在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，書話是一個(gè)具有龐大創(chuàng)作群體和豐富創(chuàng)作實(shí)績(jī)的文化領(lǐng)域。但長(zhǎng)期以來(lái)，書話研究較為邊緣化。近年來(lái)，書話研究開始受到學(xué)術(shù)界關(guān)注和重視。學(xué)者表示，書話研究豐富與拓展了現(xiàn)代文學(xué)的空間和內(nèi)涵，是具有廣闊研究前景的學(xué)術(shù)方向。

書話具有深厚文化內(nèi)蘊(yùn)

南京師范大學(xué)文學(xué)院教授趙普光是國(guó)內(nèi)最早系統(tǒng)開展書話理論研究與全面總結(jié)書話概念和文體特征的學(xué)者。趙普光在接受記者采訪時(shí)表示，書話之“話”包括評(píng)論、議論、說(shuō)明、講述（敘述）等多種功能和內(nèi)涵，而書話中的這些評(píng)論、說(shuō)明、敘述功能又均以“書”這條線貫穿之?！皶笔切纬蓵捨捏w凝聚力和特點(diǎn)的首要條件。在來(lái)源上，書話主要由中國(guó)傳統(tǒng)的藏書題跋、讀書筆記、論書尺牘等發(fā)展演變而來(lái)；在對(duì)象和內(nèi)容上，書話以談書為主或由書而生發(fā)開去談及相關(guān)的人物、故實(shí)、史料等；在形式上，書話與文學(xué)批評(píng)研究不同，不過分強(qiáng)調(diào)理論，所發(fā)議論往往點(diǎn)到為止；在格調(diào)上，書話往往充溢強(qiáng)烈的書卷氣息和深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。

廈門大學(xué)人文學(xué)院教授謝泳表示，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)研究的主要方式是以詩(shī)話為主要代表而衍生出的一系列針對(duì)不同對(duì)象的“類詩(shī)話體”評(píng)論，如詞話、曲話、聯(lián)話以及小說(shuō)話等，這為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究保留了非常好的書話寫作傳統(tǒng)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)活動(dòng)中，書話存量大、分散廣、作者多，具有非常高的研究?jī)r(jià)值和豐富的研究?jī)?nèi)容。

安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授方維保表示，之所以將書話作為一種文學(xué)文體，關(guān)鍵在于書話之“話”，即這些文章是用日?？谡Z(yǔ)來(lái)表達(dá)的。正是在這一點(diǎn)上，我們看到了書話對(duì)于文人性情、情態(tài)的表現(xiàn)，看到了書話對(duì)于文人志業(yè)、趣味的表達(dá)，還看到了書話作者的情感表達(dá)。由此，我們也看到了書話的文學(xué)性。

書話研究填補(bǔ)現(xiàn)代文學(xué)研究空白

在談及書話研究的價(jià)值時(shí)，趙普光表示，首先，研究和檢視書話，有助于填補(bǔ)現(xiàn)代文學(xué)研究空白。以書話為代表的隨筆文字具有傳統(tǒng)意味，且往往都出自博學(xué)大家之手，具有極高的文學(xué)、思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。其次，書話與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)存在密切而復(fù)雜的關(guān)系。書話在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中是一個(gè)獨(dú)特的存在，二者互動(dòng)互滲乃至互相“觀看”。再次，書話是觀察思想文化傳播、接受的重要途徑。最后，書話體現(xiàn)文化意蘊(yùn)、文化價(jià)值。通過對(duì)書話的梳理研究，能重新認(rèn)識(shí)和反思以往有關(guān)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的觀念、文體認(rèn)知、研究誤區(qū)等。

浙江大學(xué)人文學(xué)院教授吳秀明表示，書話以談書為主，兼及書里書外人事掌故，或表達(dá)由書引發(fā)的所思所感，帶有很強(qiáng)的個(gè)體生命感受。可以說(shuō)，書話研究是對(duì)西方文學(xué)批評(píng)理論強(qiáng)調(diào)以理性思維研究文學(xué)作品、以邏輯分析模式開展文學(xué)批評(píng)的一種結(jié)構(gòu)性反思和調(diào)整。書話研究中蘊(yùn)含的對(duì)文學(xué)審美性的體悟以及對(duì)藝術(shù)敏感性的強(qiáng)調(diào)，有望激活充滿詩(shī)性特征的中國(guó)古代文論資源，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)研究更加豐富多彩。同時(shí)，書話為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史保留了許多有價(jià)值的文獻(xiàn)史料。將感悟體悟與文物史料對(duì)照實(shí)證，即“詩(shī)與史”結(jié)合起來(lái)，可以豐富研究范式和格局，可以避免隨意性和過度主觀化，可以對(duì)批評(píng)研究對(duì)象作出更精準(zhǔn)到位的觀照和把握。

方維保告訴記者，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，書話研究具有十分重要的意義。其一，將書話厘定為一種獨(dú)特的文體，拓展了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的疆域，也突破了純文學(xué)文體概念的僵化限制，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文體概念更具有彈性。其二，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的書話，來(lái)自于傳統(tǒng)的筆記札記。進(jìn)行書話研究，有利于賡續(xù)中國(guó)文學(xué)和學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。其三，通過書話研究，可以管窺中國(guó)文人知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)和精神姿態(tài)及其在現(xiàn)代的嬗變，勾勒出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文化生態(tài)。其四，書話多是對(duì)于書籍的歷史記述和闡述，為文學(xué)史和文化史研究提供了可信史料。

增強(qiáng)書話研究的學(xué)理性和系統(tǒng)性

方維保告訴記者，書話研究為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，找到了一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。趙普光表示，從整體看，書話研究還是相對(duì)冷寂。第一，從研究對(duì)象看，截至目前，多數(shù)研究成果主要停留于對(duì)書話概念和文體特征的基礎(chǔ)性梳理及個(gè)案研究，缺乏系統(tǒng)整合，較少?gòu)奈膶W(xué)史的角度進(jìn)行研究。第二，從研究層次看，目前大多數(shù)研究學(xué)理性不強(qiáng)，多流于印象式描述，對(duì)這一領(lǐng)域展開專門系統(tǒng)深入的研究者太少。

趙普光告訴記者，他和國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“百年中國(guó)書話重要文獻(xiàn)整理研究與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”課題組擬從兩個(gè)方面開展研究：一是文獻(xiàn)的系統(tǒng)化建構(gòu)。在浩如煙海的書話文獻(xiàn)中，擇取重要的、經(jīng)典的文獻(xiàn)，按既定框架系統(tǒng)歸厘、建構(gòu)，指向?qū)W理性的研究目標(biāo)。二是致力于提升研究學(xué)理性，改變以往零碎化、印象式、淺層次等不足，使研究在學(xué)理性和系統(tǒng)性方面提升到較高層次，形成新的重要的學(xué)術(shù)空間。

對(duì)于書話史料整理及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，謝泳建議，一是史料搜集要盡可能完整、系統(tǒng)，確定選擇標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要盡可能有包容性；二是書話作者要盡可能多，越豐富越好；三是檢索系統(tǒng)要及時(shí)吸收科技進(jìn)步成果，努力向最高水平看齊。吳秀明認(rèn)為，當(dāng)下書話研究的內(nèi)涵和外延要進(jìn)行適當(dāng)拓展，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想整合書話資料，突出批判性、超越性和創(chuàng)造性。