傾情打造“三精”作品
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只有思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一的作品,才能標識新時代中華民族偉大復興歷史征程中的最高審美水平,才能更好展現(xiàn)新時代風貌并引領新時代風尚,真正鑄就新時代文藝高峰
習近平同志今年3月4日在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時發(fā)表重要講話,號召大家努力做到“四個堅持”:堅持與時代同步伐,堅持以人民為中心,堅持以精品奉獻人民,堅持用明德引領風尚。這為我們進一步繁榮發(fā)展文藝和社會科學事業(yè)指明了前進方向,提供了重要遵循。堅持以精品奉獻人民,什么樣的作品堪稱文藝精品?習近平同志在文藝工作座談會上闡述說:“精品之所以‘精’,就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良?!眻猿炙枷刖?、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一,才能出精品,才能真正做到以精品奉獻人民。
惟精品方能登高峰
習近平同志在充分肯定“文藝創(chuàng)作迎來了新的春天”的同時,深刻指出“也存在著有數(shù)量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象”。高峰的必備品質和條件就是“思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一”。
文藝是時代前進的號角,最能代表一個時代的風貌,最能引領一個時代的風氣。其中文藝精品作用最為突出。與此同時,作家藝術家是靠自己的作品特別是精品安身立命。習近平同志說:“大師、大家,不是說有大派頭,而是說要有大作品……如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,只想著走捷徑、搞速成,是成不了大師、成不了大家的?!睕]有優(yōu)秀作品,其他事情搞得再熱鬧、再花哨,也只是表面文章、過眼煙云。提高作品質量、努力出精品,才是文藝工作的中心環(huán)節(jié)和生命線。
馬克思主義文藝觀歷來強調作品歷史內容與審美形式的和諧統(tǒng)一。恩格斯在《致斐·拉薩爾》信中就說,他是用“美學的歷史的”這種“最高標準”來評價作品的。所謂“美學的”標準,便是作品采用的審美形式達到的美學高度;所謂“歷史的”標準,便是作家在作品中表現(xiàn)出的歷史內容的深度和廣度。毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中強調“革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統(tǒng)一”即思想性與藝術性相統(tǒng)一。他們都強調文藝作品的內容深度廣度與藝術盡可能完美的統(tǒng)一。
“堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一”,繼承發(fā)展馬克思主義文論倡導的對文藝作品高標準要求的重要論述。思想精深,要求作品內容表現(xiàn)的精神高度、文化內涵、歷史深度達到當今新時代的高水準;藝術精湛,要求作品形式達到的美學品位、格調,很好彰顯中華審美精神和審美風范;制作精良,是指伴隨現(xiàn)代科學技術發(fā)展,新媒體和互聯(lián)網(wǎng)催生大批新興文藝類型,加上戲劇、音樂、舞蹈、雜技等舞臺藝術和電影電視藝術等,都還有制作是否精良的課題,因此于思想、藝術之外與時俱進加上制作精良的要求,實有必要。實踐證明:只有“三精”統(tǒng)一的作品,才能標識新時代中華民族偉大復興歷史征程中思想、藝術和審美的最高水平,才能更好展現(xiàn)新時代風貌并引領新時代風尚,也才能真正鑄就新時代文藝高峰。
不斷踐行“三精”統(tǒng)一
為不負新時代、不負祖國和人民,作家藝術家理應有信仰、有情懷、有擔當,勤奮耕耘,精心創(chuàng)作,努力實現(xiàn)“三精”統(tǒng)一,用精品鑄就文藝高峰。
我們欣喜地看到,黨的十八大以來,尤其是廣大文藝工作者學習、領悟、踐行習近平同志關于文藝工作一系列重要論述以來,文壇藝界如雨后春筍般相繼出現(xiàn)一批受到人民群眾贊譽和歡迎的精品力作,它們是作家藝術家努力實現(xiàn)“三精”統(tǒng)一、勇攀文藝高峰的結晶。僅以近年來為例,就有長篇小說《主角》《鄉(xiāng)村第一書記》等,話劇《柳青》《塞罕長歌》《平凡的世界》《追夢云天》等,電視劇《最美的青春》《大江大河》《永遠的戰(zhàn)友》《共產(chǎn)黨人劉少奇》等,電影《大路朝天》《紅海行動》等,戲曲《紅軍故事》《李保國》《河西村的故事》《敦煌女兒》等,民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》《英·雄》《沂蒙山》等,舞劇《永不消逝的電波》《天路》等,目不暇接,舉不勝舉。限于個人視野,難免掛一漏萬,也不能說這些作品已實現(xiàn)“三精”統(tǒng)一,但它們向著“三精”統(tǒng)一方向不懈努力的創(chuàng)作態(tài)度值得贊許,其中的創(chuàng)作經(jīng)驗值得借鑒和推廣。
在追求思想發(fā)現(xiàn)的精深上,這些作品著力刻畫塑造人物形象的精神高度,努力“讓目光再廣大一些、再深遠一些,向著人類最先進的方面注目,向著人類精神世界的最深處探尋,同時直面當下中國人民的生存現(xiàn)實”。思想是藝術的靈魂,精神高度決定人物形象的個性化程度和審美化程度。譬如,河北梆子《李保國》,在自覺追求思想發(fā)現(xiàn)的精深和李保國藝術形象的獨特精神境界上,就很值得稱道。編導緊扣戲魂——“我要把自己變成農(nóng)民,把農(nóng)民變成像我一樣懂科學、有知識的人”(李保國的口頭禪)。此話,如同焦裕祿那句“吃別人嚼過的饃沒味道”一樣,具有個性,也很有人生哲理和理想信仰的深度。這戲魂提綱挈領,照亮全篇,成功在舞臺上塑造出扎根太行山32年、以科學技術帶領農(nóng)民變荒山為果園、物質精神雙致富的新時代“這一個”大學教授形象。惟其如此,那場描寫他指導研究生寫學位論文的戲才別具一格,那番要研究生們萬勿盲目追求發(fā)表,應立志“把論文寫在太行山上,寫在農(nóng)民心里”的肺腑之言,才令我們久久回味,感慨良多。
在追求藝術表現(xiàn)的精湛方面,這些作品自覺扎根生活、扎根人民、深植時代,在精深思想如何更好審美化、藝術化上用心用情用功,在內容與形式融合上深度創(chuàng)新,努力靠過目難忘的生動細節(jié)和個性化人物語言行為增強作品感染力、吸引力。正如習近平同志指出的,精湛的藝術“除了天賦以外,確實要去積累、去挖掘,很多事情都是在細節(jié),演電影、寫小說都是細節(jié),細節(jié)感人,細節(jié)要真實,而真實要去挖掘?!痹拕 读唷窞?0余年扎根農(nóng)村靠“腳力、眼力、腦力、筆力”創(chuàng)作出經(jīng)典長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》的作家柳青立傳,編導以柳青精神塑造柳青形象,以細節(jié)取勝。譬如,初到皇甫村時柳青穿著洋式背帶褲,扛了獵槍去打鳥,殊不知鄰居懷孕農(nóng)婦鬧上門來,說是槍聲驚嚇她家母雞未能生蛋,須索賠,且警告倘再放槍聲,嚇著她腹中胎兒,就賠不起了!柳青聞言,不僅上繳獵槍,戒了狩獵嗜好,而且按老鄉(xiāng)的褲樣叫妻子給自己做了一條,換掉讓鄉(xiāng)親們躲著自己的洋式背帶褲。這個極具藝術魅力的生動細節(jié)采自生活,真實感人。
在追求制作精良上,這些作品努力吸收先進科學技術成果,讓藝術與科學結緣,讓技術更好為藝術服務,避免本末倒置、技術沖擊擠壓藝術的傾向。如話劇《塞罕長歌》,精心制作頗有氣勢的舞臺影像,把數(shù)十年前風狂沙飛的惡劣環(huán)境再現(xiàn)得十分逼真,也較好處理舞美與表演關系,這是傳統(tǒng)話劇舞美制作難以達到的藝術效果。除舞臺藝術外,如今電影、電視劇制作的科技含量和精良水平,都明顯提升。
“三精”應成文藝家必修課
只有精品才能立得住、傳得開、留得下,才能代代相傳,彪炳史冊?!叭崩響蔀橛行叛?、有情懷、有擔當?shù)奈乃嚰业淖杂X追求和必修課?!胺沧鱾魇乐恼?,必先有可以傳世之心?!眰魇乐哪睦飦恚靠棵珴蓶|同志當年諄諄囑咐我們的“讀點哲學”“讀點歷史”“讀點魯迅”來,靠踐行習近平同志的“需要哲學精神指引,需要歷史鏡鑒啟迪,需要文學力量推動”來,即靠不斷提高自身的哲學素養(yǎng)、歷史學養(yǎng)、文學修養(yǎng)來。哲學管總,哲學通,以統(tǒng)觀全局、兼容整合、辯證取舍的和諧思維取代二元對立、非此即彼的形而上學,才能對審美表現(xiàn)對象真正做到“像雄鷹一樣從高空翱翔俯視”。歷史是一面鏡子,從中可以更精深地看清世界、參透生活、認識自己,歷史又是一位智者,同其對話,可以更精深地認識過去、把握當下、面向未來。文學是藝術的基礎,提升文學修養(yǎng),傳承中華美學精神,可以練就健全敏銳的審美神經(jīng),增強發(fā)現(xiàn)細節(jié)、刻畫人物的審美表現(xiàn)能力,從而真正做到“像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫”。德不優(yōu)者不能懷遠,才不大者不能博見。這樣,我們便能日積月累,練就思想精深、藝術精湛的真實本領。當然,要做到制作精良,還須學好并掌握好為藝術服好務的必要現(xiàn)代科學知識技能。
習近平同志強調:文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。文藝家“三精”這門必修課,也只有在扎根人民、扎根生活中出成效。讓我們投身新時代歷史巨變的實踐深處,自覺用中國化的馬克思主義理論和中華美學精神指引當代文藝實踐,把握時代脈搏,表達人民心聲,捕捉審美創(chuàng)造靈感,回答時代課題,以“三精”統(tǒng)一的文藝精品來深刻反映新時代歷史巨變,描繪新時代精神圖譜,為時代畫像,為時代立傳,為時代明德。