十九世紀俄國文學在世界文壇上異軍突起，先是普希金為俄國開辟了現(xiàn)實主義的道路，爾后屠格涅夫讓歐洲了解了俄國文學，而真正讓整個世界都為俄國文學驚呼的，是150年前出版的一部作品——托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。

對于《戰(zhàn)爭與和平》在文學史上的地位，有一個公認的說法是：繼古希臘羅馬神話和莎士比亞戲劇之后，以托爾斯泰為代表的十九世紀現(xiàn)實主義文學，構成了世界文學史的第三座高峰。俄國文史學家米爾斯基說：“這部作品同等程度地既屬于俄國也屬于歐洲，這在俄國文學中獨一無二。”

在此之前，在彼得大帝向西歐學習進行改革之后，俄國雖然一直以歐洲國家自居，但是整個歐洲卻并不認可俄國的歐洲國家地位。然而，隨著《戰(zhàn)爭與和平》的橫空出世，在這部書中，托爾斯泰將整個人類的命運、愛、恨、信仰進行了細致入微的剖析和描寫，其巨大的藝術表現(xiàn)力，讓整個歐洲為之傾倒，也讓俄國找到了強大的民族的自豪感?？梢哉f，托爾斯泰憑借著一部《戰(zhàn)爭與和平》一下子逆轉了歐洲視俄國為蠻夷的態(tài)度。

他之前的全部生活，似乎都在為《戰(zhàn)爭與和平》進行著準備

《戰(zhàn)爭與和平》最早于1865年在《俄國導報》上發(fā)表了一部分，當時的標題是《1805年》，1868年出版了小說的前三部分，次年又出版了小說的后兩部分。1869年，這部歷時六年，分成四卷的鴻篇巨制終于完整地呈現(xiàn)給世界。書中最重要的內(nèi)容就是1805年的奧斯特里茨戰(zhàn)役和1812年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭。托爾斯泰用極其細膩的筆法，以前線軍隊的“戰(zhàn)爭”與后方貴族的“和平”兩條線索，描繪了亞歷山大一世時期的整個俄國社會，上至帝王將相下至士農(nóng)工商甚至農(nóng)奴，書中出現(xiàn)的形形色色的各色人物總計多達569位。

托爾斯泰之所以能將這么多的人物和整個社會結構描繪得如此清晰和細致，是因為從某種角度上來看，似乎他在寫出《戰(zhàn)爭與和平》之前的全部生活都是在為這部作品進行著準備。

托爾斯泰出生在有著俄國血統(tǒng)最悠久、淵源最深厚的貴族家庭，他父母輩的親族無一不是各行各業(yè)的杰出人才，家族與俄國最高層的官員也有著深厚的聯(lián)系。甚至托爾斯泰與普希金有一位共同的先祖——彼得大帝的海軍元帥伊萬·戈洛溫。托爾斯泰的父母均在他的幼年時過世，托爾斯泰在他們家著名的莊園雅斯納亞·波里納亞里由姑媽撫養(yǎng)長大，作為家里最小的兒子，全家人都對他寵愛有加?？墒撬臉用埠托愿駞s并不被上流社會接納，他親近社交圈的愿望總是無法實現(xiàn)。于是他只能通過觀察去了解身邊的貴族生活并加以思考，通過這些觀察和思考，他創(chuàng)作了帶有自傳性質(zhì)的三部曲《童年》《少年》《青年》。而他自己和周圍的親人、朋友也成為了《戰(zhàn)爭與和平》中的許多人物的原型，比如皮埃爾和安德烈公爵都有托爾斯泰自己的影子，老鮑爾康斯基公爵很像他的祖父沃爾康斯基，瑪利亞伯爵夫人有他母親的典型性格等等。這些構成了《戰(zhàn)爭與和平》的第一層主題：貴族階級的生活。

后來，托爾斯泰在適齡時去往高加索地區(qū)服役，參與了與這個地區(qū)山民的戰(zhàn)斗以及1853年—1855年俄國與土耳其的克里米亞戰(zhàn)爭。由于英法聯(lián)軍的參戰(zhàn)，俄國承受了巨大的損失，尤其是托爾斯泰所在的塞瓦斯托波爾要塞，法國軍隊在這里大敗俄國。由于克里米亞戰(zhàn)爭中所使用的新型武器，這場戰(zhàn)爭也被視為世界史上第一次現(xiàn)代化戰(zhàn)爭。由農(nóng)奴為主力組成的軍隊戰(zhàn)斗力遠遜于英法聯(lián)軍的現(xiàn)代化軍隊，在這里青年托爾斯泰第一次意識到戰(zhàn)爭的殘酷性，在小說《塞瓦斯托波爾紀事》里，托爾斯泰詳細再現(xiàn)了他親歷戰(zhàn)場的體驗。

除此之外，在創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》的過程中，發(fā)生了一件對他和這部作品影響極其巨大的事件。1866年，一位士兵被醉酒的軍官用藤條鞭笞，他最終不堪受辱，反擊打死了這位軍官，為此被送進了軍事法庭。這位士兵正是托爾斯泰服役期間的同袍，因此托爾斯泰全力為他辯護，然而這位士兵最后還是被判處了死刑。這些經(jīng)歷延伸成為了《戰(zhàn)爭與和平》的第二層主題：戰(zhàn)爭的殘酷性以及戰(zhàn)爭的本質(zhì)問題——某種必然的歷史進程，這一進程不會因任何人的意志而改變。

克里米亞戰(zhàn)爭之后，托爾斯泰開始在自己的莊園實施農(nóng)奴制改革，并與俄國的作家圈交惡，但是改革接連的失敗讓他陷入深深的迷茫之中，他厭惡周圍所有的人，甚至也開始厭惡自己。因此他決定去往歐洲找尋出路。

他首先便來到了法國，在這里他先是對拿破侖一世無比的崇敬，不久之后，他親眼目睹了巴黎街頭的斷頭臺行刑，接著他意識到，西歐的“文明”同樣是令人失望的。1861年，俄國宣布廢除農(nóng)奴制，開始實行改革。托爾斯泰也在這個階段回到了俄國，但是與其他貴族不同，他沒有把農(nóng)奴們視為什么也不懂孩童，相反他認為人民要高于文化圈，老爺應該像農(nóng)民那樣思考。因此他積極參與農(nóng)業(yè)勞動，并且呼吁所有貴族都要這樣做，也因此他招致了所有貴族的記恨。1861年五月，費特邀請了許多作家來家中做客，屠格涅夫非常得意地講述了自己的女兒賑濟窮人的事。然而托爾斯泰卻認為這是在惺惺作態(tài)，并且對此直言不諱。兩人因此發(fā)生了劇烈的爭吵，最終導致了一場長達17年的決裂，甚至一度將要決斗。

對于貴族的偽善、資產(chǎn)階級的腐朽，托爾斯泰在小說《哥薩克》《盧塞恩》等作品中都進行了否定和批判，而在《戰(zhàn)爭與和平》中，他將這些升華成了第三層主題：對權貴與資產(chǎn)階級的批判和對親近平民的進步貴族以及淳樸的普通人的頌揚。

“我再也不用寫像‘戰(zhàn)爭’那樣沒完沒了的廢話了，這簡直太幸福了！”

盡管有這些生活經(jīng)歷的鋪墊，《戰(zhàn)爭與和平》的創(chuàng)作也不是一蹴而就的。

早在1860年底，托爾斯泰就開始構思寫一部關于“十二月黨人”的三部曲小說，當時他把這部小說定名為《三個時期》，托爾斯泰寫信告訴了赫爾岑，還給屠格涅夫看了初稿。因為后來的創(chuàng)作無法令自己滿意，托爾斯泰決定重新寫一部以俄法戰(zhàn)爭為背景的小說。時間的節(jié)點開始于1805年。

關于這一改動的原因，托爾斯泰是這樣解釋的：十二月黨人身上有著典型的俄羅斯性格，他們是真正的英雄。因此這部小說將是為他們而寫的。而在當時的年代（1861年前后），十二月黨人已經(jīng)成為了歷史，只有回到他們的青年時代，了解了他們的成長經(jīng)歷，我們才能明白他們是怎樣成為英雄的，并且當國家正遭受戰(zhàn)敗時，英雄的性格將更加清晰。因此，小說最初發(fā)表時標題為《1805年》，這一年俄國敗給了法國，與此同時俄國的進步貴族們也開始覺醒。

1805年發(fā)生了著名的奧斯特里茨戰(zhàn)役，史稱“三皇之戰(zhàn)”。交戰(zhàn)雙方是俄國與奧地利組成的聯(lián)軍和拿破侖所統(tǒng)帥的法國。當時拿破侖一世在法國稱帝，對歐洲現(xiàn)有的皇權秩序造成了極大的威脅。1812年2月俄國沙皇亞歷山大一世決定與奧地利皇帝一道在奧地利境內(nèi)與法國軍隊交戰(zhàn)，然而占據(jù)人數(shù)優(yōu)勢的俄奧聯(lián)軍竟然在法軍的攻勢下一敗涂地。于是這場戰(zhàn)役成了俄國恥辱柱上非常醒目的一塊招牌。

七年之后俄國一雪前恥的機會來了。1812年，拿破侖率領軍隊一路高歌猛進一直占領了俄國舊都莫斯科。然而由于冬天來臨，后繼無力的拿破侖被庫圖佐夫擊敗，從此逆轉了歐洲皇權秩序的態(tài)勢。而俄國內(nèi)部也因這場戰(zhàn)爭而將發(fā)生翻天覆地的變化，十二月黨人革命失敗，他們中的許多人都被沙皇處死了，而其余的則被流放到西伯利亞。直到1861年，俄國終于頒布了廢除農(nóng)奴制的法令，十二月黨人用鮮血爭取的事業(yè)終于有了結果?！稇?zhàn)爭與和平》不久后也應運而生。

這樣一部偉大的作品，其創(chuàng)作背后的艱辛是不言而喻的。根據(jù)現(xiàn)有的材料來看，不光書名經(jīng)歷過反復修改，光是開頭就被托爾斯泰重寫了足足15次，全書也經(jīng)歷了八次重大改寫和26次的細節(jié)修訂，最終版的俄文手稿長達5202頁。托爾斯泰在給費特的信中表示：“我再也不用寫像‘戰(zhàn)爭’那樣沒完沒了的廢話了，這簡直太幸福了！”盡管如此，在完成了《安娜·卡列尼娜》的創(chuàng)作之后，托爾斯泰還是表示：《戰(zhàn)爭與和平》的結尾似乎可以更加完善。

英文里甚至專門用詞語“托爾斯泰模仿”來形容后世作家們對他的模仿和致敬

《戰(zhàn)爭與和平》全書出版之后，在俄國和歐洲掀起了軒然大波。

一方面，是關于書名的爭論，《戰(zhàn)爭與和平》的俄文書名是<Войнаи Мир>，“мир”這個詞在俄文中有兩個含義，一個意思是和平，另一個意思是世界，許多人認為這部作品應該叫做“戰(zhàn)爭與世界”，直到托爾斯泰本人將法語版定名為（《戰(zhàn)爭與和平》）并親自澄清書名就是《戰(zhàn)爭與和平》，這一爭論才被終結。另一方面，是關于史無前例的小說文體，《戰(zhàn)爭與和平》中既有恢弘的歷史背景，又夾雜著許多虛構出來的人物，并且在敘述故事的同時又穿插著作者本人對于歷史的哲學思考的散文段落。更加令人匪夷所思的是在最初版的小說里，有近五分之一的內(nèi)容是用法語寫的。盡管在俄國文學中使用外文單詞并不少見，但是如此大規(guī)模地使用外文仍是空前的，以至于最早大多數(shù)人認為這是一部雙語小說。最后，托爾斯泰不得不親自將這些法語翻譯成俄文。

當然，偉大的作品必然將伴隨批評而生，《戰(zhàn)爭與和平》甫一出版，就有些作家、批評家站出來指責托爾斯泰陷入了可笑的宿命論，把真實生活中的一切都歸結于某種高深莫測的命運中；還有人指責他持有一種無知的泛斯拉夫主義情節(jié)，盲目地排斥西歐文化；甚至一些進步貴族也指責他對于農(nóng)奴的悲慘生活描寫得過于冷漠等等。然而，批評歸批評，沒人能否認這是一部史無前例的曠世杰作。

從作品問世以來，世界各國就對這部曠世杰作進行著不斷深入的研究和解讀。幾乎全世界所有的主要語種都有《戰(zhàn)爭與和平》的譯本，英文里甚至專門用一個詞語——“托爾斯泰模仿”，來形容之后的作家們前赴后繼地對他的模仿和致敬。在我國，對托爾斯泰的譯介可以追溯到20世紀30年代，當時郭沫若先生翻譯了《戰(zhàn)爭與和平》的法文版第一卷，俄語翻譯家高植先生從俄文翻譯了后面三卷。解放后，董思秋先生又從英文轉譯了《戰(zhàn)爭與和平》。在改革開放之后，當時國內(nèi)掀起了一陣俄語熱，許多多年無法從事翻譯工作的翻譯家們都躍躍欲試，托爾斯泰的作品自然首當其沖，草嬰、劉遼逸、張捷等俄語翻譯家分別獨立翻譯了《戰(zhàn)爭與和平》的新譯本，這個時期的翻譯作品，參考的底本更加權威，譯文更加貼合原意，也更加完整。新千年之后，俄語翻譯家婁自良先生又在前人的基礎上重新翻譯了一版《戰(zhàn)爭與和平》，由于技術的進步和資料的完善，對于許多過去難以解決的生僻詞和不知何意的地方，在這個譯本中大部分都找到了精當?shù)姆g，譯文的質(zhì)量也有了很大的進步。

而在托爾斯泰的祖國，這位偉大的作家一直都是他們重要的文化象征。蘇聯(lián)時期，光是《托爾斯泰全集》就有多個版本，蘇聯(lián)社科院主編的《托爾斯泰全集》多達一百卷，其中將托爾斯泰所有留存下來的文字全部收錄，甚至將同一作品的不同版本以及相關時期對該作品的評價、托爾斯泰的回應、批注等等一并收錄，具有極高的學術研究價值。

俄羅斯文學界一度出現(xiàn)過迷茫，甚至認為現(xiàn)實主義文學和長篇巨著已經(jīng)不再適合廣袤的俄羅斯大地，俄羅斯文學批評家普斯托瓦婭曾寫道：“長篇小說這種體裁即將消亡，也預示著大型神話敘事的完結?！比欢?，近年來越來越多的俄羅斯作家呼吁應該恢復俄羅斯文學的“托爾斯泰傳統(tǒng)”，在幾次民調(diào)中顯示，俄羅斯人最喜愛的作家中，前幾名依然是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫和普希金等“黃金時代”的現(xiàn)實主義作家。

《戰(zhàn)爭與和平》的出版距今已經(jīng)過去150年，但是她的魅力絲毫沒有因為時間的消磨而損耗，依然作為世界文學桂冠上最閃耀的明珠不斷閃耀著熠熠光輝。