何紅舟、封治國、尹驊油畫《民族脊梁——共和國英模》組畫之三。畫面上的勞模從左至右依次為：申紀蘭、史來賀、吳仁寶、魯冠球、袁隆平、鄧稼先、蔣筑英、包起帆、徐虎、楊懷遠、李雙良。設(shè)計：蔡華偉

中國美術(shù)一直以來就承擔著“成教化，助人倫”的教育功能。很多古代重要美術(shù)作品，如武氏祠畫像石、《采薇圖》等，都是以品德高尚的人物為表現(xiàn)對象，施以丹青，傳遞道德觀念。新中國成立后，以藝載道的傳統(tǒng)進一步得到詮釋，描繪英雄人物、勞動模范成為許多美術(shù)工作者的自覺選擇。在英模題材美術(shù)創(chuàng)作中，美術(shù)工作者們不僅探索出民族化的表現(xiàn)方式，還堅定了現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念，明確了發(fā)展方向。

回首70年英模題材美術(shù)創(chuàng)作，可以更充分地感受榜樣力量、承揚不朽精神，為當代主題性美術(shù)創(chuàng)作積累經(jīng)驗，使美術(shù)工作者更好地擔起“為歷史存正氣，為世人弘美德”的光榮使命，創(chuàng)作更多情感真摯、撼人心魄的精品力作。

內(nèi)容與形式共生

早在抗戰(zhàn)時期，英模題材木刻版畫便常出現(xiàn)在陜甘寧邊區(qū)美術(shù)創(chuàng)作中。如1942年刊登于《解放日報》的安林《趙占魁同志》便是其一。在表現(xiàn)手法上，早期木刻版畫往往畫面明暗關(guān)系明顯，屬于群眾看不懂、不喜歡的“滿臉長毛”的歐式木刻版畫。隨著以胡一川為團長，由彥涵、王琦等人組成的“魯藝木刻工作團”逐漸深入農(nóng)村，聽取、消化群眾意見，木刻版畫風格逐漸發(fā)生改變。人物臉部明暗關(guān)系大大減弱，象征、夸張的表現(xiàn)手法被簡單、明朗的線條和顏色所代替。于是，出現(xiàn)了如古元《向吳滿有看齊》、羅工柳《衛(wèi)生模范 壽比南山》等探索木刻民族化的作品。這批作品一經(jīng)面世便受到群眾歡迎，對英模題材美術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，也促進了木刻版畫藝術(shù)語言的探索。

伴隨上世紀50年代新年畫運動興起，以英模為題材的美術(shù)作品日益增多，無論是國畫家、油畫家還是漫畫家，都積極參與到這一創(chuàng)作浪潮中，涌現(xiàn)出古一舟《勞動換來光榮》、馮真《我們的老英雄回來了》等一批重要英模題材美術(shù)作品。

新年畫作品中，林崗創(chuàng)作的《群英會上的趙桂蘭》在美術(shù)史上產(chǎn)生較大影響，獲得業(yè)內(nèi)外廣泛贊譽。畫家通過描繪毛主席與趙桂蘭交流的場景，表現(xiàn)出整個英模群體的崇高地位和榮耀。畫面里，毛主席與趙桂蘭居于正中，其他黨和國家領(lǐng)導人及與會英模圍繞在二人周圍。此后，相繼出現(xiàn)了一批異質(zhì)同構(gòu)的年畫作品，如徐寄平《爸爸的獎章》中兒女們圍繞在英模爸爸周圍；關(guān)鍵《創(chuàng)造新紀錄》中工友們圍繞在勞模趙國有周圍。

以英模為主題的油畫創(chuàng)作也層出不窮。在徐悲鴻的感召下，“充分利用造型藝術(shù)，來描繪和宣揚英模們的豐功偉績”，成為大批油畫家的自覺追求。以徐悲鴻《李長林像》、吳作人《特等勞動英雄李永像》、央美附中集體創(chuàng)作的《當代英雄》等為代表的油畫作品，通過對人物造型的嚴謹塑造，彰顯了以素描為基礎(chǔ)的寫實主義繪畫在英模題材創(chuàng)作中的獨特價值。

在人物肖像畫方面，素描和油畫對其他藝術(shù)形式也產(chǎn)生一定指導作用。比如，曾陳列于人民大會堂的巨幅湘繡《當代英雄》，正是以劉愛云為首的一批湘繡藝人，在分析央美附中同名原作后，采用大交叉針技法模仿素描藝術(shù)手法而完成的作品。該作對當時國內(nèi)刺繡藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響。此后，表現(xiàn)社會主義新人新事的刺繡作品層出不窮。

同時，一些本不擅長表現(xiàn)英模題材的民間美術(shù)形式，如黃楊木雕等，也開始借鑒美術(shù)學院的藝術(shù)創(chuàng)造，逐步具備了塑造人物形象的基礎(chǔ)造型能力，甚至能夠完成大型主題性美術(shù)創(chuàng)作。

肖像與群像同輝

從不怕吃苦、不怕犧牲的工農(nóng)兵勞動模范，到知識型、技能型、學習型英模群體，隨著時代發(fā)展，各條戰(zhàn)線都涌現(xiàn)一批愛崗敬業(yè)、成就突出的先進人物，英模題材美術(shù)創(chuàng)作對象隨之不斷擴大。教師、工程師、科學家、技工等崗位的英模人物頻頻在畫卷中得到展現(xiàn)，如畢建勛中國畫《當代畢昇——王選》、岳海波中國畫《石化赤子——侯祥麟》等。

改革開放以來，對“形式美”的討論，以及西方現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念的引入，將英模題材從原有形式語言中解放出來。如何接續(xù)中國藝術(shù)傳統(tǒng)和時代新貌？中國美術(shù)逐步走上“返古開新”之路。

近十余年來，尤其是黨的十八大以來，中國美術(shù)愈發(fā)關(guān)注時代，重視現(xiàn)實主義繪畫傳統(tǒng)。在藝術(shù)實踐方面，回歸寫生傳統(tǒng)之趨勢更加明顯。2015年，中央美術(shù)學院組織兩百余位師生，再次踐行1950年徐悲鴻為英模造像之理念，在北京市勞動人民文化宮開展“為人民服務·為勞模造像”活動。師生們通過近距離學習、感悟模范代表先進事跡和精神，升華生命體驗，提高藝術(shù)修養(yǎng)。2017年至今，中國美術(shù)館已舉辦8期“為英模和勞模塑像”活動，現(xiàn)場為先進人物塑像、為偉大時代塑魂。這些活動，一方面體現(xiàn)美術(shù)工作者為民族脊梁、時代先鋒、祖國驕傲寫真的時代擔當，進一步弘揚偉大的愛國主義精神；另一方面將現(xiàn)場創(chuàng)作與英模造像相融、與公共教育相融，使參與者在現(xiàn)場感受英模精神的塑造，由此深化對英模精神的感悟，對于杜絕一些美術(shù)工作者脫離現(xiàn)實、閉門造車、根據(jù)照片進行創(chuàng)作等現(xiàn)象具有啟示意義，成為當下英模題材美術(shù)創(chuàng)作的新趨勢、新特點。

除了現(xiàn)場單人肖像寫生，群像塑造是新時代英模題材美術(shù)創(chuàng)作的另一大特點。主題性美術(shù)創(chuàng)作工程是新時代英模題材美術(shù)創(chuàng)作的重要支撐。在有關(guān)部門高度重視下，創(chuàng)作工程促生一批新鮮藝術(shù)成果。比如，由中國文聯(lián)“中國精神·中國夢”主題創(chuàng)作重點支持，中國文聯(lián)、中華全國總工會、中國關(guān)心下一代工作委員會主辦，委托中國美術(shù)學院組織實施的“時代領(lǐng)跑者”美術(shù)創(chuàng)作工程，將時傳祥、吳運鐸、王進喜、袁隆平、孔繁森等各時期60位全國勞動模范代表置于同一視角下，描繪模范風采，弘揚時代精神。最終創(chuàng)作完成的5幅中國畫和油畫，均2米寬，長度最短8米，最長達16米。60位“時代領(lǐng)跑者”，根據(jù)年代劃分，依次出現(xiàn)在5件巨制中，如同一段段時代的縮影。這種群像藝術(shù)樣式，讓人想到沈嘉蔚油畫《紅星照耀中國》等主題性美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)典樣式?！耙匀嗣駷橹行摹钡乃囆g(shù)表現(xiàn)，寫實與寫意融合，將人物塑造得具有雕塑般的力量感，既突出了眾英模的光輝形象，映照出“時代領(lǐng)跑者”忘我的奮斗精神、樸素的奉獻精神，也應和著新中國成長的脈搏，凸顯英模與時代、與社會發(fā)展的關(guān)系，生動詮釋了英模對于中華民族繼往開來的重大意義。

以丹青彰顯英模本色，以畫筆書寫時代贊歌，使英模精神代代弘揚，使之成為中華民族崛起之豐碑，是美術(shù)工作者不能忘卻的職責和使命。