一、歷史與淵源

報告文學(xué)是一種具有鮮明的時代特色和中國特色的文體。通常認(rèn)為，報告文學(xué)就是“報告+文學(xué)”，是新聞和文學(xué)的聯(lián)姻，是一種“藝術(shù)的文告”，因此，報告文學(xué)既具有新聞性，又具有文學(xué)性，新聞性又決定了報告文學(xué)必須具備真實性、非虛構(gòu)性，能夠提供新鮮的信息資訊，具有時效性。

廣義的大報告文學(xué)大體相當(dāng)于紀(jì)實文學(xué)、寫實文學(xué)和敘事文學(xué)，它包括了傳記，從屬于非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作類型。報告文學(xué)最鮮明最根本的審美特質(zhì)就是真實性、新聞性。它區(qū)別于其它體裁文學(xué)作品的特征亦在于此。

報告文學(xué)是一種歷史悠久的文體樣式，國際上較早的現(xiàn)代意義上的報告文學(xué)，包括美國記者約翰·里德的《震撼世界的十天》，捷克記者基希的《秘密的中國》，美國記者埃德加·斯諾的《西行漫記》，墨西哥愛密勒的《上海，冒險家的樂園》，捷克伏契克的《絞刑架下的報告》等。這些在20世紀(jì)10—40年代在國際文壇產(chǎn)生較大反響的作品，通常被視為現(xiàn)代報告文學(xué)早期的代表作。

中國的報告文學(xué)，更是有著悠遠(yuǎn)歷史。研究者通常認(rèn)為，以《尚書》《左傳》《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》等為代表的中國上古或者古代的歷史典籍，大都可被視為紀(jì)實文學(xué)、報告文學(xué)的雛形，而《史記》這部“史家之絕唱，無韻之離騷”，更被看作是“文史一家”傳統(tǒng)早期的代表?！妒酚洝返鹊於酥袊膶W(xué)創(chuàng)作的紀(jì)傳傳統(tǒng)。在中國本土，由《史記》等文史合一著作所開辟的史傳和歷史紀(jì)實的傳統(tǒng)延續(xù)至今。在今天的表現(xiàn)之一就是，出現(xiàn)了眾多歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作，它們也屬于廣義的報告文學(xué)。

國際上，從早期的報告文學(xué)創(chuàng)作，到20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)出現(xiàn)了“干預(yù)生活”的特寫作品，對擴(kuò)大報告文學(xué)的影響產(chǎn)生了積極作用，也是報告文學(xué)的一個重要的發(fā)展。隨后美國出現(xiàn)了非虛構(gòu)創(chuàng)作潮流，六七十年代涌現(xiàn)了包括杜魯門·卡波特的《冷血》、諾曼·梅勒的《劊子手之歌》等一批所謂新聞主義紀(jì)實作品。從嚴(yán)格的文體的意義上審視，這些所謂的“非虛構(gòu)”其實都應(yīng)被歸入小說，但它們都披著新聞紀(jì)實的外衣出現(xiàn)，因而產(chǎn)生了巨大的社會反響。這反過來也對報告文學(xué)的發(fā)展起到了有力的推動作用。2015年諾貝爾文學(xué)獎授予白俄羅斯的紀(jì)實文學(xué)作家阿列克謝耶維奇。這位記者出身的女作家創(chuàng)作領(lǐng)域涉及蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、核災(zāi)難等人類災(zāi)難備忘錄。阿列克謝耶維奇的獲獎，被認(rèn)為是非虛構(gòu)紀(jì)實文學(xué)的勝利。1980年代初，非虛構(gòu)創(chuàng)作的理念被引入中國。2010年以后，由于《人民文學(xué)》等雜志的推動，非虛構(gòu)創(chuàng)作一度影響廣泛，倍受關(guān)注，也對中國報告文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展起到了有力的推動作用。

中國早期報告文學(xué)的萌芽，有人認(rèn)為發(fā)生于清末民初或是在戊戌變法后梁啟超創(chuàng)作的《戊戌政變記》，五四運動期間冰心《二十一日聽審的感想》等一批紀(jì)實作品。這些作品被認(rèn)為是中國近現(xiàn)代意義上的報告文學(xué)的萌芽。

比較成熟的報告文學(xué)出現(xiàn)于1922年，瞿秋白發(fā)表的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》這兩部作品，長期以來都被認(rèn)為是中國現(xiàn)代報告文學(xué)的開山之作。與這些作品幾乎同時的，包括周恩來的《旅歐通信》、朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》、謝冰瑩的《從軍日記》、郭沫若的《請看今日之蔣介石》，都被視為這個時期報告文學(xué)的代表性作品。

通常認(rèn)為在1930年代，“報告文學(xué)”這個概念被正式譯介到中國，有人認(rèn)為它是由阿英（錢杏邨）首先引進(jìn)的，也有人認(rèn)為它是由茅盾率先介紹的。茅盾關(guān)于報告文學(xué)的論述一直被經(jīng)常引用。他主編的《中國一日》，以及《上海一日》等都是當(dāng)時影響深遠(yuǎn)的報告文學(xué)征集或創(chuàng)作活動。這期間，出現(xiàn)了像《上海事變與報告文學(xué)》，范長江的《中國的西北角》、蕭乾的《流民圖》，夏衍的《包身工》等杰作，都被視為是這一時期報告文學(xué)開始走向成熟繁榮的標(biāo)志。

抗日戰(zhàn)爭時期，出現(xiàn)了像丘東平的《第七連》等一批為抗戰(zhàn)鼓與呼的有影響的報告文學(xué)。解放戰(zhàn)爭時期，也出現(xiàn)了像劉白羽的一些反映抗戰(zhàn)生活、歌頌抗日軍民的特寫作品。

綿延2000多年的史傳傳統(tǒng)和現(xiàn)代報告文學(xué)的開辟，都為新中國報告文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也做了理論上、藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備，“報告文學(xué)”這個外來詞、舶來品，在中國的土地上深深地扎根，并開始日漸枝繁葉茂。

二、確名與繁榮

新中國70年的報告文學(xué)，如何從大的段落上劃分，大致可以分為改革開放前和改革開放后兩個時期。而改革開放前30年的報告文學(xué)的成就主要體現(xiàn)在建國初17年，在這期間出現(xiàn)了包括描寫和反映新中國成立大典的林韋《中央人民政府成立盛典》、司馬文森《新中國的十月》、華山的《英雄的十月》等作品。也有反映抗美援朝戰(zhàn)爭的作品，如巴金的《我們會見了彭德懷司令員》、魏巍的《誰是最可愛的人》，還有反映大陸對臺灣當(dāng)局的軍事行動的劉白羽的《萬炮震金門》等。魏巍的《誰是最可愛的人》描寫了在抗美援朝中涌現(xiàn)的志愿軍的英雄形象，講述了艱苦卓絕的抗?fàn)帤v程，塑造了許多感人至深的人物，作家發(fā)自肺腑的感慨與抒情等等，都引起了讀者深切的共鳴，也因此而成為建國17年報告文學(xué)的一個優(yōu)秀代表。

建國17年報告文學(xué)另外一大創(chuàng)作題材就是反映社會主義建設(shè)的新成就和人民生活、社會面貌的新變化、涌現(xiàn)的社會新人形象，包括李若冰的《柴達(dá)木手記》，王石、房樹民的《為了六十一個階級弟兄》，魏鋼焰的《紅桃是怎么開的？》，穆青等人的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，西虹的《南京路上好八連》，黃宗英的《小丫扛大旗》等。

在這個時期，尤其值得提及的是，在50年代，受到蘇聯(lián)“干預(yù)生活”特寫的創(chuàng)作思潮的影響，中國也出現(xiàn)了一批干預(yù)生活的批評性創(chuàng)作，除了有報告文學(xué)這樣的紀(jì)實作品外，也有一些小說。這些作品在當(dāng)時都產(chǎn)生了比較大的社會反響，也較好地發(fā)揮了文學(xué)干預(yù)生活，直接參與推動社會進(jìn)步的功能。這些批評特寫實際上也奠定了后來八九十年代以來風(fēng)起云涌的社會問題報告的一個基石。

文學(xué)是時代的先行者，這個特征在新時期體現(xiàn)得尤為明顯。1978年1月徐遲的《哥德巴赫猜想》發(fā)表，揭開了新時期報告文學(xué)的大幕。徐遲的創(chuàng)作融盎然的詩意與深刻的思考于一體，站在時代的前列，呼吁科學(xué)的春天，呼吁尊重知識、尊重知識分子的新時代的到來?！陡璧掳秃詹孪搿芬虼顺蔀榱诵聲r期文學(xué)的一只報春燕。

隨之展開的是傷痕題材和反思題材的報告文學(xué)。包括陶斯亮寫給被迫害含冤逝去的父親陶鑄的《一封終于發(fā)出的信》，張書紳記錄面對劊子手英勇就義的烈士張志新的故事的《正氣歌》，也包括黃宗英的《大雁情》《小木屋》等。

傷痕和反思報告主要是對“文化大革命”帶給國民身體和精神上的創(chuàng)傷、奴役進(jìn)行揭露和對“文革”進(jìn)行歷史的反思。其中影響較大的作品如胡平、張勝友創(chuàng)作的《歷史沉思錄——井岡山紅衛(wèi)兵大串連二十周年祭》，周明主編的《歷史在這里沉思》六卷本作品集。

與新時期文壇的文學(xué)浪潮同向而行，報告文學(xué)除了出現(xiàn)了一批反思傷痕報告之外，也涌現(xiàn)出一批刻畫時代先鋒、反映時代先聲的優(yōu)秀作品，譬如柯巖塑造的有膽有識的《船長》、理由描寫中國擊劍運動員欒菊杰故事的《揚眉劍出鞘》，魯光深情贊美女排精神的《中國姑娘》，陳祖芬刻畫內(nèi)燃機(jī)工程師王運豐形象的《祖國高于一切》。

進(jìn)入80年代，報告文學(xué)昂然崛起，蔚為大觀，在全社會產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，大受讀者的歡迎、喜愛和好評。報告文學(xué)的文體自足性、自立性由此確立，其在文體序列中的位置從此難以撼搖。一大批優(yōu)秀的新聞記者、詩人、散文和小說作家紛紛轉(zhuǎn)向報告文學(xué)創(chuàng)作，由此造就了報告文學(xué)創(chuàng)作的一個熱潮。

在這個階段，報告文學(xué)最受社會關(guān)注的題材主要是聚焦社會熱點、焦點、癥結(jié)點的問題報告。出現(xiàn)了如劉賓雁的《人妖之間》、喬邁的《三門李軼聞》，涵逸聚焦獨生子女問題的《中國的“小皇帝”》，胡平、張勝友反映出國潮紀(jì)實的《世界大串連》，徐剛表現(xiàn)告別伐木時代、拒絕亂砍濫伐森林主題的《伐木者，醒來！》。還有體育報告如趙瑜的《兵敗漢城》《強(qiáng)國夢》，賈魯生的親歷記《丐幫漂流記》，陳桂棣反映生態(tài)危機(jī)的《淮河的警告》等。這些作品都帶有鮮明的問題意識和問題導(dǎo)向，注重百姓關(guān)切的社會熱門話題，大多是作者親自深入一線采訪所得，題材新穎生動。每部作品發(fā)表之后幾乎都產(chǎn)生了轟動性的社會效果。

改革報告和反映時代主旋律的作品亦相當(dāng)壯觀。包括張鍥反映河南大地上的改革熱潮的《熱流》，袁厚春描寫軍隊改革的《百萬大裁軍》，程樹榛為改革家樹碑立傳的《勵精圖治》，李延國的《中國農(nóng)民大趨勢》，麥天樞的《西部在移民》，盧躍剛的《長江三峽，中國的史詩》，王宏甲的《無極之路》，楊守松的《昆山之路》等等。這些作品關(guān)注當(dāng)下中國正在發(fā)生的劇烈的變化，特別是人民生活工作狀態(tài)和發(fā)展趨勢的變化，聚焦國家重點工程和改革開放的大時代主潮，表現(xiàn)變革圖存求發(fā)展的鮮明主題。

在歷史題材的書寫方面，也出現(xiàn)了如錢鋼采訪實錄的作品《唐山大地震》，通過對當(dāng)事人第一手的采訪素材，鮮活再現(xiàn)地震當(dāng)時的場景，留下了寶貴的歷史資料。

三、轉(zhuǎn)折與新機(jī)

1992年是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點，也是中國當(dāng)代文學(xué)、跨世紀(jì)文學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點。這一年，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體地位，由此揭開了由市場主導(dǎo)的最重大的一場經(jīng)濟(jì)社會的變革。這場變革直接反映到報告文學(xué)的創(chuàng)作上來，也影響到文學(xué)整體的發(fā)展走向，改變了文學(xué)的社會傳播方式、途徑及影響力。從這時開始，作家創(chuàng)作中的市場意識、市場導(dǎo)向、讀者意識得到了強(qiáng)化。有部分作家開始為市場寫作，有的甚至淪為了市場的奴隸。文學(xué)的通俗化、娛樂化功能得到了強(qiáng)化。在報告文學(xué)領(lǐng)域，特別是到了2000年以后出現(xiàn)了不少帶有鮮明的宣傳廣告意味的作品。這些作品打著“報告文學(xué)”的名號，干著販賣廣告、宣傳推廣的活，實際上產(chǎn)生了敗壞報告文學(xué)聲譽的作用。

對于作家和文學(xué)創(chuàng)作而言，市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍。它一方面可能會誘使一部分作家唯市場之馬首之瞻，另一方面也促使作家更加注重自己作品的社會影響和社會作用，更加關(guān)切讀者的閱讀期待和閱讀需求，更加注重面對讀者的創(chuàng)作。因此它也有可能在一定程度上推動了文學(xué)創(chuàng)作更加重視接受美學(xué)、接受期待和“理想讀者”的自覺意識。在不少作家那里，文學(xué)創(chuàng)作開始成為一種自覺的尋找理想讀者，理想受眾的一種創(chuàng)造性活動。

1992年至今的報告文學(xué)創(chuàng)作如果從題材上觀察，大致可分為時代主旋律、社會問題報告、回望歷史紀(jì)實、人物傳記等四大類型。

在時代主旋律報告文學(xué)方面，有一部分作品是描寫與時代發(fā)展主題相關(guān)的時政報告，譬如90年代發(fā)表的邢軍紀(jì)、曹巖《商戰(zhàn)在鄭州》，黃傳會聚焦希望工程的全景式報告《希望工程紀(jì)實》，直到21世紀(jì)初何建明的《國家行動》《國家——2011·中國外交史上的空前行動》《那山那水》《浦東史詩》，王宏甲的《智慧風(fēng)暴》《中國新教育風(fēng)暴》一直到《塘約道路》《中國天眼——南仁東傳》，呂雷、趙洪描寫廣東改革開放成就的《國運——南方記事》，蔣巍講述中國高鐵事業(yè)發(fā)展的《閃著淚光的事業(yè)》，肖亦農(nóng)反映沙漠治理效果的《毛烏素綠色傳奇》，紀(jì)紅建描寫脫貧攻堅總決戰(zhàn)的《鄉(xiāng)村國是》。

還有一大部分是關(guān)于國家重點建設(shè)項目、重大工程的文學(xué)報告。譬如李鳴生的“航天七部曲”包括《走出地球村》《飛向太空港》《千古一夢》《發(fā)射將軍》等以及《中國863》，徐劍描寫青藏鐵路的《東方哈達(dá)》，講述火箭軍前世今生的《大國重器》，梅潔記錄南水北調(diào)的《大江北去》。許晨的《第四極——中國“蛟龍?zhí)枴碧魬?zhàn)深?！泛完愋碌摹短胶ｒ札垺范际顷P(guān)于蛟龍?zhí)柼胶５纳鷦蛹o(jì)實。反映港珠澳大橋建設(shè)情況的則有長江的《天開海岳》，曾平標(biāo)的《中國橋——港珠澳大橋圓夢之路》。這些時政報告都緊扣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題，緊扣社會變革的主旋律，表現(xiàn)那些值得載入歷史的重大事件、重要工程、重點項目等，大都具有突出的史志特征。

在社會問題報告方面，報告文學(xué)作家更多地關(guān)注國計民生的方方面面，聚焦熱點、難點、疑點、焦點、重點問題，主動回應(yīng)群眾關(guān)切和百姓期待。

這其中，如何建明反映亂采濫挖國家礦產(chǎn)資源的《共和國告急》，反映貧困大學(xué)生生存窘境的《落淚是金》，描寫“黑色七月”的《中國高考報告》，記述汶川大地震的《生命第一》，反映天津大爆炸事件的《爆炸現(xiàn)場》。

楊黎光也是一個富于思辯色彩的作家，他早年的創(chuàng)作聚焦貪污腐敗現(xiàn)象，探析腐敗的危害和根源，出版了《沒有家園的靈魂》，受到普遍贊譽。2003年非典爆發(fā)后，他寫出了《瘟疫，人類的影子——非典溯源》，探究瘟疫同人類如影隨形的關(guān)系，反思非典的危害和人為的因素，發(fā)人深省。

趙瑜揭秘式的《馬家軍調(diào)查》，一合揭示腐敗、反思腐敗人物兩面性的《紅與黑》，梅潔反映西部女性生存狀況的《西部的傾訴》，廣州第一人民醫(yī)院護(hù)士長張積慧所寫的《護(hù)士長日記——寫在抗擊非典的日子里》等當(dāng)年都產(chǎn)生了很大的社會影響。曲蘭較早關(guān)注老年人生存狀態(tài)，寫出了《老年悲歌》，后來還出現(xiàn)了一些關(guān)注留守空巢老人的作品，如彭曉玲的《空巢》、弋舟的《我在這世上太孤獨》等。

在醫(yī)療腐敗方面，朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》《一家瘋狂醫(yī)院的最后瘋狂》等作品相當(dāng)深刻。李鳴生的《震中在人心》則是對汶川大地震的一次深入的反思，揭示出世道人心和精神道德重建的極其迫切性和重要性。同樣旨在針砭社會人心的作品還包括趙德發(fā)的《白老虎——中國大蒜行業(yè)內(nèi)幕揭秘》，白描的《秘境——中國玉器市場見聞錄》。

黃傳會長期關(guān)注基層百姓的生存狀態(tài)。他的《我的課桌在哪里？》反映進(jìn)城農(nóng)民工子女教育困境，《中國新生代農(nóng)民工》描寫新一代進(jìn)城農(nóng)民工新的生機(jī)和發(fā)展走向。阮梅的《世紀(jì)之痛》、方格子的《留守女人》關(guān)注留守孩子、留守婦女的生存狀態(tài)。楊曉升的《只有1個孩子》則是對失獨家庭的一次人文關(guān)切和人性悲憫，也較早對獨生子女國策提出了殷切的反思。

回望歷史的報告文學(xué)，就是歷史題材創(chuàng)作，歷史紀(jì)實。這方面的作品如金輝的《慟問蒼冥》、郭曉曄的《東方大審判》、張建偉的《溫故戊戌年》是對抗日戰(zhàn)爭、戰(zhàn)后審判、戊戌政變等歷史事件的重寫或重述。王樹增的“戰(zhàn)爭三部曲”包括《朝鮮戰(zhàn)爭》《解放戰(zhàn)爭》《抗日戰(zhàn)爭》聚焦歷史上的三次重大戰(zhàn)爭事件，運用豐富翔實可靠的國家檔案資料，披露了許多鮮為人知的歷史內(nèi)幕，力圖揭示歷史的真相，對于讀者認(rèn)識和了解歷史起到了很好的作用。趙瑜《尋找巴金的黛莉》通過七封舊書信挖掘巴金和一個少女之間的友情和交往，刻畫了一位普通少女的成長歷程。鄧賢的《中國知青夢》對知青一代的歷史進(jìn)行梳理和記錄。何建明的《忠誠與背叛》則對紅巖故事作了重新書寫，揭示出信仰是一個永恒的主題，表現(xiàn)了信仰的強(qiáng)大力量。《南京大屠殺全紀(jì)實》則是對南京大屠殺可信的一種文學(xué)記錄和反映，運用了中國、日本、美國、德國等各方面的歷史文獻(xiàn)等，力圖還原大屠殺的真正面目。余艷的《板倉絕唱》通過楊開慧的遺留下來的書信還原她對毛澤東的愛情，動人心弦，令人唏噓感慨。

在人物傳記方面，有一些是對于時代精英、時代楷模、英雄人物的刻畫和塑造。其中如何建明的《根本利益》對紀(jì)委書記梁雨潤的塑造，《山神》對于十幾年堅持不懈修通“天渠”的老支書黃大發(fā)的用心刻畫。李春雷的《木棉花開》講述改革先行者任仲夷的故事，《朋友》追述習(xí)近平與賈大山的交往紀(jì)事，文字都很精煉、傳神。張雅文以第一人稱撰寫的自敘傳《生命的吶喊》給人以勵志和鼓舞。黨益民的《守望天山》講述數(shù)十年無怨無悔守護(hù)戰(zhàn)友墓地的感動中國人物陳俊貴的故事。李青松的《一種精神》描寫一個傻子一樣“傾家蕩產(chǎn)”種樹不已的企業(yè)家，陳啟文的《袁隆平的世界》生動刻畫了“雜交水稻之父”的鮮明形象。張子影的《試飛英雄》勾勒了一批試飛員的英勇形象。近年來還涌現(xiàn)出了一大批描寫時代楷模、全國道德模范、中國好人、感動中國人物的報告文學(xué)，譬如黃傳會追述羅陽生平事跡的《國家的兒子》，李春雷描寫新時代的雷鋒郭明義的故事的《幸福是什么》，李朝全講述盲人穆孟杰創(chuàng)辦特教學(xué)校曲折過程的《夢想照亮生活》等。

除了現(xiàn)實人物的傳記之外，還有許多是關(guān)于歷史人物的傳記。譬如作家出版社組織創(chuàng)作出版的“中國歷史文化名人傳記叢書”，已陸續(xù)推出了數(shù)十種。李潔非的《胡風(fēng)案中人與事》、寓真的《聶紺弩刑事案件調(diào)查》等也是對歷史人物及其遭遇的一種深刻挖掘.。

回顧70年來新中國報告文學(xué)的發(fā)展史，我們可以明顯地看到其具有鮮明的時代特色特點，就是能夠始終不渝地與時代同步伐，與時代和社會同向而行，及時記錄和書寫時代的變化和發(fā)展，思考在時代變革的大背景下世道人心的變化和社會的暗流涌動。

同時，報告文學(xué)很好地充當(dāng)了“文學(xué)輕騎兵”、吹號手的作用，站在時代大潮的前沿，站在人民的前列，發(fā)人民之心聲，發(fā)時代之先聲，預(yù)見到時代發(fā)展進(jìn)程中可能存在的一些問題和疑惑，面對國家、民族、社會之未來發(fā)展走向進(jìn)行深入的思考探析，提出了一些堪稱真知灼見的觀點和看法。

報告文學(xué)始終與社會與人民在一起，堅定地堅持以人民為中心，關(guān)注國計民生，關(guān)注百姓關(guān)切，很好地發(fā)揮了文學(xué)參與社會生活推動時代發(fā)展進(jìn)步的作用，彰顯出報告文學(xué)這種兼具時代特色和中國特色的文體不可替代、不可或缺的重要作用和地位，捍衛(wèi)了報告文學(xué)的尊嚴(yán)。

與此同時，我們也必須看到，報告文學(xué)在發(fā)展中也存在著許多不足和需要提高與改進(jìn)的地方，這主要體現(xiàn)在報告文學(xué)作家更多地重視新鮮事物的報告，重視搶抓題材搶熱點搶抓焦點，而較少或者在某種程度上忽略了文學(xué)性、藝術(shù)性的提升，忽略了對人物的精心刻畫和故事情節(jié)的生動展開、對人心人性秘密的探究與追索和對思想內(nèi)涵的深度挖掘，許多作品失之膚淺粗陋，有一些作品語言粗糙，表達(dá)乏善可陳。

時代大變革為報告文學(xué)創(chuàng)造了空前豐富的素材和題材，也提供了無盡的發(fā)展空間與可能，未來的報告文學(xué)必定是充滿無限可能性、富于蓬勃生機(jī)與活力的一種存在，它將繼續(xù)成為中國文學(xué)系列中不可或缺的極其重要的一個組成部分。