【堅(jiān)定文化自信 鑄就中華文化新輝煌】

根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。

8月19日，習(xí)近平總書記赴甘肅考察調(diào)研，首站來到了敦煌市東南、鳴沙山東麓的莫高窟，在鱗次櫛比的洞窟、精美絕倫的壁畫、造型優(yōu)美的彩塑前，習(xí)近平總書記與前來參觀游覽的群眾親切交談，與敦煌研究院的專家學(xué)者交流座談，讓千年的文化瑰寶再次綻放出奪目光彩。

管中窺豹。從千年敦煌古韻，到數(shù)百年嘉裕雄關(guān)，從革命年代的鐵血西征，到改革大潮中的“《讀者》現(xiàn)象”，透視習(xí)近平總書記甘肅之行的文化元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化交相輝映，生動(dòng)展現(xiàn)了中華文化之博大、悠遠(yuǎn)、敦厚、堅(jiān)韌、包容、創(chuàng)新。

長風(fēng)幾萬里，浩渺思無極。70年風(fēng)云激蕩，中華民族的文化精神和文化樣態(tài)在曲折中繼承，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，如老樹新花一樣展露勃勃生機(jī)。千百年弦歌不輟，千萬祀歷久彌新，在百年未有之大變局的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化熔鑄一體，成為中華文明綿延不絕生生不息的現(xiàn)代形態(tài)，成為引領(lǐng)民族偉大復(fù)興的精神力量，成為鼓舞13億多人民群眾堅(jiān)定文化自信的不竭源泉。

在70年光輝歷程中展現(xiàn)精神偉力

1934年，戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，《大公報(bào)》以《孔子誕生紀(jì)念》為題發(fā)表社論，稱“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外辱之來，國家固已瀕于精神幻滅之域”。

民族精神幻滅，使彼時(shí)之中國幾成一盤散沙。“此誠危急存亡之秋也?！鼻щy萬險(xiǎn)間，從上海和浙江嘉興走來的中國共產(chǎn)黨人，挺身而出，浴血奮戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大工農(nóng)群眾贏得民主主義革命的勝利?！爸袊嗣駨拇苏酒饋砹恕?，是政治宣言，也是中國文化開啟復(fù)興之路的號(hào)角。

正如美國漢學(xué)家費(fèi)正清在《新中國和她同美國的關(guān)系》一文中寫道：“今日新中國的主要因素是中國的團(tuán)結(jié)一致，歷史上沒有其他集團(tuán)能夠?qū)⑵邇|五千萬中國人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)政治單位。”

天翻地覆慨而慷，70年來，中國人民在精神上擺脫了“文化不如人”的思想包袱，空前增強(qiáng)了民族自信心和凝聚力。以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的文化建設(shè)方針，以高度的文化自覺和文化自信積極探索文化建設(shè)新路，創(chuàng)建了中國歷史上開天辟地的社會(huì)主義文化。

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展迅速，文化發(fā)展空間空前廣闊。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論使中國人擺脫了思想的禁錮，鄧小平同志在全國第四次文代會(huì)上，提出了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向，再次強(qiáng)調(diào)了百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，鼓勵(lì)和提倡不同形式的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論，極大激發(fā)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的積極性和創(chuàng)造性。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展“三個(gè)面向”的先進(jìn)文化，推動(dòng)文化改革發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)落地見效，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力極大激發(fā)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

我們站在共同的旗幟下。前進(jìn)的征程上，總有歌聲鼓號(hào)激揚(yáng)斗志，有詩章畫筆抖擻精神，有偉大的思想引領(lǐng)偉大的時(shí)代。風(fēng)起云涌的革命年代，熱火朝天的建設(shè)時(shí)期，改革開放后城鄉(xiāng)面貌的巨變、人民生活水平的提升，新時(shí)代中國在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)保諸多領(lǐng)域取得的偉大成就，輝映中華民族在復(fù)興途中的鏗鏘腳步。凝神聚力，步調(diào)統(tǒng)一，旗幟鮮明，矢志不渝。中國特色社會(huì)主義文化在民族復(fù)興的偉業(yè)中勃然生發(fā)，成為每一個(gè)追夢人不懈奮斗的精神基礎(chǔ)。

在民族復(fù)興偉業(yè)中綻放蓬勃生機(jī)

人無魂不立，國無魂不興。

文化，就是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

黨的十八大以來，當(dāng)中國以大國姿態(tài)、大國步伐加速崛起之時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)特別是文化自信提高到前所未有的高度，體現(xiàn)了對(duì)歷史進(jìn)程的深刻認(rèn)識(shí)和執(zhí)政使命的深刻理解。

——2014年2月24日，中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”明確提出了文化自信的時(shí)代命題。

——2016年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他明確指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信……文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！滨r明地把文化自信提升到“四個(gè)自信”的高度

——2017年10月，黨的十九大上，他更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！泵鞔_將文化自信作為中華民族偉大復(fù)興的先決條件。

高屋建瓴，思接千載，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興高度提出文化自信命題，反映了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)進(jìn)程中的規(guī)律把握和歷史自覺。

文化自信何以如此重要？上世紀(jì)初，西方馬克思主義學(xué)者葛蘭西在《獄中札記》中提出了“文化霸權(quán)”理論，其指出西方社會(huì)占統(tǒng)治地位的社會(huì)階層可以通過操縱社會(huì)文化，支配或統(tǒng)治整個(gè)多元社會(huì)階層。在信息化全球化時(shí)代，西方社會(huì)的文化霸權(quán)表現(xiàn)為一種強(qiáng)勢文化輸出和意識(shí)形態(tài)侵入，通過教育、大眾傳媒等途徑深刻影響他國意識(shí)形態(tài)安全，甚至制造“顏色革命”。

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作?！绷?xí)近平總書記指出。黨的十八大以來，我們推動(dòng)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)決有力地批判錯(cuò)誤思潮，從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面。

“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年?！蔽覀儾┐缶畹膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，我們的文化自信，不僅來自于文化的積淀、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，更來自當(dāng)今中國特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來自實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明前景。

在與人民和時(shí)代同行中尋找創(chuàng)造源泉

70年，文化事業(yè)空前發(fā)展，展現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的喜人景象。這背后有一條顛撲不破的創(chuàng)作真理：依托人民才有了創(chuàng)作源泉，緊跟時(shí)代才能促成文化進(jìn)步。

每一個(gè)偉大時(shí)代都會(huì)孕育文藝的高峰，高峰根植于民族文化寶庫。

今年暑假，與夏日滾滾熱浪同步襲來，《哪吒之魔童降世》上映后勢如破竹，創(chuàng)造多個(gè)市場紀(jì)錄，更是躍上45億元票房大關(guān)，成為時(shí)下輿論熱議話題?！安粚W(xué)古人，法無一可；竟似古人，何處著我！”煙熏裝的“熊孩子”，叛逆形象的“新哪吒”，成為中國電影史上票房最高的動(dòng)畫電影。

世易時(shí)移、思潮紛涌，傳統(tǒng)文化是我們的根，民族精神是我們的魂。以文化自覺堅(jiān)定文化自信、以正確的文化建設(shè)方向推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，始終堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化吸引力和感召力、更好滿足人民群眾日益增長文化需求的不二法門。

文化作品自有其特殊之處，它是時(shí)代精神的寫照與表征，它賦予先進(jìn)思想以血和肉，承載、安放了人心，連結(jié)、豐富了生命。從根本意義上說，找尋與繼承，回答了我們從哪里來的問題；創(chuàng)新并發(fā)展，強(qiáng)化了我們興旺發(fā)達(dá)的精神支撐。新時(shí)代的文化作品，唯有將中華民族最深沉的精神追求、當(dāng)代中國人民的現(xiàn)實(shí)需求、民族偉大復(fù)興的美好愿景說出來、講清楚，才能不斷創(chuàng)造新的輝煌。

每一部優(yōu)秀的文藝作品都依托于時(shí)代，時(shí)代需要俯身洞察。

作家范穩(wěn)曾經(jīng)說過，大多數(shù)人都有自己的一間書房，書架上陳列著先賢大師們的鴻篇巨制或自己喜愛的書籍，但對(duì)一個(gè)作家來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他還需要一間大得多的書房，一間在大地上的書房。這間巨大得沒有邊際的書房一邊陳列的是豐厚燦爛的各民族文明與文化、鮮活質(zhì)樸的人間煙火和眾生百態(tài)，另一邊則是瑰麗雄偉的雪山峽谷、大江大河、阡陌縱橫的原野和村莊。

對(duì)人民感情深厚，行文必真；對(duì)時(shí)代洞悉通透，言必有中。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?/p>

從西北大漠到沿海小島，從邊防哨所到森林草原，從城市社區(qū)到田間地頭，文藝工作者們的腳步遍及大江南北。他們的一次次遠(yuǎn)行與歸來化作筆下的作品，胸中的詩句。幾十年前，作家柳青深入基層，扎根人民，這樣的精神與情懷在一代代文藝家之間傳遞。

70年，是中華文化求索與創(chuàng)新的新紀(jì)元；黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，文化事業(yè)正走向新的高峰，在推動(dòng)民族復(fù)興與歷史進(jìn)步的進(jìn)程中展示了巨大力量。在習(xí)近平總書記關(guān)于文化文藝的論述中，“人民”“時(shí)代”是不變的關(guān)鍵詞，這些要素也是文藝工作者充沛創(chuàng)造力的密鑰。

新時(shí)代的精彩，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和書寫。

在文明交融互鑒中彰顯中華胸懷

和羹之美，在于合異。

文化交融、文明互鑒，是中華文化生生不息的源泉。20世紀(jì)80年代，《西游記》《三國演義》《武則天》等古裝劇陸續(xù)走出國門，而近年來，越來越多優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)電視劇走向世界。網(wǎng)劇《白夜追兇》成為第一部正式在海外大范圍播出的中國網(wǎng)絡(luò)劇集，《延禧攻略》火遍全球70多個(gè)國家和地區(qū)……

除了電視劇，在以玄幻奇幻、武俠仙劍小說為代表的中國網(wǎng)文打開海外市場后，蘊(yùn)藏中華文化元素的電影、網(wǎng)游、音樂、戲曲、雕塑、手工藝品紛紛出海，開始受到越來越多海外觀眾的關(guān)注。而借助新興的數(shù)字技術(shù)，數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌、數(shù)字絲綢之路等“活化”的文化資源可供全球網(wǎng)民自由觀覽。

“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’?！绷?xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出。

當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化不斷深入發(fā)展，“三大主義”匯流，“四個(gè)赤字”讓全球承壓，人類社會(huì)發(fā)展走到了又一個(gè)十字路口。有人鼓吹“文明沖突論”，有國家叫囂“文明優(yōu)越論”，這讓地球村的村民重新思考：我們到底需要怎樣的文明觀和世界觀？

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！?014年3月，在聯(lián)合國教科文組織總部，習(xí)近平總書記深刻闡述“多彩、平等、包容”的文明觀；同年，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“和而不同”的文明交流互鑒準(zhǔn)則；2019年5月，在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，習(xí)近平總書記勉勵(lì)亞洲人民“用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力”“不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。”

古老的文明古國、正青春的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，給出自己的答案?！耙粠б宦贰闭蔀楦魑拿鏖g交流互鑒的新橋梁。17個(gè)中國文化中心落地，153個(gè)孔子學(xué)院成立、各種絲路文化年紛呈上演、亞投行朋友圈不斷擴(kuò)容……

美美與共，和合共生。正如有學(xué)者指出，中國智慧中更蘊(yùn)藏著“‘天人合一’的宇宙情懷、‘天下一家’的人類情懷以及‘中和之道’的協(xié)調(diào)智慧”。

60多年前，中國倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，為建立公正合理的新型國際關(guān)系，在人類社會(huì)發(fā)展史上寫下濃重的一筆。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)胄率兰o(jì)的第二個(gè)10年，中國領(lǐng)導(dǎo)人首提“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，直面全球治理危機(jī)貢獻(xiàn)中國智慧，直面世界發(fā)展愿景貢獻(xiàn)中國方案，甫一提出就受到國際社會(huì)廣泛關(guān)注。

“這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造?！庇鴮W(xué)者馬丁·雅克毫不遮掩對(duì)中國提供的這種“新的可能”的贊譽(yù)。幾年來，“人類命運(yùn)共同體”由一國倡議上升為國際話語，由理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以文明力量凝聚共識(shí)，以發(fā)展智慧照亮前路。第七十一屆聯(lián)合國大會(huì)主席彼得·湯姆森說：“對(duì)我而言，這是人類在這個(gè)星球上的唯一未來?！?/p>

七十載風(fēng)雨滄桑，五千年文脈悠長。有本可立、有源可溯，開拓創(chuàng)新、自信溫和，挺起民族文化自信的精神脊梁，汲取世界各國文明的豐富養(yǎng)分，中華文化必將在新時(shí)代為人類文明作出新的巨大貢獻(xiàn)。