每個有志于寫作的人大概都有一個夢想，寫出經(jīng)典作品。就像跳高運動員撐桿一跳，想擺脫地球引力，躍出人類新高度。但如何能達到理想的高度，除了運動員的自身天賦、競技狀態(tài)，還和支點、竹竿、跳法有密切關(guān)系。

首先談支點。在文學創(chuàng)作中，支點就是現(xiàn)實，每個作家都需要處理和現(xiàn)實的關(guān)系，哪怕是寫歷史題材、科幻題材，不僅都是以某種現(xiàn)實為基礎，而且能折射出對當代現(xiàn)實的看法?，F(xiàn)在生活節(jié)奏加快，社會分工變細，看似各種信息鋪天蓋地，其實把握現(xiàn)實可能比歷史上任何一個時期都難，每個普通人面對現(xiàn)實都似乎有些盲人摸象的感覺。這可能是令人沮喪的事實，我們只能多學習，不光學習文學知識，還要更多的學習政治、經(jīng)濟、歷史、哲學、科技等等各方面的知識，力求從更高更廣的的層面去理解現(xiàn)實。這是大家共性問題的話，令人恐怖的是，很多朋友自以為很熟悉的事物，這么多年發(fā)展變化，已經(jīng)不再是以前那樣，但還是憑經(jīng)驗，自以為對這些事物很熟悉。讀當前的許多現(xiàn)實主義文學作品經(jīng)常有這樣的感覺，作者寫的現(xiàn)實完全不是當下的現(xiàn)實，但自認為很貼近現(xiàn)實，制作了一些偽現(xiàn)實主義作品。文學表達可以滯后于現(xiàn)實，但作者必須要準確知道自己表達的內(nèi)容，否則制造出來的作品只能是偽現(xiàn)實，不可能引起人的共鳴，也不可能成為經(jīng)典。

以我的體驗為例，二十年前大學剛畢業(yè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，又做過多年鄉(xiāng)村教師，十年前擔任過鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，至今父親和大多數(shù)親戚還呆在鄉(xiāng)村，我經(jīng)常和他們聯(lián)系，自以為對農(nóng)村非常熟悉。2017年到晉南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職，突然發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心工作已經(jīng)發(fā)生根本性變化，農(nóng)村完全不是我自認為熟悉的農(nóng)村。后來又因為創(chuàng)作脫貧攻堅的文學作品，到山西各地采訪，發(fā)現(xiàn)國家對農(nóng)村貧困戶的政策特別多，而且力度很大，教育、醫(yī)療、住房等等幾乎全覆蓋。有次，某個文學微信群里聊當前的教育，我把了解到的情況講了出來，居然幾乎沒有一位朋友知道，我講出來后也很少有人相信，這就是當前的現(xiàn)實。

對農(nóng)村這樣，對其它領域呢？情況恐怕也不容樂觀。創(chuàng)作經(jīng)典作品，不論哪種題材，真正去擁抱生活，了解現(xiàn)實，恐怕是第一步。

再談跳法。運動員想跳出好成績，必須掌握一種先進的跳法。文學創(chuàng)作也一樣，同樣經(jīng)歷，同樣素材，創(chuàng)作出來的作品千差萬別，這和技法有密切關(guān)系。長久以來，我們在現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義問題上糾纏不休，我的看法是，怎樣能準確表達出作家想要表達的主題和內(nèi)容才是最關(guān)鍵的。我們讀卡夫卡和喬伊斯，不是簡單迷戀他們令人眼花繚亂的技巧，兩位大師當初創(chuàng)作時，我想不是為了炫技才發(fā)明出這種創(chuàng)作手法，而是他們發(fā)覺這樣寫，能更準確地表達出他們感受到的東西，而這種寫法恰是前人沒有采取過的?，F(xiàn)在我們研究他們，有些本末倒置。

我讀卡夫卡，他傳遞出人的孤獨，面對強權(quán)政治和官僚機器人的無奈，讓我感同身受。讀喬伊斯，同樣如此，甚至在布魯姆身上，能發(fā)現(xiàn)自己的影子，就像在《戰(zhàn)爭與和平》和《卡拉馬佐夫兄弟》中，能發(fā)現(xiàn)自己和周圍許多朋友的影子。大師們準確地傳達出人類共性的東西，使作品穿透時間，成為經(jīng)典。現(xiàn)在搞創(chuàng)作，也應不拘一格，選擇最適合自己表達的方式，把準確作為第一標準，真實地去傳達自己的感受，這樣可能會離經(jīng)典越來越近。

最后談跳桿。假如原始社會舉行跳高比賽，我想運動員都是用勁往高跳就行。但隨著科技的發(fā)展，人類對工具運用的嫻熟，跳桿肯定變得越來越重要，就像長跑運動員對跑鞋的要求。文學一樣，作家創(chuàng)作出好作品了，怎樣傳播，變得越來越重要。

一般情況下，開始傳播前，首先要確定它有沒有傳播的價值，這涉及到導向的作用。我們現(xiàn)在，每年召開數(shù)不清的作品研討會，新書分享會。每次購買新書，幾乎都能在封腰上看到幾位著名專家的推薦。每年那么多文學評獎活動，獲獎作品越來越多。哪些作品真正好，大家應該心知肚明，要公正地發(fā)揮好導向作用。

還有一種現(xiàn)象是，歷史上從來沒有像近些年文學的焦點越來越聚集在政治或經(jīng)濟發(fā)達的省份，如北京、上海、江蘇、浙江、廣州等地，看看慶祝改革開放40周年或建國70周年的各種文學排行榜，有幾位政治、經(jīng)濟落后的地方？就是這些地方的刊物發(fā)表過優(yōu)秀作品，作家創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品，也往往被忽略。就以山西為例，路遙《平凡的世界》第三部發(fā)表在《黃河》，但一提《平凡的世界》，大家都說《花城》，外界幾乎沒有一位專家提《黃河》。李銳的《厚土》也一樣，有幾位提其中幾篇發(fā)表在《山西文學》？柯云路的《新星》作為反映改革開放的力作，當年改編成電視連續(xù)劇可以說每到播出時間萬人空巷爭相觀看，不經(jīng)典嗎？可是遺憾地沒有多少人再提。而且不光邊遠落后地區(qū)吃虧，年輕人被關(guān)注的目光也遠遠不夠。魯迅寫出《阿Q正傳》，曹禺寫出《雷雨》，蕭紅寫出《呼蘭河傳》都是青年時候，作品都已成為經(jīng)典。當代作家，張煒寫出《九月寓言》《古船》，賈平凹寫出《廢都》，路遙寫出《平凡的世界》，也是青年時期，現(xiàn)在的青年作家沒有優(yōu)秀作品嗎？但看我們推薦的榜單，有幾部青年作家的作家？

打造經(jīng)典，要有勇氣，推薦值得推薦的作品；要有良心，不能只盯著政治、經(jīng)濟發(fā)達的區(qū)域；要有胸襟，及早發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)年輕人，同時要擴大閱讀視野，不要只盯著幾位已經(jīng)成功的人，年年歲歲花相似。

明確哪些作品值得傳播了，就需要全力以赴進行推廣?，F(xiàn)在完全過了酒香不怕巷子深的年代，看看影視方面的運作，就不要對文學心存僥幸，現(xiàn)在可以說人才最不容易被埋沒，也最容易被埋沒，只要翻過這一篇，有誰會愿意返回去重翻？文學經(jīng)典化，不僅是和海內(nèi)外所有優(yōu)秀作家競爭，還在和影視、網(wǎng)絡、游戲等新生事物競爭。一方面要把最好的作品推薦給大家，另一方面要拓展傳播渠道。據(jù)說《三體》因為奧巴馬度假時帶著讀，經(jīng)過媒體渲染，評選“雨果獎”時加了分。這說明《三體》寫得好，還證明奧巴馬有眼光。我們認可的值得推薦的優(yōu)秀作品，除了面向社會大眾推薦，能否有效地推薦到各種具有較大社會影響力的讀者手中，借助他們的影響力加以傳播，應該加以努力。把文學轉(zhuǎn)化成影視，也是一種辦法。讓文學進校園，進農(nóng)家書屋等等，都是不錯的辦法。但一定要推薦真正的好書，不要讓劣幣驅(qū)逐良幣?？傊且喙荦R下，摒棄保守思想。

既然稱作經(jīng)典，那么必然有個標準，一個是時間的標準，一個是讀者的標準。真正的經(jīng)典必定能經(jīng)過時間長久檢驗，也能經(jīng)過無數(shù)讀者的檢閱。我們把這三方面工作做好了，就耐心等待吧，讓時間檢驗一切。