認知美學建構是當代美學發(fā)展中的新問題。21世紀初，李志宏提出“認知美學”的概念，隨后在美學和文藝領域產生了廣泛影響。從認知美學的理論框架看，認知美學與主體的認知心理密不可分，尤其是與其中的審美自信心理關聯緊密。從某種意義上說，認知美學就是主體審美自信心理外射與反映的結果。與傳統美學不同，當代認知美學更加關注主體文化心理的建構、表達與效能化，側重外在審美文化的認同、選擇與創(chuàng)新，這是美學發(fā)展中具有文化特質和主體心理特色的美學。在文化高度融合的當今時代，作為文化心理形式認知的美學，應當從主體審美自信層面，努力發(fā)掘、整合和開創(chuàng)出自身的發(fā)展道路。

認知形式與審美自信的心理結構

按照李志宏的理論，認知美學中的美感形式，其實是和主體心理的“認知模塊”相關，二者具有對應匹配的契合關系。李志宏認為：“認知模塊是在事物功利價值的中介作用下，由腦內知覺模式和情感反應方式連接而成的結構體，對外連接著客觀事物的形式信息，對內連接著身體的情感體驗，從而使人能夠一見到相應的事物形式就直覺地產生美感?！迸c經典美學中康德的形式理論相聯系，李志宏從審美價值論維度，對于傳統美學中的“形式”概念進行了改造和擴展，使得“形式”概念具有現代意義上的文化心理特質的維度，這無疑是形式美學建設中的重大創(chuàng)獲。這一文化心理特質維度，在根本上就體現為主體的一種審美自信感。所謂審美自信，指的就是主體審美心理的積極性與建設性的部分，是對于自身審美文化或審美趣味的肯定性、發(fā)展性和教育性的心理傾向。在自信心理的支配中，主體對有關對象的認知形式，具有認同性、依托性與體驗性特征。主體與對象在形式認知或形式契合的過程中，達到統一和認知的實現，而產生主體的審美自信感。

自信心理作為積極心理，具有突出的歷史性與自主性，這使得認知主體得以在歷史性基礎上彰顯現代意義的價值感。認知對象由于其自身的獨特價值形式，在認知過程中，與認知主體的神經思維結構形式發(fā)生溝通與互聯。用阿恩海姆的話說就是：“通過對知覺，尤其是視知覺的研究之后，我深深地懂得，感官理解周圍環(huán)境所涉及的典型的機制，與思維心理學中所描寫的那種作用機制是極為相同的?！崩钪竞暌舱J為：“大腦神經反應方式的形成是神經元及其連接方式生物性變化的結果，即在外界信息的刺激作用下，形成有特定方式的神經連接結構。事物的外形是何種樣式，認知結構中的神經反應就是何種樣式。”

區(qū)別于普通心理結構，自信心理結構在認知中的作用更為突出和效果化。由于主體智能的發(fā)達，對于自身經驗或感覺的普遍信任，導致人在對事物形式的感知或反應上，也就更為靈敏和機動，容易促成審美主體和認知對象之間關系的建立。因為自信心理的形成，必然依托于自身的經驗形式。在豐富的審美經驗基礎上，主體對于美感已經形成適度的認識與理解，掌握基本的審美方式，逐漸發(fā)展成為自信的認知主體，在心理形式層面與認知對象建立起雙向關系。

認知美感是對主體自信感的確證

在認知活動中，主體憑借美感經驗與對象物的審美形式發(fā)生關聯，一方面把握對象物的本質，另一方面確證主體的美感心理。從現象學本質直觀的角度說，對象物的審美形式其實就是對象物的本質體現?，F象學家海德格爾認為：“作為方法要素，形式顯示屬于方法的闡明本身。為什么把它叫作形式的呢？形式的東西就是某種關聯的東西。顯示是要先行顯示出現象的關聯?！睆闹黧w心理來看，自信心理作為一種高級的、智能化的心理形式，其實是帶有一定的本質直觀功能，對于美感有著先天和后天的認知機制與途徑，并在適合的形式認知中獲得美感的確證。

積極心理學的觀點認為：“與感官愉快相比較，心理享受類積極體驗常常與個體的創(chuàng)造和創(chuàng)新相關聯，因而其更具有社會意義和個體意義。”在審美認知中，這種積極性或說建設性的心理，就帶有強烈的創(chuàng)造性特質，成為美感形成的核心要素。對此，李志宏斷言：“審美是人類智能高度發(fā)展的產物。由這一理論支點出發(fā)，才可能真正認清審美的本質：審美是人類以高度智能為前提，通過對事物外在形態(tài)的知覺而產生愉悅感的活動?！笨梢哉f，只有建立在與對象的形式感應中，主體美感的確證才有可能。

在美感確證中，主體對事物形式的知覺會造成大腦內部特定的神經元活動方式，即“知覺模式”，而從對象物形式中所知覺到的內容，如果是基于主體生存與生活的價值性對象，即會引發(fā)主體的審美情感，產生愉悅性的情感體驗，而此種情感就成為認知活動中的美感，美感確證由此得以實現。其中主體的知覺能力，事實上蘊含了主體特定的心理形式內容，很大程度上是主體積極心理形式的能力體現，也即自信心理。應當說，美感確證的核心就在于主體自信心理的形式知覺能力，這是認知美學建設的主體性要求所在。

審美自信的心理形式及認知能力，對于審美文化的選擇、傳承與創(chuàng)新，有著決定性的功能與價值，是當代文化或美學發(fā)展與建設的重要之維。我們認為，審美自信作為一種較具積極性的主體維度，作為認知美學中的主要心理形式能力，應當在當代文化與美學發(fā)展中，體現人文科學的意義與作用，使文化和美學的建設更具內在心理動力，這也是認知美學建設的主要問題和責任之所在。

（作者單位：中山大學中文系）