習(xí)近平總書記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”

文藝在引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣方面具有無(wú)可比擬的巨大作用。很難想象，如果沒(méi)有偉大藝術(shù)熏染和提升，人類精神世界將會(huì)何等失色。

自誕生之日起，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣就是文藝重要使命。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，文藝作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要主動(dòng)擔(dān)負(fù)歷史使命和責(zé)任，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

積極適應(yīng)時(shí)代條件變化，提升文藝時(shí)代引領(lǐng)能力

隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，便捷的媒介終端、海量的信息內(nèi)容賦予文藝受眾更大自主選擇權(quán)；信息交互成為文藝新的重要屬性，作品好不好、能不能觸動(dòng)人心，用戶評(píng)價(jià)即時(shí)可見(jiàn)，作品形態(tài)由一次成型、單向傳播為主向頻繁交互、即時(shí)生成轉(zhuǎn)變。因應(yīng)傳播接受條件變化，文藝引領(lǐng)能力建設(shè)已經(jīng)到了必須重新審視與加強(qiáng)的重要時(shí)刻。

首先要充分認(rèn)識(shí)“富媒體化”給文藝引領(lǐng)帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)前文藝創(chuàng)作盡管還存在有“高原”缺“高峰”現(xiàn)象，但媒介形態(tài)和媒介產(chǎn)品數(shù)量日益龐大、無(wú)處不在，文藝作品形態(tài)和數(shù)量已經(jīng)前所未有地豐富：近兩千萬(wàn)部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、難以計(jì)數(shù)的各種短視頻、每年數(shù)百部電影、數(shù)百部劇集、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)映霾桓F。新創(chuàng)作品都已經(jīng)豐富到難以選擇的程度，更何況還有無(wú)數(shù)存量文藝作品?？梢哉f(shuō)，文藝創(chuàng)作已經(jīng)由“賣方市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百I方市場(chǎng)”，要在海量信息中實(shí)現(xiàn)一部作品的廣泛覆蓋乃至文化引領(lǐng)，難度前所未有。

文藝領(lǐng)域空前活躍，也增加文藝引領(lǐng)的難度。迅猛發(fā)展的媒介技術(shù)將人們變成文化產(chǎn)品消費(fèi)者或者潛在消費(fèi)者、文化生產(chǎn)者或潛在生產(chǎn)者，文藝市場(chǎng)孕育巨大社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。進(jìn)入文藝領(lǐng)域的力量越來(lái)越多元，帶入文藝領(lǐng)域的資源越來(lái)越豐富，文藝活動(dòng)方式更加開放，文藝活動(dòng)主體數(shù)量和活動(dòng)強(qiáng)度也空前增加。在這樣充滿張力的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中回應(yīng)種種訴求、取得最大公約數(shù)并實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)，對(duì)文藝創(chuàng)作者而言也是一種綜合能力考驗(yàn)。

值得注意的是，隨著人們生活水平、教育水平、媒介普及水平不斷提高，今天的文藝受眾擁有更加豐富多元的審美經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)文藝作品質(zhì)量、品位、風(fēng)格等要求也更高。面對(duì)這樣的文藝受眾，文藝創(chuàng)作者要想發(fā)揮文化引領(lǐng)作用自然需要過(guò)人本領(lǐng)。

引領(lǐng)之難不意味引領(lǐng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，更不意味文藝創(chuàng)作要放棄引領(lǐng)的擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，只有在藝術(shù)和價(jià)值層面具有雙重優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)作，才能從海量文藝作品中脫穎而出。這就要求文藝創(chuàng)作者在新的時(shí)代條件基礎(chǔ)上，帶著新的問(wèn)題意識(shí)，以新高度新方式擔(dān)負(fù)起文化引領(lǐng)的光榮使命。

練就持久定力和過(guò)硬本領(lǐng)，有效引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣

面對(duì)新的時(shí)代條件，擔(dān)負(fù)新的時(shí)代使命，文藝創(chuàng)作者要從文藝價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高度認(rèn)識(shí)引領(lǐng)的重要意義，通過(guò)提高思想站位、積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、提升創(chuàng)作本領(lǐng)，增強(qiáng)文藝的時(shí)代引領(lǐng)能力。

文藝創(chuàng)作要自覺(jué)承擔(dān)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代使命。“文之為德也，大矣”，優(yōu)秀文藝創(chuàng)作關(guān)乎真理、關(guān)乎美德、關(guān)乎精神境界，關(guān)乎人如何感受有限的生存世界并從精神上超越提升，而不僅僅是滿足純粹感官娛樂(lè)?？鬃诱f(shuō)詩(shī)可以“興、觀、群、怨”，元代高明提出“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”，托爾斯泰強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與道德完善之間的關(guān)系，梁?jiǎn)⒊鲝埿≌f(shuō)要有“熏浸刺提”的作用，魯迅力圖通過(guò)文藝改造國(guó)民性。這些思想家和文藝家盡管置身不同時(shí)代甚至不同文明，都主張文藝要引領(lǐng)時(shí)代。今天的受眾審美經(jīng)驗(yàn)固然顯著提高，主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，但文藝創(chuàng)作者的文化引領(lǐng)作用沒(méi)有變。歷史上優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都因其不放棄對(duì)真理、正義、美德的探索，才創(chuàng)造出贏得人們熱愛(ài)、具有審美價(jià)值和思想高度的文藝作品。無(wú)論文藝領(lǐng)域產(chǎn)生怎樣變化，文藝創(chuàng)作的價(jià)值引領(lǐng)依然是文藝存在的重要依據(jù)。近年來(lái)，《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《人民的名義》《流浪地球》等一批具有精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價(jià)值取向的“爆款”作品受到觀眾廣泛認(rèn)可，證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)傳達(dá)能夠引起廣泛共鳴，凝聚廣泛共識(shí)，是新時(shí)代文藝實(shí)現(xiàn)時(shí)代引領(lǐng)的靈魂。

鍛造過(guò)硬文藝品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)有效引領(lǐng)。在海量文藝作品中“求關(guān)注”，有人靠聳動(dòng)的標(biāo)題，有人依賴離奇的題材，有人用重金堆砌“卡司”，有人祭出引人“顏值”，這些元素當(dāng)然可能引來(lái)一時(shí)流量，但如果沒(méi)有精致的構(gòu)思、可靠的品質(zhì)，就留不住人氣，實(shí)現(xiàn)不了深刻心靈對(duì)話。優(yōu)秀作品的創(chuàng)作者，除了過(guò)人的藝術(shù)才華，大多具有“語(yǔ)不驚人死不休”的完美主義傾向，越是環(huán)境浮躁，越是別人耐不住寂寞，優(yōu)秀創(chuàng)作者越是要耐得住性子，傾情投入，執(zhí)著追求，把質(zhì)量當(dāng)成文藝創(chuàng)作生命線。打鐵還需自身硬，只有創(chuàng)作出思想上深刻影響受眾、情感上深深打動(dòng)受眾、形式上強(qiáng)力吸引受眾的作品，才具備動(dòng)情動(dòng)心的藝術(shù)效果，為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，才有可能傳遞精神價(jià)值；否則有效引領(lǐng)就難以實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)作者要深入新媒介環(huán)境，感受受眾變化，創(chuàng)作出具有時(shí)代傳播優(yōu)勢(shì)的文藝作品。這是一個(gè)酒香也怕巷子深的年代，文藝創(chuàng)作者既要用心于創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，也不能對(duì)媒介文化置身事外，如果沒(méi)有敏銳媒介感受力，文藝創(chuàng)作極有可能淹沒(méi)在信息汪洋大海中。從人類文藝史來(lái)看，文藝引領(lǐng)作用的發(fā)揮總是與媒介和受眾的變化密切關(guān)聯(lián)?！对?shī)經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》的誕生同口頭傳播方式有著緊密聯(lián)系，唐詩(shī)宋詞和中國(guó)畫的深遠(yuǎn)影響離不開書寫文明和文人傳統(tǒng)，而塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、狄更斯、魯迅等人以小說(shuō)實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)，則是他們面對(duì)現(xiàn)代報(bào)刊出版條件的自覺(jué)選擇。置身新時(shí)代的文藝創(chuàng)作者，需要深潛到新媒介世界中，體驗(yàn)受眾生存生活方式，感受他們的喜怒哀樂(lè)，把握他們的審美經(jīng)驗(yàn)，反思性地運(yùn)用于文藝創(chuàng)作尤其是藝術(shù)表達(dá)方式上去。只有這樣，文藝創(chuàng)作者才可能以時(shí)代新語(yǔ)言表現(xiàn)時(shí)代新生活，進(jìn)而具備引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的應(yīng)有傳播力。

同時(shí)，還要具備強(qiáng)大的文化自信與文化定力。真正有廣泛影響的文藝不是踽踽獨(dú)行、淺吟低唱，而是參與改造精神世界的自覺(jué)的文化實(shí)踐活動(dòng)，是同無(wú)數(shù)受眾產(chǎn)生精神交流的文化創(chuàng)造活動(dòng)。若沒(méi)有足夠文化自信，面對(duì)激烈文化競(jìng)爭(zhēng)，難免被裹挾到消費(fèi)文化大潮中，自覺(jué)不自覺(jué)地“被引領(lǐng)”。文藝創(chuàng)作者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)代的文化引領(lǐng)不再是創(chuàng)作者身居斗室的一次性創(chuàng)作，因而需要不斷研究接受語(yǔ)境變化、受眾文化需要和價(jià)值關(guān)切，研究如何在開放的傳播環(huán)境中進(jìn)行持續(xù)有效的藝術(shù)對(duì)話，以持久耐力建立強(qiáng)大吸引力和廣泛影響力?！袄疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)”，文化自信和文化定力，最終來(lái)源于創(chuàng)作者卓越的審美判斷力和藝術(shù)創(chuàng)造力。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！币磺杏兄居趧?chuàng)造時(shí)代精品的新時(shí)代文藝工作者，應(yīng)當(dāng)回歸文藝引領(lǐng)文化的本真之處，頂天立地，凝神聚力，擔(dān)負(fù)起文藝引領(lǐng)時(shí)代的使命。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）