“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！绷暯娇倳浽谥轮袊穆?lián)中國作協(xié)成立70周年的賀信中指出,黨的十八大以來,廣大文藝工作者堅持以人民為中心的工作導向,深入生活、扎根人民,不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力,推動我國文藝事業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢,弘揚了民族精神和時代精神,為實現(xiàn)國家富強、社會進步、人民幸福作出了十分重要的貢獻。

70年砥礪前行,我國文藝創(chuàng)作走過了不平凡的歷程,深刻記錄了各個時期的社會生活和精神風貌。探究文藝作品的審美特質(zhì)離不開文藝理論的指導,回顧70年來中國文藝學發(fā)展歷程,探討新時代文藝創(chuàng)作的重點與原則,對于構(gòu)建中國特色文藝學學科體系具有重要現(xiàn)實意義。

自主意識不斷增強

回顧中國文藝學發(fā)展歷程,廈門大學中文系教授代迅總結(jié)說,新中國成立初期,在以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為代表的解放區(qū)文藝思想指導下,形成了新的文藝理論體系,這個體系對于新中國成立以來的國內(nèi)文學研究起到了重要作用。20世紀70年代末至80年代前期,以群主編的《文學的基本原理》和蔡儀主編的《文學概論》成為國內(nèi)高校廣泛流行的文藝理論教科書。后來,錢中文、童慶炳等人倡導“審美意識形態(tài)論”,他們編寫的文學理論教材更多地融合現(xiàn)當代西方文藝理論的新成果,中國文藝學體系向著文學藝術(shù)自身審美規(guī)律回歸。新中國成立后,文藝學學術(shù)體系的建立和發(fā)展,為我國文藝學發(fā)展輸送了大批專業(yè)人才,這些人才已經(jīng)成為我國文藝學學科建設(shè)的中堅力量。

新中國成立70年來,我國文藝理論研究的自主意識不斷增強。中國社會科學院文學研究所副所長丁國旗提到,70年來,我國文藝理論的發(fā)展并非一帆風順,中間經(jīng)歷了不少困難。我國文藝理論正是在種種困境中不斷探索、積極進取,最終取得了令人矚目的成就,形成了中國當代文藝理論體系?；赝覈?0年文藝理論的發(fā)展歷程會發(fā)現(xiàn),廣大文藝理論工作者的自主意識、自覺精神,始終是支撐我國文藝理論發(fā)展的重要動力。

馬克思主義文藝理論研究占據(jù)主導地位

經(jīng)過幾代學者的持續(xù)努力,我國文藝學走出了一條以本土審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)的創(chuàng)新性發(fā)展道路。

代迅認為,當前中國文藝學發(fā)展形成了西方文論傳統(tǒng)、中國古代文論傳統(tǒng)和以馬克思主義文藝理論為主導的我國現(xiàn)當代文論新傳統(tǒng)三分天下的格局。在這個理論格局中,我國現(xiàn)當代文論新傳統(tǒng)事實上居于主流地位。20世紀90年代以來,中國文藝學強調(diào)以我為主,凸顯中國文藝理論的主體性地位,重視中國古代文論遺產(chǎn),推動了中國當代文藝理論體系的轉(zhuǎn)向。未來,不僅要研究西方文論對中國的影響,更要研究中國文論對西方的影響。

浙江大學傳媒與國際文化學院教授王杰表示,中國文藝學在馬克思主義文藝學中國化、文藝學的中國特色研究、文藝學的跨學科研究等方面取得了顯著進展,具有中國特色的文藝學話語體系建設(shè)初見端倪。

丁國旗表示,70年來,馬克思主義文藝理論研究始終占據(jù)著主導地位。進入新世紀,習近平總書記關(guān)于文藝問題和文藝工作發(fā)表了系列重要講話和論述,馬克思主義文藝理論迎來了新的發(fā)展機遇和研究熱潮,取得了許多重要研究成果。

強調(diào)文藝理論的現(xiàn)實維度

新時代中國文藝創(chuàng)作、學術(shù)創(chuàng)新?lián)碛懈鼮閺V闊的空間。談及中國文藝學的未來發(fā)展,中央黨校(國家行政學院)文史部教授范玉剛表示,首先,應(yīng)更加強調(diào)文藝學的現(xiàn)實性維度,強化與中國文藝現(xiàn)實的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。同時,堅持與時代同步,真正做到在堅定文化自信的基礎(chǔ)上,用中國理論闡釋中國文藝實踐,以人民性導向引領(lǐng)中國文藝與時代同頻共振。其次,應(yīng)強調(diào)文藝學社會功能的發(fā)揮,強化文藝學在新時代的使命擔當。再次,在文明互鑒視野中增強理論自覺。在立足中國文藝實踐基礎(chǔ)上,加強與國際主流文藝學溝通對話,構(gòu)建具有中國特色的文藝理論學術(shù)話語體系,使中國文藝理論成為具有世界影響力的主流文藝理論形態(tài)。

在丁國旗看來,中國文藝理論的創(chuàng)新與發(fā)展,必須基于對文藝文化現(xiàn)實問題的總結(jié)和概括,而不能只是理論話語的自身建構(gòu)。我們曾經(jīng)大量引介西方文藝理論話語,但其無法對我國文藝創(chuàng)作實踐進行有力指導,這方面的教訓是深刻的。此外,研究經(jīng)典文本不可斷章取義,要尋求經(jīng)典作品給予我們解決現(xiàn)實問題的思路與辦法。

王杰認為,應(yīng)以中國特色文藝學話語體系建設(shè)為基本目標,不斷提升和改進研究方法和研究手段,在基本理論問題和跨學科研究上下功夫,把研究重心切實落在理論創(chuàng)新上。他談到,我們正處在新技術(shù)革命的時代,人工智能、新媒體的發(fā)展日新月異,文學藝術(shù)的形態(tài)和性質(zhì)隨之發(fā)生了很大變化,對這些新現(xiàn)象的研究,必然會開拓文藝學的學科疆域,產(chǎn)生新的問題意識和新的理論成果。在新時代,中國審美經(jīng)驗的人類學研究、人的本質(zhì)問題的重新研究、以文學藝術(shù)為基礎(chǔ)的審美活動在價值重建方面的研究,都會得到重視和發(fā)展。