古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，要完全地重返云南文學(xué)的70年發(fā)展歷史，實(shí)際上是不可能的。從事文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作者，只能時(shí)而重返文學(xué)的密林，時(shí)而騰飛于密林的上空，在記憶中尋找那些閃光的珍奇，用長(zhǎng)焦鏡頭攝取那些更為耀眼的珠玉，有些寶物被遺漏與被遮蔽是必然的。

云南新文學(xué)也并非只有70年，五四新風(fēng)吹過(guò)云南高原時(shí)，云南新文學(xué)就已經(jīng)誕生。在中國(guó)新詩(shī)誕生初期，云南就有年輕的柯仲平、陸晶清、梅紹農(nóng)等詩(shī)人開(kāi)始創(chuàng)作，并在后來(lái)產(chǎn)生了一定的影響?？箲?zhàn)爆發(fā)，風(fēng)流云散的京派作家、生不逢時(shí)的現(xiàn)代詩(shī)人在顛沛流離中來(lái)到昆明，他們把當(dāng)時(shí)中國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)帶進(jìn)了云南，并在這里生根、開(kāi)花、結(jié)果。自上世紀(jì)初到40年代末，云南文學(xué)逐漸形成了“邊地與民族”、“城市與現(xiàn)代”兩個(gè)傳統(tǒng)，它們之間的交融與碰撞、勃興與隱蔽，構(gòu)成了云南新文學(xué)的變遷史。從1949年至今的70年云南文學(xué)是五四新文學(xué)的承續(xù)與發(fā)展。這70年的云南文學(xué)，在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，但也集中體現(xiàn)出一些顯著的共性特征。

作家群的涌現(xiàn)

“作家群”現(xiàn)象是云南當(dāng)代文學(xué)一個(gè)顯著的特征。

當(dāng)新中國(guó)的太陽(yáng)冉冉升起，陽(yáng)光普照云嶺高原之初，云南文學(xué)也迎來(lái)了一個(gè)美麗的早晨。隨著解放大軍入滇，高原上首先蓬勃生長(zhǎng)起了一批部隊(duì)作家，他們后來(lái)被稱(chēng)為“云南軍旅文學(xué)作家群”。這個(gè)作家群以馮牧為領(lǐng)軍人物，匯聚了一大批年輕的部隊(duì)作家、詩(shī)人，白樺、蘇策、公劉、彭荊風(fēng)、林予、周良沛、公浦等都是在那時(shí)成長(zhǎng)起來(lái)的。他們?cè)隈T牧的率領(lǐng)下，千里走邊疆，深入邊塞、哨所，邊走邊寫(xiě)邊討論。豐富的邊疆生活為他們的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他們?yōu)樵颇衔膶W(xué)帶來(lái)了全新的面貌。翻身解放、社會(huì)進(jìn)步、民族平等成為這一代作家基本的思想背景。他們抒寫(xiě)邊疆少數(shù)民族苦難的歷史、落后的現(xiàn)狀、翻身的喜悅，描繪祖國(guó)西南邊陲的美麗風(fēng)光、浪漫風(fēng)情。由于他們長(zhǎng)期深入邊防、哨所，參與少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)變革進(jìn)程，對(duì)邊疆民族地區(qū)的生活非常熟悉，他們不自覺(jué)地就寫(xiě)出了具有濃郁民族特色的文學(xué)作品。他們創(chuàng)作的一些小說(shuō)很快被改編為電影，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛影響。

從這批軍旅作家身上，可以看到“作家群”的一些特征。作家群是一個(gè)“準(zhǔn)流派”的概念，它是一些作家由于某些原因以不同的方式匯聚到一起，在創(chuàng)作上出現(xiàn)了某些相似的特征，在一定的時(shí)間段內(nèi)以群體的狀態(tài)出現(xiàn)于文壇。他們有大致相近的創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手段，大致相同的關(guān)注領(lǐng)域、價(jià)值趨向。同時(shí)，還必須出現(xiàn)在相當(dāng)大的范圍內(nèi)有影響力的、有代表性的作家作品。

繼“云南軍旅文學(xué)作家群”之后，云南可以稱(chēng)為“作家群”的至少還有3個(gè)：一是上世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“太陽(yáng)鳥(niǎo)兒童文學(xué)作家群”；二是90年代開(kāi)始出現(xiàn)的“小涼山詩(shī)人群”；三是在新世紀(jì)廣受關(guān)注的“昭通作家群”。

上世紀(jì)80年代，云南文學(xué)發(fā)展迎來(lái)了又一次創(chuàng)作新潮。在這個(gè)潮流中，出現(xiàn)了一批兒童文學(xué)作家，他們的兒童文學(xué)創(chuàng)作在八九十年代取得了突出的成就。以沈石溪、吳然、喬傳藻等作家為代表，形成了“太陽(yáng)鳥(niǎo)兒童文學(xué)作家群”。他們的作品淡化了“宣教”傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)以追求真善美為原則的趣味性，并且將云南的邊地風(fēng)光、民族風(fēng)情融入兒童文學(xué)的創(chuàng)作中，寫(xiě)出了具有鮮明地域特色的兒童文學(xué)作品，無(wú)論是童詩(shī)、散文還是小說(shuō)都充滿(mǎn)了童心童趣。沈石溪更是將動(dòng)物小說(shuō)提升到了一個(gè)更高的境界，他寫(xiě)的是動(dòng)物世界，觀照的卻是人的世界，人性的種種在他筆下的動(dòng)物中呈現(xiàn)出來(lái)，讀他的動(dòng)物小說(shuō)，也可以看到人世間的美丑與良善。

“小涼山詩(shī)人群”以魯若迪基、曹翔、阿卓務(wù)林、黑羊等詩(shī)人為代表。在這個(gè)詩(shī)群中，發(fā)表過(guò)作品的有數(shù)十人，大多都很年輕，沉迷于詩(shī)歌創(chuàng)作。他們長(zhǎng)期生活在小涼山地區(qū)，大都是少數(shù)民族詩(shī)人，作品有鮮明的地域特色。他們抒寫(xiě)生活在崇山峻嶺中的少數(shù)民族的生活變遷、心理變遷——他們對(duì)外部世界的渴望與隔漠、傳統(tǒng)生活方式受到?jīng)_擊時(shí)的焦灼與無(wú)奈、對(duì)本民族的深沉之愛(ài)等。風(fēng)情與民俗在他們的筆下不是刻意為之，而是呈自然的狀態(tài)。他們的作品已經(jīng)有不少走出了小涼山，幾位詩(shī)人獲得了全國(guó)性的獎(jiǎng)項(xiàng)。

“昭通作家群”起步于上世紀(jì)80年代，在新世紀(jì)之后受到廣泛關(guān)注。這是一個(gè)以地域命名的作家群，由一批昭通籍的作家、詩(shī)人構(gòu)成。他們所處地域的貧困與文學(xué)創(chuàng)作的繁榮構(gòu)成巨大的反差，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“昭通文學(xué)現(xiàn)象”?？梢哉f(shuō)，昭通從事文學(xué)創(chuàng)作的作家、詩(shī)人生生不息，他們的作品頻繁出現(xiàn)在全國(guó)知名刊物上，一些作品產(chǎn)生了廣泛影響。夏天敏、雷平陽(yáng)、胡性能、潘靈是他們中的優(yōu)秀代表。他們的作品大多以現(xiàn)實(shí)主義精神價(jià)值為核心，關(guān)注底層，關(guān)注民生，抒寫(xiě)苦難中的人生價(jià)值，是一個(gè)以寫(xiě)實(shí)性為基本特征的作家群體。昭通作家群受到良好評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗麄冎泵嫔畹挠職?，以現(xiàn)實(shí)主義精神書(shū)寫(xiě)人與環(huán)境的抗?fàn)?、與命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

多民族文學(xué)的繁榮

多民族文學(xué)的繁榮是云南文學(xué)70年的一個(gè)重要特征。

云南是一個(gè)多民族聚居的省份，這些民族在70年前處于不同的社會(huì)發(fā)展階段、不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、不同的文化發(fā)展現(xiàn)狀，但豐富的民族民間文學(xué)則是云南各民族都擁有的寶貴財(cái)富。新中國(guó)成立之后，各民族平等是黨的基本政策，黨和政府積極幫助少數(shù)民族發(fā)展自己的民族文化，培養(yǎng)少數(shù)民族作家，推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)繁榮。一些原來(lái)只有民族民間文學(xué)、沒(méi)有作家文學(xué)的少數(shù)民族，經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，都有了自己的作家、詩(shī)人。云南在推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)繁榮方面成績(jī)顯著，迄今為止，云南所有少數(shù)民族都有了自己的作家作品，并且所有少數(shù)民族都有人獲得了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。

在云南多民族文學(xué)創(chuàng)作的龐大隊(duì)伍中，有的作家作品在全國(guó)產(chǎn)生了重要影響。李喬，這位彝族作家文學(xué)的拓荒者，早在上世紀(jì)五六十年代就以他的長(zhǎng)篇三部曲《歡笑的金沙江》蜚聲省內(nèi)外。曉雪、張長(zhǎng)、楊蘇、張昆華、李鈞龍、普飛等作家也以具有鮮明民族特色的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文引人注目。從西藏到云南的丹增在小說(shuō)、散文創(chuàng)作方面取得了不凡的成績(jī)。存文學(xué)、潘靈、哥布、和曉梅等相對(duì)年輕一些的作家、詩(shī)人，在民族文學(xué)創(chuàng)作中也有新的拓展。

云南多民族文學(xué)的繁榮對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。云南處于“邊地”，在新中國(guó)成立之初，充分發(fā)揮文學(xué)作品建構(gòu)民族國(guó)家想象和認(rèn)同的功能就顯得尤為重要。云南邊地文學(xué)中的許多文本，通過(guò)重構(gòu)民族歷史記憶與描繪邊地的新貌、光明前景，在構(gòu)建民族國(guó)家認(rèn)同的過(guò)程中發(fā)揮重要作用。在這個(gè)過(guò)程中，一些漢族作家也以平等的眼光觀照少數(shù)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，在重構(gòu)民族記憶中發(fā)揮了積極的作用；少數(shù)民族作家則進(jìn)一步拓展了重構(gòu)歷史記憶、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的文學(xué)空間。

白樺、彭荊風(fēng)、蘇策、公劉、周良沛、柏鴻鵠、王松等漢族作家從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始為云南文學(xué)的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。80年代以后，黃堯、張曼菱、湯世杰、范穩(wěn)等作家書(shū)寫(xiě)少數(shù)民族題材的作品，在重構(gòu)民族歷史記憶方面發(fā)揮了積極作用。同時(shí)，他們的作品在如何寫(xiě)好民族題材作品方面做了很好探索，深刻地影響了一些少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作。

龐大的女作家群體

女性文學(xué)創(chuàng)作逐步繁榮，是云南文學(xué)一個(gè)引人注目的現(xiàn)象?；赝?0年的歷史，各民族女作家在云南從無(wú)到有，逐漸壯大，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)龐大的群體。

1949年以前，云南新文學(xué)中女作家只有屈指可數(shù)的幾位，如陸晶清、李納、趙銀棠等。1949年以后，婦女翻身解放的浪潮席卷大地，云南作家中，女作家的身影逐漸增多。電影《五朵金花》編劇之一的趙季康，同時(shí)也寫(xiě)小說(shuō)、散文。柏鴻鵠1949年即出版了散文集《無(wú)影燈》，直到進(jìn)入90年代后，她才開(kāi)始了長(zhǎng)篇作品的創(chuàng)作，2004年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雨紅顏》。馮永祺擅長(zhǎng)散文創(chuàng)作，出版過(guò)多部集子。曾參與《阿詩(shī)瑪》收集整理的劉琦，在兒童文學(xué)創(chuàng)作方面也取得了較大的成績(jī)。

進(jìn)入新時(shí)期，云南女作家就更多了。在上世紀(jì)80年代即產(chǎn)生影響的女作家有嚴(yán)亭亭、張曼菱、何真、董秀英、景宜、先燕云、黃曉萍、彭鴿子、陳約紅、白山等。這一代女作家們?cè)?jīng)歷過(guò)“文革”、上山下鄉(xiāng)等，時(shí)代與社會(huì)的變遷在她們的作品中留下了深刻的印跡。她們更多地關(guān)注時(shí)代、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。80年代的文學(xué)新潮，給她們?cè)斐闪藦?qiáng)烈的沖擊。與上一代作家專(zhuān)注于書(shū)寫(xiě)邊地與民族題材不同，她們的創(chuàng)作呈現(xiàn)出異彩紛呈的狀態(tài)，群體特征不明顯了。她們?cè)?0年代寫(xiě)出了有影響的作品，進(jìn)入新世紀(jì)后則走上了不同的創(chuàng)作道路。

張曼菱曾以中篇小說(shuō)《有一個(gè)美麗的地方》產(chǎn)生過(guò)很大影響。進(jìn)入新世紀(jì)以后，她主要從事影視創(chuàng)作和散文、隨筆及報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作。嚴(yán)亭亭的小說(shuō)和影視劇本在80年代很有影響，后來(lái)遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)了。佤族女作家董秀英的英年早逝，是云南民族文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重大損失。何真以鮮明的女性意識(shí)進(jìn)入小說(shuō)創(chuàng)作，新世紀(jì)轉(zhuǎn)入長(zhǎng)篇散文和影視創(chuàng)作，取得了不俗的成績(jī)。黃曉萍歌頌輯毒英雄羅金勇及其妻子羅映珍的報(bào)告文學(xué)《真愛(ài)長(zhǎng)歌》受到讀者的好評(píng)。先燕云的幾部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)完整地抒寫(xiě)了褚時(shí)健從“煙王”到“橙王”的傳奇人生。彭鴿子寫(xiě)小說(shuō)和散文，她的長(zhǎng)卷文化散文《走進(jìn)司崗里腹地》，是作家多次深入佤山、深情注目佤族人民生活的結(jié)果?；刈遄骷野咨綄?duì)歷史題材情有獨(dú)衷，她在新世紀(jì)后重新修訂再版了寫(xiě)于上世紀(jì)的《血線——滇緬公路紀(jì)實(shí)》，在云南的抗戰(zhàn)文學(xué)熱潮中產(chǎn)生了影響。在80年代以小說(shuō)創(chuàng)作立足于云南的陳約紅，新世紀(jì)以后以散文和兒童文學(xué)創(chuàng)作為主。

進(jìn)入90年代后，女作家更成為一個(gè)顯著的存在，如海男、黃玲、王坤紅、黃豆米、段瑞秋、楊鴻雁、葉多多、楊浩、黃雁、瑪波、馬麗芳、賈薇、夏吟、蔡曉玲等。這一代作家與之前的女作家們有明顯的區(qū)別，她們?cè)谝欢〞r(shí)期里以展示自我豐富的心靈世界為作品的主要內(nèi)容。當(dāng)然，時(shí)代與社會(huì)的變遷在她們的作品中仍然是不可忽視的內(nèi)容。

王坤紅的作品與邊地、民族等元素幾乎毫無(wú)關(guān)系，筆下出現(xiàn)的都是都市中人的欲望以及生存、情感的困境。黃玲在創(chuàng)作與評(píng)論兩方面皆有收獲，她的文學(xué)之旅開(kāi)始于90年代，但是進(jìn)入新世紀(jì)后似乎才迎來(lái)了自己的高峰期。在評(píng)論方面，《李喬評(píng)傳》《高原女性的精神詠嘆——云南當(dāng)代女性文學(xué)綜論》《妖嬈異類(lèi)——海男評(píng)傳》等作品產(chǎn)生了很大影響。在創(chuàng)作方面，幾篇寫(xiě)高校知識(shí)分子題材的作品在新世紀(jì)高校題材作品中別有特色?；刈遄骷胰~多多新世紀(jì)以后把自己的精力更多地投入到散文創(chuàng)作中，取得了不凡的成就。楊鴻雁致力于小說(shuō)創(chuàng)作，她曾專(zhuān)注于都市女性題材，尤其是都市男女的婚姻與愛(ài)情，聚焦她們?cè)谇楦猩钪械睦Щ?、迷茫與掙扎。

新世紀(jì)以后，更為年輕的一代女作家登上了云南文壇?，F(xiàn)在，她們的創(chuàng)作勢(shì)頭正旺。和曉梅、湯萍、艾栗木諾、唐果、單增曲措、袁智中、聞冰輪、彭愫英、永基卓瑪、央今拉姆、任洋、伊蒙紅木、喬麗、曉荔等是她們中的代表。這一代云南女作家，少數(shù)民族的居多，絕大多數(shù)都受過(guò)高等教育，具有廣闊的創(chuàng)作視野，試圖從民族與地域的寫(xiě)作中探尋人類(lèi)精神價(jià)值的共同性。例如，和曉梅對(duì)納西族女性命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，伊蒙紅木對(duì)佤族歷史與文化的追尋，永基卓瑪和央今拉姆對(duì)云南藏區(qū)的書(shū)寫(xiě)，都呈現(xiàn)出與過(guò)去全然不同的新意。

云南成為詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重鎮(zhèn)

新世紀(jì)之后，云南的詩(shī)歌創(chuàng)作成為全國(guó)的一個(gè)重鎮(zhèn)。這又是體現(xiàn)云南文學(xué)繁榮的一個(gè)重要現(xiàn)象。

云南是詩(shī)歌創(chuàng)作的理想之地，神奇美麗的自然風(fēng)光、豐富多彩的民俗風(fēng)情、多元共生的民族文化，以及隨同社會(huì)歷史變遷而發(fā)生的多民族歷史性生活巨變，激蕩著詩(shī)人們敏感的心靈。早在上世紀(jì)五六十年代，公劉、白樺、周良沛、曉雪等詩(shī)人就把神奇美麗的云南在他們的詩(shī)中描繪得引人入勝。在80年代初，云南的詩(shī)歌創(chuàng)作由沉寂變得逐漸繁榮，米思及等詩(shī)人均有一定影響。80年代中期，于堅(jiān)、海男、費(fèi)嘉等人登上詩(shī)壇，給云南詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了全新的面貌。他們的作品與傳統(tǒng)的云南詩(shī)歌有著明顯的差異，最初并不被云南文壇認(rèn)可，但他們的影響力越來(lái)越大，省內(nèi)外更多的年輕詩(shī)歌作者效法他們的創(chuàng)作。進(jìn)入新世紀(jì)之后，雷平陽(yáng)在全國(guó)詩(shī)界異軍突起。此外，李森、魯若迪基、樊忠慰、哥布、艾傈木諾、愛(ài)松、祝立根等詩(shī)人的作品也都各具特色。云南在新世紀(jì)到來(lái)之后，改變了歷來(lái)的文學(xué)“邊地”身份，以詩(shī)人眾多、詩(shī)歌的豐富多彩和巨大影響成為詩(shī)界的重鎮(zhèn)。在云南，無(wú)論你走到哪里，都有可能與詩(shī)人相遇。寫(xiě)過(guò)詩(shī)或者正在寫(xiě)詩(shī)的人太多了，哪怕在最偏遠(yuǎn)的縣城，忽然間就有人找到你，送上一本他出版的詩(shī)集，或者他新近發(fā)表的詩(shī)作。

在云南這70年的詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中，公劉、白樺、周良沛、曉雪等詩(shī)人的重要性自不用說(shuō)。相對(duì)年輕一些的詩(shī)人，比如于堅(jiān)、海男、雷平陽(yáng)等，也都呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作特色。其中，于堅(jiān)早在上世紀(jì)80年代就成為“第三代詩(shī)歌”的標(biāo)志性詩(shī)人，他既有創(chuàng)作實(shí)踐，也有理論的探索，用最平常的口語(yǔ)抒寫(xiě)普通的日常生活，倡導(dǎo)“回到常識(shí)，走向事物本身”。在人們看不見(jiàn)詩(shī)意的地方，于堅(jiān)寫(xiě)出了他的詩(shī)，他刻意回避那些大詞，從普通人中尋找與他的日常生活、普通人、平民意識(shí)兩相吻合的方式，他重鑄了詩(shī)性，在平白如話(huà)的口語(yǔ)中營(yíng)造出令人回味的詩(shī)意。海男是一位有鮮明個(gè)性的詩(shī)人，是女性精神生活的執(zhí)著書(shū)寫(xiě)者。多年來(lái)，她一直以前衛(wèi)的立場(chǎng)、詩(shī)性的語(yǔ)言，探索女性個(gè)體隱秘的精神空間。盡管她的長(zhǎng)篇小說(shuō)和散文創(chuàng)作影響越來(lái)越大，但從未停止過(guò)詩(shī)歌的創(chuàng)作。詩(shī)集《憂(yōu)傷的黑麋鹿》收錄海男2009至2013年間的詩(shī)歌作品，勾勒出海男詩(shī)歌寫(xiě)作的精神軌跡。雷平陽(yáng)的詩(shī)質(zhì)樸、深沉、厚重，多以對(duì)具體事象的樸素?cái)⑹?，引領(lǐng)我們復(fù)歸大地與村莊，對(duì)細(xì)節(jié)的還原讓我們?cè)鷳B(tài)般地真切感受到生存與生命的狀態(tài)。他對(duì)故鄉(xiāng)既在追憶，也在寫(xiě)實(shí)，艱辛而不乏溫暖，清貧中不忘德義。鄉(xiāng)土、草根、地域，是其詩(shī)歌在題材層面的特征，而命運(yùn)、疼痛、悲愴才是他詩(shī)歌內(nèi)在的精神品質(zhì)。《祭父帖》《殺狗的過(guò)程》《親人》等作品均引起比較大的反響。

長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作有待加強(qiáng)

盡管70年來(lái)云南文學(xué)取得了豐碩的成果，但仍然有自己的短板。近些年來(lái)，長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作成就不大，就是云南文學(xué)發(fā)展中的短板。在老一代作家中，有架構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)的能手，李喬、彭荊風(fēng)都在長(zhǎng)篇小說(shuō)方面作出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的長(zhǎng)篇小說(shuō)放到全國(guó)平臺(tái)上去衡量也并不遜色。但這些年來(lái)中青年作家中僅范穩(wěn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)方面成就突出，他對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)深有思考，形成了自己的特色，并下功夫深入生活，積累創(chuàng)作素材。他的“藏地三部曲”是多年生活與藝術(shù)積累的結(jié)果，是中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要收獲。但是，這樣的作品在云南太少。中青年作家中，沉下心來(lái)、集中精力、花大功夫?qū)戦L(zhǎng)篇小說(shuō)的人不多。一些作品操之過(guò)急，篇幅有余而內(nèi)涵不足，藝術(shù)水平難以讓讀者滿(mǎn)意，更難以在圖書(shū)市場(chǎng)上產(chǎn)生影響。盡管獲獎(jiǎng)不是評(píng)價(jià)一部作品的惟一標(biāo)準(zhǔn)，但迄今為止，云南與長(zhǎng)篇小說(shuō)的重要獎(jiǎng)項(xiàng)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”無(wú)緣，這對(duì)一個(gè)省的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是重大缺憾。

長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，考驗(yàn)著一個(gè)作家全部的生活、思想與藝術(shù)積累，還考驗(yàn)著一個(gè)作家是否有沉靜之心、耐得住寂寞。他需要用長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的功夫去磨一部長(zhǎng)篇，寫(xiě)出一部經(jīng)得起讀者與時(shí)間法官檢驗(yàn)的佳作。這確實(shí)很難，但又是一個(gè)有長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作理想的作家所必須做到的。對(duì)此，我們充滿(mǎn)期待和信心。