作者簡介

王晉康

一九四八年生，石油系統(tǒng)高級工程師，中國作協(xié)會員，中國科普作協(xié)會員、副理事長，世界華人科幻協(xié)會名譽會長。

一九九三年因為一個偶然契機——十歲嬌兒逼著講故事——而闖入科幻文壇。處女作《亞當回歸》獲銀河獎首獎，后接連以《生命之歌》《水星播種》《七重外殼》《終極爆炸》等作品連獲銀河獎十九次。

已發(fā)表短篇小說九十篇，出版長篇小說《生命之歌》《蟻生》《古蜀》《逃出母宇宙》《天父地母》《宇宙晶卵》及短篇小說集五十余部，五百五十余萬字。

獲得獎項包括：世界華人科幻大會星云獎長篇小說獎、最佳作家獎、終身成就獎，中國科普協(xié)會金銀獎，大白鯨世界杯幻想兒童文學獎特等獎，騰訊書院文學獎。二〇一六年，長篇小說《天父地母》入圍“中國好書”終評。

短篇小說《養(yǎng)蜂人》《轉(zhuǎn)生的巨人》《生命之歌》《天一星》等、長篇小說《十字》已譯為英文、意大利文、日文，《天火》在日本文學雜志《三田文學》發(fā)表?！断伾贰短映瞿赣钪妗贰杜c吾同在》等已售出譯文版權(quán)，《逃出母宇宙》《七重外殼》《類人》《與吾同在》《時間之約》《癌人》《終極爆炸》等已售出影視版權(quán)。

《宇宙晶卵》寫的是廣義生命

王晉康

兩千多年前，屈原曾發(fā)出激情但有失稚拙的“天問”，表達了他對大自然的好奇和敬畏?？茖W在相當程度上解構(gòu)了這種敬畏，然后在更高的高度上重建了它：相信“上帝造人”的人們當然會敬畏上帝的神力，但所謂神力就是超越人類認知的，并不能和人類的理性產(chǎn)生共鳴；而相信“進化論”的人知道，所有生命最初起源于普通物質(zhì)的自發(fā)組合，某個原子團偶然獲得了復制自身的能力，便跌跌撞撞、生死難料地走下來，一直走到今天。站在生物進化的高峰（絕不是終點）回首遠望，我們會看到：就是這么一個自發(fā)的、盲目的、本質(zhì)上是試錯的過程，竟然進化出如此精致奇崛多姿多彩的生物，甚至進化出能思考這一切的人類智慧。這自然會引發(fā)我們的敬畏，一種基于理性的更深刻的敬畏。

生命歸根結(jié)底來源于一條非常簡潔的物理學法則——自組織，是大自然中無比強大的熵增洪流的逆過程。宇宙演化同樣如此啊。廣義地說，宇宙的演化也是一個生命化過程，而地球生命只是這個宇觀進程在一顆小小行星上的特例。于是，中國哲學的“天人合一”思想在科學的認知體系下獲得了新生。

因此，人類的終極問題——我是誰、從何處來、向何處去——便可順暢地轉(zhuǎn)化為“宇宙生命”的終極問題，只是表述不同而已。諸如：

宇宙的演化過程中遵循著普遍的、精巧簡潔的法則，那么，這種法則來自何處？它是先天和唯一的嗎？宇宙有它的誕生，也有滅亡（依據(jù)科學界的共識），那么它會復生嗎？復生的宇宙是否也含有老宇宙的基因，即老宇宙演化過程中所嚴格遵循的物理法則？抑或會有某種漂變、進化？

不知道。今天的科學還不能回答這些問題，只有一些初步的猜想，其程度并不比屈原的“天問”高明多少。那么，在這個未知領域，正好是科幻可以馳騁之地。拙作《宇宙晶卵》的水面下就隱藏著一個科幻作家的粗淺的“天問”，只是把它文學化、意象化了，表現(xiàn)為含混晦澀的腹語。小說設定了一個神秘的、悖論式的“晶卵”，是作者心目中對于“天問”的答案，當然它只是一種文學的意象而已，是一次想象力的狂歡。

從故事層面看，《宇宙晶卵》是一個傳統(tǒng)的探險故事，一個尋寶故事，一個有關(guān)叛逆少年成長的故事。書中也寫到一個硅基生命體的覺醒，書寫了它與人類的矛盾和友誼。還書寫了一位“外星姑娘”與一位草莽大叔之間稍顯悲涼但不失溫馨的愛恨情仇。由于小說中特殊的世界設定（飛船為億倍光速，所以到達超圓體宇宙中心只需百年），那些發(fā)生在遙遠時空的故事其實離讀者很近，情節(jié)和人物很接地氣，甚至是中國化的，作者想以這種技巧來拉近讀者與小說中“科幻世界”的距離。

《宇宙晶卵》與作者另兩部長篇小說《逃出母宇宙》《天父地母》大致組成了一組三部曲，其實更像是調(diào)性不一的三重奏：

《逃出母宇宙》寫的是在遭遇到宇宙級災難時，人類如落入沸水中的青蛙那樣猛然一跳，天才如禮花般迸射，短時間內(nèi)實現(xiàn)了千年的科技進步，包括開發(fā)出“億倍光速飛船”等。雖然書中的“三態(tài)真空”、“二階真空”、“空間滑移式航天技術(shù)”等都只是科幻構(gòu)思而并非科學知識，但小說緊扣“二階真空”這個架空的設定，演繹出了基本自洽的邏輯構(gòu)架和故事框架，而且上述科幻構(gòu)思也一直扮演著情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動力，所以這個故事的底色更“科技”一些。它所對應的時空域為“現(xiàn)在”（近未來）。

《天父地母》寫的是逃生飛船的船員們?nèi)绾卧谛U荒星球上走出蒙昧，在宗教的淫威下，科學艱難地萌生。小說既有對宗教權(quán)威的解構(gòu)，也不乏對強科學主義者的調(diào)侃。這個故事的背景雖然是十萬年后，但實質(zhì)上寫的是“過去”，是對人類蒙昧時代的重現(xiàn)。

《宇宙晶卵》則更偏重于哲理上的求索，寫的是廣義生命（包括生物生命、非生物智慧體、宇宙生命）如何在宇宙級別的舞臺上活著，并努力沖破三維宇宙的局限，實現(xiàn)升維進化，最終達到天人合一。這個故事對應的時間背景雖然表面看是百年之內(nèi)，但實質(zhì)上寫的是遙遠的未來。

在這組“現(xiàn)在、過去、未來”與“科技、宗教、哲理”的三重奏中，貫穿始終的一條紅線則是：活著。是人類整體（而非個體）的生存。書中有一首小詩也許可以作為小說之核：

生命是過客，

而死亡永存。

但死神嘆道——

是你贏了。