新時(shí)期40年來(lái)，我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯吭趫?jiān)持中求發(fā)展，取得了諸多成績(jī)，許多理論問(wèn)題得到了探討和推進(jìn)。但是在推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢桶l(fā)展以及進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，不可避免的出現(xiàn)了一些失誤和問(wèn)題，包括對(duì)經(jīng)典文本研究的欠缺、對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀闹匾暡粔?、?duì)馬克思主義文藝?yán)碚撜w性研究不足、對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撆芯竦暮鲆暎鹊取?/p>

一

1990年代以來(lái)，學(xué)界就提出如何發(fā)展和推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰膯?wèn)題，多數(shù)學(xué)者主張要“回到馬克思”，認(rèn)為“回到馬克思”是研究馬克思主義文藝?yán)碚摰幕厩疤帷?/p>

馬克思主義經(jīng)典文本是研究馬克思主義的重要研究對(duì)象。但是，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，讓人們很難真正靜下心來(lái)閱讀原典，即使是一些專(zhuān)門(mén)研究馬克思主義的理論工作者迫于生活和生存的壓力，也很難坐冷板凳。因此在研究過(guò)程中，不免尋章摘句、斷章取義，或者僅憑二手資料就著手研究，這就大大偏離了馬克思主義的本義。

回歸馬克思主義的經(jīng)典文本，首先，要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典作家的文本；其次，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家文本的理解和研究要根據(jù)他們所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境，具體地歷史把握馬克思主義產(chǎn)生的源起及其發(fā)展過(guò)程；再次，要把馬克思主義經(jīng)典作家不同時(shí)期的思想理論聯(lián)系起來(lái)研究，既要看到聯(lián)系，也要看到差別，同時(shí)也要看到不同經(jīng)典作家思想理論之間存在的繼承、發(fā)展和補(bǔ)充的關(guān)系。學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚?，不僅要學(xué)習(xí)和參考中譯本，最好能夠懂得外語(yǔ)并且熟練的閱讀外文著作。

二

黨的十九大報(bào)告明確提出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！瘪R克思主義大眾化的提出體現(xiàn)出中國(guó)化馬克思主義的理論創(chuàng)新。

馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀邱R克思主義大眾化的題中應(yīng)有之義。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，馬克思主義文藝?yán)碚摫贿吘壔?，甚至有人企圖用“多元論”取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，這樣的聲音不絕于耳。由于談及馬克思主義文藝?yán)碚撊菀着c政治掛鉤，一些學(xué)者甚至認(rèn)為馬克思主義文藝?yán)碚摼褪恰白蟆钡臇|西，因此專(zhuān)門(mén)從事馬克思主義文藝?yán)碚摰墓ぷ髡咴絹?lái)越少，不少人更愿意去從事一些“時(shí)髦的”理論研究，這使得馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯筷?duì)伍不斷的萎縮?，F(xiàn)實(shí)的被“邊緣”和理論的隔膜，馬克思主義文藝?yán)碚撍坪醭蔀楸簧贁?shù)學(xué)者所掌握的專(zhuān)利。那么，如何使民眾了解和掌握馬克思主義，使馬克思主義成為民眾的自覺(jué)追求，這是擺在每個(gè)從事研究馬克思主義理論工作者面前的重要課題。馬克思主義文藝?yán)碚摴ぷ髡邞?yīng)該試著將馬克思主義文藝?yán)碚摮橄蟮恼Z(yǔ)言轉(zhuǎn)換為絕大多數(shù)群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的、熟悉的“大眾話(huà)語(yǔ)”。把理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為群眾所理解的通俗易懂的語(yǔ)言，這是實(shí)踐馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀挠幸鎳L試。

三

列寧曾指出馬克思主義是“一塊整鋼”，其“觀(guān)點(diǎn)極其徹底而嚴(yán)整”。整體性是馬克思主義的根本屬性，也是馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w性研究的一個(gè)根本問(wèn)題。但是，新時(shí)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康恼w性重視不夠，再加上學(xué)科設(shè)置相對(duì)比較獨(dú)立，各學(xué)科之間缺少必要的交流與對(duì)話(huà)，馬克思主義文藝?yán)碚摮尸F(xiàn)出“分而治之”的研究狀態(tài)。

對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行整體性研究，需要改變那種只把它局限于某個(gè)特定范圍之內(nèi)，用人為切割的方式將其割裂從而缺乏深入的探討和挖掘。采取交流與對(duì)話(huà)的方式，用宏觀(guān)的視野發(fā)掘馬克思主義文藝?yán)碚摷覀兯枷氲膬?nèi)在聯(lián)系，從整體上把握和理解馬克思主義文藝?yán)碚摰男再|(zhì)和特點(diǎn)。馬克思主義文藝?yán)碚摫旧硎且粋€(gè)跨學(xué)科性很強(qiáng)的一個(gè)學(xué)科，與其他學(xué)科之間存在緊密聯(lián)系。這對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯空咛岢隽颂魬?zhàn)，不僅需要了解馬克思主義文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)理論，還要了解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等其他學(xué)科的理論。

四

強(qiáng)烈的批判精神是馬克思主義文藝思想中最寶貴的精神資源之一。馬克思曾說(shuō)：“希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。新時(shí)期以來(lái)，在馬克思主義文藝?yán)碚撗芯窟^(guò)程中，對(duì)于批判精神某種程度上的缺乏是研究工作的一大缺點(diǎn)。而西方馬克思主義在這方面做的比較好，法蘭克福學(xué)派就稱(chēng)自己的理論是“社會(huì)批判理論”。西方馬克思主義學(xué)者始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)時(shí)代提出的問(wèn)題保持著極度的敏感和尖銳的批判，并在解決和闡釋這些問(wèn)題的過(guò)程中，形成了蔚為大觀(guān)的西方馬克思主義文藝?yán)碚摗Ｖ袊?guó)馬克思主義文藝?yán)碚撛谘芯亢桶l(fā)展過(guò)程中，要大力發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判品質(zhì)，從而在指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，獲得理論創(chuàng)新和發(fā)展。

新時(shí)期以來(lái)，在馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐写嬖谥T多問(wèn)題，但我們要清楚地知道，任何理論探索本身都帶有一種“歷時(shí)性”的特點(diǎn)，任何理論的發(fā)展都是在不斷汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中得以推進(jìn)的。馬克思主義文藝?yán)碚撌窃诓粩喟l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展的，馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)科建設(shè)在馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯窟^(guò)程中才能不斷得到完善。