靳尚誼在捐贈(zèng)展現(xiàn)場(chǎng) 浦峰 攝

八大山人（布面油彩2006）

晚年黃賓虹（布面油彩1996）

快樂的小男孩 （紙本炭筆1976）

畫廊經(jīng)紀(jì)人（布面油彩2016）

靳尚誼：我覺得最大的收獲是中國(guó)人也能夠熟練地掌握西方油畫的技法。在表達(dá)自己的追求時(shí)，兼顧中國(guó)的文化內(nèi)涵與西方油畫的精湛技巧，使自己的作品呈現(xiàn)出一種不同于西方狀態(tài)的新的抽象美。我想，為這個(gè)目的付出畢生的努力也是值得的。

在中國(guó)，研究西方油畫基礎(chǔ)和畫種的表現(xiàn)力比較深入透徹的畫家，我勉強(qiáng)算一個(gè)。從對(duì)基礎(chǔ)的了解，到對(duì)畫種的了解，再到對(duì)西方文化的了解，越深入就越整體。作為油畫家，我認(rèn)識(shí)了油畫原則的要求和魅力。另外，我清楚地知道什么是好畫。好畫不在內(nèi)容，在于表現(xiàn)的高度，這個(gè)高度，古典和現(xiàn)代一脈相承。

我上世紀(jì)80年代才開始看到古典作品，覺得古典作品含蓄、有力量，欣賞的時(shí)候很舒服。幾十年過去了，我的心情發(fā)生了變化，想回到一種寫意的狀態(tài)，因?yàn)閷懸馊菀准ぐl(fā)人的感情，但是做起來很難。

回顧自己從早期學(xué)習(xí)印象派到深入研究古典藝術(shù)，再回到印象派的研究，我感覺印象派和后印象派的畫家，對(duì)運(yùn)用油畫這種藝術(shù)形式表現(xiàn)自然、抒發(fā)人物內(nèi)心感受隨心所欲，可以說已經(jīng)達(dá)到人類的極致。我作為有中國(guó)文人情懷的畫家，要達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的高度是不可能的。這是我終身的遺憾。

過去，我對(duì)這個(gè)社會(huì)是熟悉的，技術(shù)問題解決之后，創(chuàng)造就應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)在我不了解這個(gè)社會(huì)了，因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展得太快。雖然如此，我仍然在努力追求，作為畫家我能夠不斷地探索，不服老地繼續(xù)畫，因?yàn)槲腋惺艿窖芯康臉啡ぁ?/p>

靳尚誼先生是一位在藝術(shù)創(chuàng)作上有卓越成就、在藝術(shù)教育上有杰出貢獻(xiàn)的美術(shù)家、美術(shù)教育家。今年85歲高齡的靳尚誼，在美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)領(lǐng)域已耕耘70個(gè)春秋。他的成長(zhǎng)發(fā)展與新中國(guó)同步。他和他的同代藝術(shù)家們的成就和貢獻(xiàn)，是新中國(guó)成立以來黨和人民培養(yǎng)的結(jié)果。在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，靳尚誼再次將他的部分代表作品捐贈(zèng)中國(guó)美術(shù)館，這充分體現(xiàn)了藝術(shù)家的高尚品格和家國(guó)情懷。中國(guó)美術(shù)館為靳尚誼舉辦作品展，并將其列入國(guó)家美術(shù)捐贈(zèng)與收藏系列，這是對(duì)靳尚誼的敬仰與尊重。

靳尚誼在創(chuàng)作上是一位有著強(qiáng)烈意識(shí)自覺的藝術(shù)家：從上世紀(jì)50年代受蘇聯(lián)畫家馬克西莫夫影響開始油畫創(chuàng)作，完成了一系列在新中國(guó)美術(shù)史上膾炙人口的歷史畫，到20世紀(jì)70年代末逐漸潛心于對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言的探索，最終回歸到中國(guó)人文歷史，并在這深厚博大的傳統(tǒng)中尋找新資源。

他完成于1983年的名作《塔吉克新娘》，生動(dòng)展現(xiàn)了對(duì)古典主義視覺風(fēng)格研究的努力，而完成于1984年的名作《青年女歌手》，則更多融入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺形式。這些畫作意味著20世紀(jì)80年代藝術(shù)家孜孜以求的古典主義繪畫語(yǔ)言風(fēng)格的成熟。再到1994年創(chuàng)作的《畫家黃賓虹》、1995年創(chuàng)作的《晚年黃賓虹》、1999年創(chuàng)作的《髡殘》、2006年完成的《八大山人》，可以看到藝術(shù)家的油畫在表現(xiàn)形式與人文精神相統(tǒng)一的中國(guó)意韻、中國(guó)風(fēng)格。古典主義油畫的典雅、單純與東方詩(shī)境的神逸、曠遠(yuǎn)、幽深，在他的油色里、筆意里，精妙傳神，意象萬千。黃賓虹的墨韻、髡殘上人的禪味、八大山人的冷逸，這些傾注在人與畫、形式與意境、技法與審美中的詩(shī)性，以及在油畫中滲透的水墨意象，實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)家長(zhǎng)期以來的藝術(shù)心象。

大約20年前，我陪靳尚誼到南京郊區(qū)六朝石刻遺址考察，那巍然于大地上的辟邪、天祿、麒麟以其奇詭、神奇而宏大的造型敘說著我們祖先的異想天開，他為之感動(dòng)。記得他在我南京的工作室，看到一本明人肖像畫集，產(chǎn)生了濃厚的興趣。明人造像中工致微妙的刻畫，使人物形象真實(shí)可感，仿佛能與畫中人對(duì)話。這與西方古典油畫肖像畫異曲同工，那人物形象中眼神、嘴角的描繪，盡顯中國(guó)繪畫之能。人物的表情于平和寧?kù)o中見心理世界。靳尚誼對(duì)這些都不由自主地欣賞。他的油畫肖像，尤其是表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人的肖像畫，具有無與倫比的獨(dú)特性，超越于一般人所理解的中西結(jié)合的油畫民族化概念。他入神、入心、入魂，入文化之魂。這些膾炙人口的佳作具有文化的感召力，讓我們贊嘆中國(guó)與歐洲兩種文化的異質(zhì)同構(gòu)；讓我們?cè)谟彤嬇c水墨之間可以找到共同點(diǎn)，那就是詩(shī)意；更讓我們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)感人之深處，是對(duì)人的真實(shí)感動(dòng)，對(duì)文化深刻而生動(dòng)的再表現(xiàn)。

習(xí)近平總書記談到，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。靳尚誼的創(chuàng)作通過表現(xiàn)溫良、靈敏、堅(jiān)毅的中國(guó)人形象，展現(xiàn)中國(guó)精神，這是因?yàn)樗膬?nèi)心始終保持著真善美的溫度。靳尚誼生命意識(shí)深處對(duì)人民、對(duì)藝術(shù)的赤子之心，是其藝術(shù)深入人心的根本所在。