新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，洶涌如潮，由之轉(zhuǎn)化而來的影視劇更是成為人們文化生活的重要組成產(chǎn)品。數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)過20余年快速生長(zhǎng)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾群體已突破3.5億，網(wǎng)上寫作人數(shù)逾千萬，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)巨大影響力不僅改變了中國文學(xué)發(fā)展格局，更對(duì)中國廣大受眾尤其是青少年的文化消費(fèi)產(chǎn)生了廣泛影響。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在受到網(wǎng)友和文化產(chǎn)業(yè)界的追捧與寵愛的同時(shí)，也屢遭學(xué)界的質(zhì)疑。一方面，是前者直呼其“爽”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP價(jià)值被文化產(chǎn)業(yè)界視為一座富礦，另一方面，學(xué)界很多人卻批評(píng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性欠缺，并以“文化快餐”“文化垃圾”冠之。面對(duì)洶涌而來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)混沌形態(tài)，批評(píng)何為？就成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迫切需要解決的問題。

應(yīng)該承認(rèn)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起相對(duì)照，當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)相對(duì)滯后，建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系及專業(yè)評(píng)論隊(duì)伍的工作亟待落實(shí)。誠如網(wǎng)絡(luò)作家陸顯釗所言，“我們寫作需要正能量的指引，需要敢于講真話、有深度的批評(píng)來引導(dǎo)，不然很容易在網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我，作品也很難留得下。實(shí)際上，取得了很好的口碑和社會(huì)效益，更能夠?yàn)槲覀儙斫?jīng)濟(jì)效益，兩者是統(tǒng)一的?！泵鎸?duì)快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家猶如老虎面對(duì)眼前的刺猬無從下嘴，其權(quán)威性、專業(yè)性被瞬間“解構(gòu)”——用習(xí)慣了的那套理論批評(píng)話語解析，網(wǎng)民們不會(huì)信奉，也不適合；如果執(zhí)拗于此，必然導(dǎo)致“兩張皮”的批評(píng)效果。而那些“在線批評(píng)、隨時(shí)動(dòng)手，全民參與、自由抒懷”的網(wǎng)民“批評(píng)家”話語，因其不專業(yè)，很隨意，同樣收不到理想的批評(píng)效果。面對(duì)浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如何開展有效的分析評(píng)價(jià)，是當(dāng)前我國文學(xué)批評(píng)界迫切需要研究和解決的重要任務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)所面臨的困境，說到底，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問題。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也好，傳統(tǒng)文學(xué)也好，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)雖有不同地方，但也有一致之處。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)果真與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系水火不容、夏蟲語冰嗎？非也。無非是載體不同——前者是在網(wǎng)絡(luò)，后者是在紙媒；題材不同——前者往往熱衷于穿越、玄幻等題材，創(chuàng)作方法天馬行空，格外自由；后者則按常規(guī)從現(xiàn)實(shí)、歷史取材，按照文學(xué)常理下筆；前者的審美觀、文學(xué)觀更加開放無羈，后者則往往依據(jù)歷史傳承進(jìn)行作品構(gòu)思。但無論兩者之間存在怎樣的差別和變異，寫什么和怎么寫，其最終指向仍是“文學(xué)性”；無論其依據(jù)的是網(wǎng)絡(luò)媒體標(biāo)準(zhǔn)還是紙質(zhì)媒體標(biāo)準(zhǔn)，都必須抵達(dá)文學(xué)寫作的應(yīng)然愿景，符合文學(xué)創(chuàng)作的“美學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、人民的”標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)不應(yīng)存在疑問。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之所以呈現(xiàn)有效性缺失的局面，究其根本，是批評(píng)界沒有一個(gè)清晰、精準(zhǔn)、科學(xué)的價(jià)值判斷體系，更具體地說，是缺失一個(gè)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的有效性，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)有清晰的認(rèn)知和掌握，如此才能應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展對(duì)批評(píng)工作者的挑戰(zhàn)，并重建文學(xué)批評(píng)的有效性和權(quán)威性。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固然有其自身特點(diǎn)、規(guī)律，但深入分析可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有著剪不斷的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承的是大眾通俗文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)也吸取動(dòng)漫、影視的創(chuàng)作特點(diǎn)，比如人物性格塑造上的賣萌、撒嬌、暴走、表情崩壞等行為方式，以及天然呆、高冷、傲嬌等人物性格，更有好萊塢電影人物形象塑造、環(huán)境氛圍營(yíng)造和常用器物表述等的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)作品故事性格外重視，對(duì)“接受美學(xué)”特別青睞。比如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“實(shí)力派”對(duì)情節(jié)設(shè)置力求做到合理而跌宕，細(xì)節(jié)處理嚴(yán)絲合縫。盡管“套路派”文筆一般，故事陳舊，但也會(huì)事先研究?jī)尚孕睦韺W(xué)，關(guān)注“男頻”“女頻”閱讀期待，并根據(jù)兩者不同閱讀心理，采取不同寫作策略，以增強(qiáng)作品的傳播力和影響力。與傳統(tǒng)文學(xué)的“深”相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的是“爽”，但若僅止于此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能是低層次文學(xué)，難以進(jìn)入文學(xué)史家的法眼。唯有在作品中傳達(dá)出人文理想、精神愿景，才能與現(xiàn)實(shí)和理想融合的傳統(tǒng)文學(xué)殊途同歸，進(jìn)入雅俗共賞的文學(xué)境界。

面臨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介、商業(yè)性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)應(yīng)該也可以與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)有所不同，從市場(chǎng)的維度引入讀者群的消費(fèi)評(píng)價(jià)。但是，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中的核心要素，比如謳歌真善美、鞭撻假惡丑仍需堅(jiān)守，這是衡量任何一部文學(xué)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該有任何動(dòng)搖和懷疑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)然不是傳統(tǒng)文學(xué)概念與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播的簡(jiǎn)單疊加，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不應(yīng)與當(dāng)代社會(huì)先進(jìn)文化觀念、核心價(jià)值觀建構(gòu)相背離。真正有價(jià)值、有讀者、有傳播力和影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，最終指向的仍是具有核心價(jià)值觀訴求的作品。正如中國作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤指出，越來越多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家投身現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，一大批現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品脫穎而出，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大熱點(diǎn)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入以提高質(zhì)量為生命線的新階段，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文學(xué)不可或缺的重要組成部分，但整體上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)距離“精品”要求仍存在一定的差距，歷史虛無主義問題、“三俗”問題等不同程度地存在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要高質(zhì)量健康發(fā)展，必須守住講好中國故事、傳播中國聲音、表達(dá)主流價(jià)值、傳播正能量這條正道，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出體現(xiàn)中國精神、中國氣派、中國力量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)來說，必須積極進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行“入場(chǎng)”研究，必須深入研讀作品，必須舍得花時(shí)間在網(wǎng)上“泡”，不能僅憑一些基本閱讀印象，走馬看花地得出結(jié)論，如此很難形成說服力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)既不能局限于傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)模式，也不能聽任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在歷史虛無主義、三俗的軌道上盲目蔓延。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)應(yīng)充分把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特質(zhì)，將之置于當(dāng)代新媒介發(fā)展的語境下進(jìn)行考察，同時(shí)還要看其在中國及世界文化發(fā)展潮流中的形態(tài)和位置，用科學(xué)正確的文學(xué)理論開展積極有效批評(píng)。這就要求批評(píng)家不僅要具備開闊的理論視角和敏銳的問題意識(shí)，更要自覺從網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字媒介立場(chǎng)出發(fā)，在變化多元的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中，聚焦前沿問題，發(fā)現(xiàn)新質(zhì)因素，尋找資本市場(chǎng)邏輯與文學(xué)審美邏輯結(jié)合的合理空間，提升文化力量在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中的地位和作用，從而探索出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)有效路徑，幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家打造更多“經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品”。

【觀點(diǎn)·聲音】

的確，技術(shù)不是根本問題，態(tài)度才是根本問題。我們?cè)凇稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》等作品中看到的是托爾斯泰鮮明的生活態(tài)度，時(shí)至今日，形式的“加工潤(rùn)色”已經(jīng)退到了“后臺(tái)”，刻在我們記憶中的是那些散發(fā)著光彩與真實(shí)的對(duì)于我們“至為重要、極有價(jià)值”、也“最有說服力”的作家對(duì)于時(shí)代生活的態(tài)度。是這種態(tài)度構(gòu)筑了敘事，成就了人物，是這種態(tài)度通過歷史事件、時(shí)代風(fēng)云與人物命運(yùn)至今仍打動(dòng)著我們，而若抽去了作家的態(tài)度——他的哲學(xué)判斷、他對(duì)世界的看法、他的價(jià)值觀，或者一位作家在自己的作品中總是呈現(xiàn)模糊“騎墻”的態(tài)度，那么這些歷史與命運(yùn)的書寫則會(huì)變得像失去語法規(guī)則的文字般支離破碎、毫無生機(jī)。同樣，作品的分量也會(huì)變得輕薄和可疑。

有的作家認(rèn)為：我生活于這樣的時(shí)代生活之中，我的作品自然會(huì)呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的生活，而不必去刻意觀照時(shí)代生活的課題。這樣的想法我以為是一種自然主義的而非現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。從某種程度上講，這種態(tài)度于作品是有害而非有益的。

——何向陽《最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度》文藝報(bào)2019年7月24日

我的意思是，任何一種類型的文學(xué)，不管它寫什么或者如何寫，都必須具有“理想性”的特征。也就是說，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是理想性的，浪漫主義也是理想性的，甚至現(xiàn)代主義文學(xué)，也必須是理想性的。我把“理想”作為不同類型文學(xué)的公約數(shù)。如果沒有這個(gè)公約數(shù)，沒有這個(gè)共同的特征，它就很難說是我們所實(shí)踐的、研究的“文學(xué)”這個(gè)范疇，它就可能不在我們所說的“純文學(xué)”的范疇之內(nèi)。那么，它是什么呢？我不知道啊，你可以將它單獨(dú)劃分為一個(gè)類別，單獨(dú)成立一個(gè)研究中心去研究它。所以，我們所說的“文學(xué)”“Literature”，它就是“理想性”的，或者說他就是具有“理想性”的一種文類或文體。如果不是，我們就可以說，它的“文學(xué)性”是有疑問的?？隙ㄓ腥藛枺热欢际抢硐氲?，那你剛才列舉了那么多不同類型的文學(xué)，它的區(qū)別在哪里？我是說，“理想”是不同類型文學(xué)的公約數(shù)，但它們的表現(xiàn)形態(tài)不一樣。

——張檸《注入理想的神髓，文學(xué)才有希望》文藝報(bào)2019年7月23日