改良人生”主要是將國(guó)人從舊文化、舊思想的束縛中解放出來(lái)。這對(duì)于20世紀(jì)初期的中國(guó)而言，可謂振聾發(fā)聵，故而產(chǎn)生了很大影響。

1840年之后，中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的困局，異常貧弱，而處于社會(huì)最底層的農(nóng)民、手工業(yè)者、小商小販，既困于落后的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，更苦于精神上的蒙昧。鄉(xiāng)土文學(xué)“為人生”“改良人生”的創(chuàng)作目的，契合了時(shí)代需求，也體現(xiàn)出作家的愛國(guó)情懷和憂患意識(shí)。此后，這一創(chuàng)作目的被一代代鄉(xiāng)土文學(xué)作家所堅(jiān)持，成為鄉(xiāng)土文學(xué)的靈魂。

堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神

堅(jiān)守現(xiàn)代價(jià)值立場(chǎng)和“為人生”“改良人生”的創(chuàng)作目的，使現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家在處理文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系時(shí)，具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神。作為鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)的奠基者，魯迅提倡“睜了眼看”，反對(duì)閉著眼睛“便看見一切圓滿”。因而，在《阿Q正傳》中，我們不僅看到阿Q的可憐和無(wú)助——他沒(méi)有任何賴以生存的資產(chǎn)，甚至連姓氏都渺不可求；同時(shí)，也看到他的可悲和無(wú)恥——受到強(qiáng)者欺辱時(shí)，他以“精神勝利法”麻醉自己，甚而沉迷于幻想的勝利之中而樂(lè)不可支，可是對(duì)小D、小尼姑等更弱小者，他又肆意挑釁、戲弄、欺負(fù)。塑造這樣一個(gè)可憐又可悲、無(wú)助又無(wú)恥的靈魂，是需要巨大的藝術(shù)勇氣和藝術(shù)良知的，因?yàn)槠渑袖h芒，不僅指向外在世界，更指向當(dāng)時(shí)國(guó)人普遍的心理和意識(shí)。

魯迅一直認(rèn)為，只有直面現(xiàn)實(shí)，揭示現(xiàn)實(shí)的缺憾和不足，才能“引起療救的注意”，因而他辛辣地諷刺那些逃避現(xiàn)實(shí)的人。短篇小說(shuō)《風(fēng)波》就嘲諷了那些脫離實(shí)際地謳歌“田家樂(lè)”卻毫不了解鄉(xiāng)村生活實(shí)情的文人。小說(shuō)開篇即描繪落日余暉，炊煙裊裊，酒船上的文豪面對(duì)臨河的村莊大發(fā)感慨：“無(wú)思無(wú)慮，這真是田家樂(lè)呵！”接著，小說(shuō)圍繞主人公七斤的夫妻關(guān)系、鄰里關(guān)系和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)精神的蒙昧和物質(zhì)的貧乏，有力地解構(gòu)了虛幻的“田家樂(lè)”?！犊袢巳沼洝贰端帯贰睹魈臁贰豆枢l(xiāng)》《祝?！贰堕L(zhǎng)明燈》等小說(shuō)，也無(wú)不以現(xiàn)實(shí)主義精神描繪鄉(xiāng)土社會(huì)落后的文化和窘迫的生活，并深入挖掘兩者之間的關(guān)系?！敖页霾】唷辈⒎囚斞竸?chuàng)作鄉(xiāng)土小說(shuō)的最終目的，探究阿Q、七斤們應(yīng)有的、幸福的、合理的新生活，才是作者的真正意圖。

魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神蘊(yùn)含了作者對(duì)國(guó)家、對(duì)人民最深沉最熾熱的愛，也體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代作家的使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。后起的優(yōu)秀鄉(xiāng)土作家，在魯迅的啟迪下，立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，書寫各自熟悉的故鄉(xiāng)。許欽文描繪了陳舊的道德觀念、匱乏的科學(xué)知識(shí)使浙東山村走向衰敗的歷史圖景。柔石致力于描寫鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)陳腐的風(fēng)氣和觀念，揭示它們?nèi)绾味髿⑿滤枷?、新事物、新人物。臺(tái)靜農(nóng)刻畫中部農(nóng)村的貧富對(duì)立：窮人賣妻鬻子，因欠債欠租而被關(guān)被殺，常致家破人亡；富人肆意妄為，強(qiáng)占他人妻女。彭家煌講述賢愚混雜、令人啼笑皆非的鄉(xiāng)間悲喜劇。

沈從文的風(fēng)格雖然與魯迅不同，較之于魯迅的犀利與冷靜，沈從文似乎要溫馨、浪漫得多，但沈從文多次坦陳其湘西小說(shuō)是在魯迅小說(shuō)的啟發(fā)下創(chuàng)作的。溫馨、浪漫只是沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的外衣，這層外衣包裹的是悲痛和憂傷?！哆叧恰分械膼矍椤⒂H情、友情都不失純樸，但其悲劇的根源卻在于翠翠家貧如洗，而王團(tuán)總的女兒有豐厚的妝奩?！堕L(zhǎng)河》中，保安隊(duì)進(jìn)入鄉(xiāng)村，強(qiáng)征各種錢款，甚至敲詐勒索。沈從文的湘西小說(shuō)，不溫馨，也不浪漫。在本質(zhì)上，他跟魯迅一樣，直面鄉(xiāng)土社會(huì)的種種蒙昧、落后現(xiàn)象，為鄉(xiāng)土社會(huì)民眾應(yīng)有的幸福、合理的生活而呼吁。

此后的幾十年中，雖然中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)種種變化，但鄉(xiāng)土文學(xué)熱卻經(jīng)久不衰。在一個(gè)世紀(jì)里，鄉(xiāng)土文學(xué)一直是最熱門的題材領(lǐng)域之一，吸引了一批又一批才華橫溢的青年作家加入其中。

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村建設(shè)也取得舉世矚目的成就。為進(jìn)一步加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為廣大農(nóng)民創(chuàng)造更美好的生活，中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家需繼承現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，秉承“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作出真實(shí)反映社會(huì)主義美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷和新時(shí)代農(nóng)民精神面貌的優(yōu)秀作品。