當(dāng)前，中國(guó)科技發(fā)展迅猛，令世人矚目。5G、納米、“中國(guó)天眼”、高鐵、深海探測(cè)、探月計(jì)劃等，中國(guó)科技已步入世界領(lǐng)先的行列?？萍嫉陌l(fā)展、革新不僅帶來(lái)了深刻的社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的變革，也為藝術(shù)創(chuàng)新打開了空間。

縱觀人類文明的發(fā)展史，從石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代到今天方興未艾的現(xiàn)代工業(yè)革命，幾乎每一次科技發(fā)展、進(jìn)步都會(huì)推動(dòng)新的人文價(jià)值觀念與新藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)生。數(shù)學(xué)、幾何知識(shí)的發(fā)展，催生了以和諧、數(shù)量、秩序?yàn)榛A(chǔ)的西方古典主義寫實(shí)繪畫。而19世紀(jì)中葉之后，隨著歐洲人對(duì)光譜的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生了印象派、后印象派。20世紀(jì)隨著攝影技術(shù)的普及，錄影藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)的科技發(fā)展帶有天然的樸素的實(shí)證色彩。中國(guó)的四大發(fā)明為人類社會(huì)文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。宣紙、毛筆、水墨等工具、材料的發(fā)明，是中國(guó)畫及其美學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)。雕版印刷技術(shù)的發(fā)明、普及有力地推動(dòng)了文化、藝術(shù)教育的大眾化傳播。宋代畫家在宋代理學(xué)的倡導(dǎo)下，使繪畫成為深入探究自然事物存在真相、體悟自然事物發(fā)展規(guī)律的重要手段，造就了宋代繪畫的高峰。

科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)總會(huì)導(dǎo)致人們認(rèn)知的改變，而技術(shù)上的進(jìn)步則不斷提升人類改造世界的能力。從物質(zhì)微觀世界探索到宇宙宏觀世界的探索與研究，揭示出一個(gè)全新的世界，不斷刷新人類對(duì)世界已有的認(rèn)知、觀念?？梢哉f(shuō)，科技發(fā)展不僅為藝術(shù)創(chuàng)新提供了新材料、新手段，也為藝術(shù)創(chuàng)新提供了新觀念、新方法，為藝術(shù)發(fā)展注入了經(jīng)久不衰的動(dòng)力。特別是20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科技的進(jìn)步，造就了立體主義、表現(xiàn)主義、抽象藝術(shù)、波普藝術(shù)、概念藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、極少藝術(shù)等，這些藝術(shù)深刻地影響了我們的生活。

科技與藝術(shù)融合的過(guò)程也是人文度量、價(jià)值準(zhǔn)則重新生成的過(guò)程。它拓寬了藝術(shù)與生活的邊界，讓人們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、精英與大眾、審美與非審美之間搖擺不定。如今，編程技術(shù)、人工智能等新技術(shù)廣泛用于音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫、舞蹈、棋藝等。2016年3月，融合了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、深度學(xué)習(xí)、蒙特卡洛樹搜索等技術(shù)的“阿爾法圍棋”成為第一個(gè)擊敗圍棋世界冠軍的人工智能機(jī)器人。2018年10月，在佳士得紐約拍賣會(huì)上，由人工智能通過(guò)新算法創(chuàng)作的肖像畫《愛德蒙·貝拉米的肖像》拍出了43.25萬(wàn)美元的高價(jià)，開啟了人工智能藝術(shù)拍賣的先河。在數(shù)字技術(shù)普及的今天，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等被廣泛應(yīng)用于數(shù)字電影、數(shù)字電視以及數(shù)字媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲中，強(qiáng)化了虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)世界的視覺感官上的真實(shí)性，將藝術(shù)從過(guò)去被動(dòng)的、簡(jiǎn)單的模仿圖形拉入主動(dòng)的、呼應(yīng)的制造場(chǎng)景之中，這讓虛擬藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)世界之間的邊界變得模糊不清。而現(xiàn)代科技、現(xiàn)代工業(yè)制造的城市奇觀與自然景觀一起構(gòu)成一種真實(shí)而又虛幻的場(chǎng)景。如果說(shuō)克隆技術(shù)的出現(xiàn)讓人類自我克隆成為可能，那么3D打印技術(shù)讓萬(wàn)物復(fù)制成為現(xiàn)實(shí)?？萍寂c藝術(shù)相互融合，以一種嵌入的方式存在于現(xiàn)代生活的每個(gè)角落。自動(dòng)駕駛、智能泊車、360度全向雷達(dá)系統(tǒng)、智能家電、智能手機(jī)、人臉識(shí)別、智能機(jī)器人等，正深刻地改變著我們的生活。

不過(guò)，雖然我們習(xí)慣于沉浸在科技創(chuàng)造帶來(lái)的便利與喜悅之中，但是我們也不能忽視科技的發(fā)展亦有其負(fù)面之處。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)科學(xué)主義、技術(shù)主義、理性主義，也將會(huì)產(chǎn)生潛在的風(fēng)險(xiǎn)?？萍及l(fā)展如果不受道德倫理約束，將違背科學(xué)之為人類服務(wù)的初衷。例如，由現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)原因?qū)е碌沫h(huán)境污染事件時(shí)有發(fā)生；基因編輯嬰兒事件造成的爭(zhēng)議也并未平息。

在新時(shí)代如何將科技發(fā)展真正轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力，成了擺在我們面前的一個(gè)重要課題?？梢灶A(yù)見的是，隨著以5G時(shí)代為標(biāo)志的新科技時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)蓬勃發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)新時(shí)代必將到來(lái)。