5月15日，首屆呂梁文學(xué)季舉行榮譽(yù)典禮，6項(xiàng)年度榮譽(yù)現(xiàn)場(chǎng)揭曉?！皡瘟何膶W(xué)獎(jiǎng)”方面，莫言憑借他2018年度創(chuàng)作的諸多優(yōu)秀作品獲得年度作家榮譽(yù)，作家梁曉聲潛心數(shù)十年的新作《人世間》奪得年度小說(shuō)榮譽(yù)，年度非虛構(gòu)類作品由歷史學(xué)家、澳門大學(xué)教授王笛憑《袍哥》獲得。年度詩(shī)歌獎(jiǎng)由知名詩(shī)人于堅(jiān)的《大象十章》（組詩(shī)）奪得，山西著名作家張平則憑借新書(shū)《重新生活》榮獲年度山西作家獎(jiǎng)。此外，聚焦農(nóng)村題材作品的“馬烽文學(xué)獎(jiǎng)”由陜西作家侯波的《胡不歸》摘得。

當(dāng)日，三場(chǎng)呂梁文學(xué)季重磅學(xué)術(shù)活動(dòng)密集展開(kāi)，除了“呂梁文學(xué)獎(jiǎng)”與“馬烽文學(xué)獎(jiǎng)”榮譽(yù)得主莫言、梁曉聲、王笛、于堅(jiān)與侯波于榮譽(yù)典禮現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行“獲獎(jiǎng)?wù)邔?duì)話”之外，呂梁文學(xué)季創(chuàng)始人賈樟柯走入?yún)瘟簩W(xué)院暢談“穿越鄉(xiāng)村的時(shí)間”，知名批評(píng)家、散文家李敬澤則帶來(lái)了首屆呂梁文學(xué)季最后一場(chǎng)大家演講“自呂梁而下”。

賈樟柯（左）、莫言（右）

5月15日，首屆呂梁文學(xué)季榮譽(yù)典禮在賈樟柯藝術(shù)中心舉辦，除了眾位獲獎(jiǎng)?wù)咧?，李敬澤、蘇童、陳曉明、王堯、張清華等文學(xué)界嘉賓出席。

2018年度，莫言持續(xù)產(chǎn)出了諸多優(yōu)秀作品，從小說(shuō)《等待摩西》、戲曲《檀香刑》到詩(shī)歌《高速公路上的外星人》的多文體實(shí)驗(yàn)，被評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)為“承接了一條百年新文學(xué)的生命譜系”?！叭苏f(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美賈家莊，朋友來(lái)了喝美酒，喝完美酒寫(xiě)文章?！蹦砸簧吓_(tái)，即用四句順口溜盛贊了賈家莊：“賈家莊的歷史就是中國(guó)農(nóng)村歷史的縮影，和我想象中的新農(nóng)村很一致，相信賈家莊以后不僅是汾陽(yáng)、呂梁、山西的，而是中國(guó)的、地球的賈家莊?！?/p>

莫言

梁曉聲潛心數(shù)十年的新作《人世間》奪得呂梁文學(xué)季·年度小說(shuō)榮譽(yù)，《人世間》被評(píng)價(jià)為“開(kāi)啟了真正意義上的‘年代敘事’”。梁曉聲在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)稱，呂梁文學(xué)季是自己參加過(guò)的“最特別、最不尋常的文學(xué)活動(dòng)，很鄉(xiāng)村、很工業(yè)，很文學(xué)、很文化，也很現(xiàn)代?！薄吧轿魑襾?lái)得很少，沒(méi)想到我70歲時(shí)一部寫(xiě)得很辛苦的作品居然在山西得獎(jiǎng)?！绷簳月曊f(shuō)，“我們這一代作家還是文學(xué)青年時(shí)，誰(shuí)沒(méi)受到過(guò)山藥蛋派的影響？我們經(jīng)常討論山藥蛋派跟土地和鄉(xiāng)村的關(guān)系。我缺少鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，但是這個(gè)地方十分吸引我，我希望常來(lái)?！彼詈蠼ㄗh：“能不能在中國(guó)某個(gè)地方舉辦人文電影的研討基地？也許這個(gè)地方（賈家莊）是最適合的，我希望以后能以電影觀眾的身份來(lái)參加?！?/p>

梁曉聲

呂梁文學(xué)獎(jiǎng)·年度非虛構(gòu)類作品榮譽(yù)由澳門大學(xué)教授王笛摘得，他的獲獎(jiǎng)作品為《袍哥》，在授獎(jiǎng)詞中，《袍哥》被稱作“是考察歷史與敘事、文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的絕佳例子，是當(dāng)代史學(xué)致敬本土史傳傳統(tǒng)的一次成功嘗試，同時(shí)為非虛構(gòu)寫(xiě)作提供了方法論啟示?！蓖醯延跇s譽(yù)典禮現(xiàn)場(chǎng)表示：“我作為歷史學(xué)家，深知寫(xiě)作文學(xué)與歷史有區(qū)別，中國(guó)向來(lái)文史不分家，但是歷史的寫(xiě)作越來(lái)越趨向科學(xué)化，現(xiàn)在我的嘗試是要把歷史的寫(xiě)作回歸人文……我是為下層人寫(xiě)歷史，為一般民眾寫(xiě)歷史，才是真正的歷史?！?/p>

王笛

呂梁文學(xué)獎(jiǎng)·年度詩(shī)歌由知名詩(shī)人于堅(jiān)的《大象十章》（組詩(shī)）奪得，《大象十章》被評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)為“將‘大象’這一徐緩而穩(wěn)重的、大噸位的、漸次消失的物種語(yǔ)言和鏡像，放置于當(dāng)代生活的物象與心象的對(duì)看與反詰之間，驅(qū)使那些在消費(fèi)時(shí)代無(wú)以拼湊、無(wú)以完成華麗而快速轉(zhuǎn)身的總體性事物，轉(zhuǎn)化為大開(kāi)大合、大塊文章、云卷云舒的辭章氣象?！庇趫?jiān)對(duì)呂梁文學(xué)季表示了感謝，“這個(gè)獎(jiǎng)突出了‘鄉(xiāng)村’這個(gè)詞，我非?？粗剡@個(gè)獎(jiǎng)，呂梁文學(xué)獎(jiǎng)是在東方發(fā)生的、深刻的、有益于文學(xué)書(shū)寫(xiě)的事件。”

于堅(jiān)

山西著名作家張平則憑借新書(shū)《重新生活》榮獲“呂梁文學(xué)獎(jiǎng)·年度山西作家”，這是自《抉擇》《國(guó)家干部》之后，作家張平推出的又一部現(xiàn)實(shí)主義力作，被評(píng)價(jià)為“為腐敗問(wèn)題開(kāi)出了文明診斷書(shū)，為時(shí)代留下深具價(jià)值的文化心理檔案?！?/p>

聚焦農(nóng)村題材作品的馬烽文學(xué)獎(jiǎng)則由陜西作家侯波的《胡不歸》摘得。授獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)，侯波源自現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)“使得作品具有穿越現(xiàn)當(dāng)代史的歷史深度”。侯波現(xiàn)場(chǎng)感慨，曾在賈家莊進(jìn)行創(chuàng)作的作家馬烽作品《呂梁英雄傳》是自己的文學(xué)啟蒙，他用自己贏得的榮譽(yù)“向馬烽致敬”。

侯波

榮譽(yù)典禮上，呂梁文學(xué)季文學(xué)總監(jiān)歐陽(yáng)江河感慨：“在這樣一個(gè)露天場(chǎng)地持續(xù)七天的文學(xué)盛宴就要閉幕了，我有點(diǎn)傷感，但是我們會(huì)一直舉辦下去。來(lái)年，文學(xué)家們還會(huì)從各種書(shū)齋中的照片里走出來(lái)，現(xiàn)身賈家莊，和新老朋友們，和村民，和全國(guó)趕來(lái)的讀者們交流?！?/p>

作為呂梁文學(xué)季顧問(wèn)團(tuán)代表，蘇童在上臺(tái)致辭時(shí)稱贊，“這（呂梁文學(xué)季）是一場(chǎng)特別值得永遠(yuǎn)懷念和回憶的文學(xué)盛宴。總有人說(shuō)現(xiàn)在的文學(xué)獎(jiǎng)太多了，其實(shí)好的文學(xué)獎(jiǎng)不多。怎么看待文學(xué)獎(jiǎng)？這是一個(gè)問(wèn)題，文學(xué)獎(jiǎng)本身就是一次創(chuàng)作。隨著時(shí)間的流逝，細(xì)節(jié)越來(lái)越豐潤(rùn)，結(jié)構(gòu)越來(lái)越開(kāi)闊，會(huì)形成某一種文學(xué)品格。我特別期待，我們能跟呂梁人民一起打造一個(gè)好的作品，就叫‘呂梁文學(xué)獎(jiǎng)’?！?/p>

評(píng)委會(huì)主席李敬澤現(xiàn)場(chǎng)分享道：“據(jù)說(shuō)呂梁在古漢語(yǔ)里的意思是‘脊梁’的意思，呂梁文學(xué)獎(jiǎng)就是出自堅(jiān)韌敏感的脊梁，出自黃河和太行之間。從鄉(xiāng)村出發(fā)，也從鄉(xiāng)村走向世界、從鄉(xiāng)村走向未來(lái)。所以它必定是與時(shí)代同行的，立志攀登文學(xué)高峰的?！?/p>

大家對(duì)話：回歸文學(xué)與寫(xiě)作

榮譽(yù)典禮后，首屆呂梁文學(xué)季最后一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話活動(dòng)隨之展開(kāi)。這是一場(chǎng)由呂梁文學(xué)獎(jiǎng)和馬烽文學(xué)獎(jiǎng)得主參與的開(kāi)放性對(duì)話，由呂梁文學(xué)季文學(xué)總監(jiān)歐陽(yáng)江河主持，集中探討文學(xué)寫(xiě)作本身。

剛剛獲得年度作家榮譽(yù)的莫言表示，自己在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后沉寂了一段時(shí)間，從2017年開(kāi)始，才陸續(xù)發(fā)表一些短篇小說(shuō)、散文、劇本、詩(shī)歌。他調(diào)侃，“我為了看懂詩(shī)來(lái)學(xué)寫(xiě)詩(shī)，學(xué)寫(xiě)詩(shī)，首先要變成詩(shī)人，哪怕是不入流的詩(shī)人?！碧岬綉蚯?，他表示自己非常喜歡地方戲曲，14日晚文學(xué)季上演的晉劇《打金枝》，自己看得津津有味：“戲曲是百姓開(kāi)放的課堂，演員是百姓化了妝的老師，戲劇依然具有強(qiáng)大生命力?！弊詈?，莫言表示，“要以呂梁為起點(diǎn)，繼續(xù)寫(xiě)出讓大家滿意的作品?！?/p>

山西省晉劇團(tuán)演出

“呂梁文學(xué)獎(jiǎng)·年度小說(shuō)”榮譽(yù)得主梁曉聲分享了自己一直以來(lái)關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的思考：“我最初開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，只不過(guò)寫(xiě)自己經(jīng)歷的生活，帶有傾訴性。五十歲后開(kāi)始想，到底為什么我們需要文學(xué)？最終極的目的，是我們要生活得更好一些?！彼J(rèn)為：“文學(xué)不但要寫(xiě)人在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣的，而且要寫(xiě)人在現(xiàn)實(shí)里應(yīng)該是怎樣的。第二點(diǎn)我們思考不足，寫(xiě)《人世間》，我要表達(dá)的就是，無(wú)論時(shí)代命運(yùn)遭遇是怎樣的，都不能改變?nèi)讼脒^(guò)成自己想要的樣子的那種初心?！?/p>

年度詩(shī)歌榮譽(yù)得主于堅(jiān)講述了自己創(chuàng)作《大象十章》的心路歷程，“說(shuō)到底，我認(rèn)為寫(xiě)作就是通過(guò)語(yǔ)言對(duì)生命的一種解放。寫(xiě)作首先是自己的，是自己語(yǔ)言對(duì)生命的解放。一個(gè)作家要敢于拋棄他的讀者?！洞笙笫隆肺覍?xiě)了三年，我告訴你我曾經(jīng)這樣生活，你喜不喜歡是讀者方面的事情，寫(xiě)作不是簡(jiǎn)單對(duì)現(xiàn)實(shí)的重復(fù)?！?/p>

年度非虛構(gòu)作品榮譽(yù)得主王笛則繼續(xù)談?wù)摎v史與寫(xiě)作的關(guān)系：“歷史寫(xiě)作要求每一句話都要有依據(jù)，寫(xiě)下層民眾很困難，我利用檔案和官方文獻(xiàn)，用文學(xué)式的描寫(xiě)手法來(lái)寫(xiě)歷史，描寫(xiě)大的背景下個(gè)人命運(yùn)如何與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，也是探討個(gè)人命運(yùn)和大歷史的關(guān)注?！?/p>

李敬澤、賈樟柯演講談閱讀與寫(xiě)作

15日上午，呂梁文學(xué)季創(chuàng)始人、導(dǎo)演賈樟柯進(jìn)入?yún)瘟簩W(xué)院，進(jìn)行主題為“穿越鄉(xiāng)村的時(shí)間”的校園日活動(dòng)，與師生分享自己關(guān)于鄉(xiāng)村時(shí)間的思考，這是賈樟柯在文學(xué)季期間唯一一場(chǎng)演講活動(dòng)。

賈樟柯首先與呂梁學(xué)院學(xué)生談到了自己在汾陽(yáng)生活成長(zhǎng)的經(jīng)歷，從前汾陽(yáng)城外的生活對(duì)他來(lái)說(shuō)就是遠(yuǎn)方，行走在路上看到不同的風(fēng)景時(shí)“詩(shī)意就在陌生化中產(chǎn)生了”。他還分享了自己年輕時(shí)創(chuàng)辦詩(shī)社的經(jīng)歷，“人會(huì)認(rèn)為自己所理解的、所看到的這個(gè)世界就是全部，而讀詩(shī)的意義就在于可以提供一個(gè)不固定的、寬闊的視野。”

談到藝術(shù)文學(xué)對(duì)人的作用時(shí)，賈樟柯說(shuō)：“閱讀可以影響農(nóng)村孩子的命運(yùn)，可以提升他們的生活質(zhì)量，可以改變?nèi)说纳嫣幘?，可以引發(fā)閱讀者對(duì)人生的反思，同樣可以培養(yǎng)人多角度觀察事物的能力。”

所謂穿越鄉(xiāng)村的時(shí)間，賈樟柯回憶了自己自年少時(shí)穿越鄉(xiāng)村“自汾陽(yáng)而上，自呂梁而去”的時(shí)光，分享了自己閱讀、寫(xiě)詩(shī)、創(chuàng)作、求學(xué)的諸般經(jīng)歷，最后提出對(duì)青年人的建議：“腳下踩著泥土，筆下才能妙筆生花”。

下午，作家李敬澤帶來(lái)了“自呂梁而下”的大家演講，這也是首屆呂梁文學(xué)季最后一場(chǎng)大家演講。李敬澤祖籍山西，生在天津，長(zhǎng)在河北，16歲就去了北京一直至今，他稱自己是個(gè)“沒(méi)有故鄉(xiāng)、沒(méi)有明確地域認(rèn)同的人”?！八晕医裉旌懿蛔孕?，覺(jué)得自己沒(méi)有資格討論鄉(xiāng)村?！崩罹礉烧f(shuō)，“但是話說(shuō)回來(lái)，不一定是在鄉(xiāng)村生活過(guò)才能討論鄉(xiāng)村，因?yàn)橹袊?guó)是5000年農(nóng)耕文明的國(guó)家，我們的文明文化文學(xué)都深刻打上了農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的烙印，從這個(gè)意義上說(shuō)，所有中國(guó)人的文化背景文化記憶都有鄉(xiāng)村的底。鄉(xiāng)村伴隨著我們，是精神的一部分。所以也不妨坐在這里談?wù)勦l(xiāng)村，鄉(xiāng)村同樣是我在心靈上的出發(fā)之地。”李敬澤還特別談到了14日晚觀看的晉劇《打金枝》，并由此引申出對(duì)女性主義、對(duì)時(shí)代變遷的思考。

李敬澤進(jìn)一步分析了現(xiàn)代化中鄉(xiāng)村和社會(huì)的變化，在他看來(lái)，“現(xiàn)代化帶來(lái)一個(gè)重要變化，是大批年輕人離開(kāi)了鄉(xiāng)村，人在離開(kāi)他的鄉(xiāng)土，走向更廣大的世界，鄉(xiāng)村被留在了身后。鄉(xiāng)村是不是衰落了？如果衰落了，主要原因是青年主體的出走和不在場(chǎng)，我們都認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村是擺在面前的一個(gè)問(wèn)題，我一個(gè)搞文學(xué)的人沒(méi)有藥方，但是來(lái)到呂梁，從《打金枝》到馬烽、到賈樟柯這樣一個(gè)脈絡(luò)里，我一個(gè)文學(xué)人的直覺(jué)是——這里的關(guān)鍵可能在于青年?！?/p>