經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的評(píng)選，備受關(guān)注的第二屆“孫犁散文獎(jiǎng)”雙年獎(jiǎng)（2017-2018）揭曉。劉慶邦的《陪護(hù)母親日記》、孫郁的《古調(diào)獨(dú)彈》、夏堅(jiān)勇的《慶歷四年秋》、陳啟文的《無(wú)家可歸的故鄉(xiāng)》、龐培的《冬至》、江子的《高考記》、劉云芳的《父親跟我去打工》、胡竹峰的《中國(guó)文章》、郭建強(qiáng)的《青海湖涌起十四朵浪花》、龐余亮的《沒(méi)有天使的夏日》10篇作品獲獎(jiǎng)。

中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤致辭

安平縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)范慶法致歡迎辭

4月13日，第二屆“孫犁散文獎(jiǎng)”雙年獎(jiǎng)（2017-2018）頒獎(jiǎng)典禮在河北省安平縣第二中學(xué)舉行?；顒?dòng)由散文選刊雜志社、中共衡水市委宣傳部、中共安平縣委、安平縣人民政府等單位共同主辦。中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤出席頒獎(jiǎng)典禮并致辭，中共安平縣委副書(shū)記、政府縣長(zhǎng)范慶法致歡迎詞。衡水市人大主任王金剛，衡水市副市長(zhǎng)崔海霞，何弘、鄧凱、劉家科、葛一敏、喬葉、馮杰等部分評(píng)委，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)參加典禮并為獲獎(jiǎng)作家頒獎(jiǎng)。

中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤、衡水市人大主任王金剛為獲獎(jiǎng)作家劉慶邦頒獎(jiǎng)

評(píng)委會(huì)主任李敬澤在致辭中談到：“安平是孫犁先生的故鄉(xiāng)，我想每一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)的人，提起孫犁先生都會(huì)有一種親切的感覺(jué)。孫犁先生已過(guò)百年，但是，他的文章還在，他的文章依然是新的。最近，我們?cè)诒本┩七x新中國(guó)成立70年來(lái)的70部當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，第一部就是孫犁先生出版于1949年的《風(fēng)云初記》。然后我想我們所有的人，提起孫犁先生，我們都會(huì)記起《荷花淀》里那個(gè)在抗日的烽火中、在月色下一個(gè)美好的女子在院子里編織葦席，那是多么美妙的場(chǎng)景。我們也都會(huì)記得他的《鐵木前傳》里像小滿那樣平原上一個(gè)精靈般的生命。孫犁先生向我們證明了什么？他向我們證明了在浩大的歷史和時(shí)代的變遷中美的價(jià)值、情感的價(jià)值、文字的價(jià)值。所以孫犁散文獎(jiǎng)以孫犁先生命名，我覺(jué)得這本身就使得這個(gè)獎(jiǎng)具有了特殊的光芒。每一個(gè)寫(xiě)作者，以在他們的寫(xiě)作生涯中曾經(jīng)獲得以孫犁的名字命名的獎(jiǎng)項(xiàng)，他們會(huì)以此為榮?！?/p>

同時(shí)，作為評(píng)委會(huì)的成員，李敬澤還提醒說(shuō)，看了那么多的文章之后，強(qiáng)烈地感到我們每一個(gè)寫(xiě)作者依然需要深刻地思考我們和孫犁先生之間的差距，依然需要深刻地思考我們能否像孫犁先生那樣，以自己獨(dú)特的方式、自己獨(dú)特的語(yǔ)言和聲音來(lái)回應(yīng)、表達(dá)我們所身處的這個(gè)偉大的、壯闊的、豐盛的時(shí)代?！拔覀兊奈恼?，我們的文字，我們是否能夠有信心，在這樣一個(gè)壯闊、豐盛、眾聲喧嘩的時(shí)代，發(fā)出我們自己的持久的光芒？我覺(jué)得這對(duì)我們都是考驗(yàn)，值得我們深長(zhǎng)思之?！?/p>

本屆評(píng)獎(jiǎng)于今年2月20日啟動(dòng)，評(píng)選范圍是2017年1月至2018年12月在國(guó)內(nèi)外華文報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表的散文作品。評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中，首先由來(lái)自全國(guó)各地23位評(píng)論家、作家、大學(xué)教師、編輯等組成評(píng)委會(huì)，每人推薦10篇作品，再由初評(píng)委經(jīng)過(guò)討論和投票，投出20篇作品進(jìn)入終評(píng)，最終通過(guò)實(shí)名投票的方式，評(píng)選出10篇獲獎(jiǎng)作品。獲獎(jiǎng)作品基本上代表了雙年度散文的風(fēng)貌，具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/p>

為了感謝為家鄉(xiāng)文化事業(yè)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，頒獎(jiǎng)會(huì)上，中共安平縣委、安平縣人民政府授予安平籍軍旅詩(shī)人喬秀清“孫犁故里文學(xué)大使”稱(chēng)號(hào)。

第二屆孫犁散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)篇目、頒獎(jiǎng)詞及獲獎(jiǎng)感言

獲獎(jiǎng)篇目：

《陪護(hù)母親日記》 劉慶邦 2017.4《十月》

《古調(diào)獨(dú)彈》 孫郁 2018.5《天涯》

《慶歷四年秋》 夏堅(jiān)勇 2018.3《鐘山》

《無(wú)家可歸的故鄉(xiāng)》 陳啟文 2018.8《廣西文學(xué)》

《冬至》 龐培 2017.12《山花》

《高考記》 江子 2018.7《北京文學(xué)》

《父親跟我去打工》 劉云芳 2017.2《長(zhǎng)城》

《中國(guó)文章》 胡竹峰 2018.5《天涯》

《青海湖涌起十四朵浪花》 郭建強(qiáng) 2017.7《文學(xué)港》

《沒(méi)有天使的夏日》 龐余亮 2018.1《青年作家》

 

劉慶邦《陪護(hù)母親日記》頒獎(jiǎng)詞：

優(yōu)質(zhì)的日記體散文往往有著更平實(shí)的面目和更本真的溫度，《陪護(hù)母親日記》正是典型范例。這些動(dòng)人的篇章，還有另一個(gè)名字：《我就是我母親》。在母親病重的數(shù)年間，劉慶邦先生作為一個(gè)最會(huì)“聽(tīng)話”的孩子，誠(chéng)意傾聽(tīng)和記錄著母親最后的時(shí)光。赤子之心，慈母之愛(ài)，典型的中國(guó)式深厚人情，盡在其中。

劉慶邦獲獎(jiǎng)感言：

感謝《散文選刊》和孫犁先生的故鄉(xiāng)安平聯(lián)合設(shè)立了孫犁散文獎(jiǎng)，感謝各位評(píng)委把這個(gè)獎(jiǎng)評(píng)給了我。

我非常敬仰孫犁先生的人品和文品，在孫犁先生生前，我一直想去天津拜訪他，渴望能當(dāng)面聆聽(tīng)他的教誨。但由于本人生性怯懦，又怕打擾孫犁先生，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。忽聞我的散文得了孫犁散文獎(jiǎng)，我的卑微的名字竟和先生的盛名聯(lián)系起來(lái)，讓我大喜過(guò)望！在此之前，我也得過(guò)若干次散文獎(jiǎng)，但在作者簡(jiǎn)介里我從沒(méi)有提及。這一次獲獎(jiǎng)，我會(huì)鄭重地寫(xiě)在我的作者簡(jiǎn)介里。

同時(shí)，我還要感謝我母親。母親去世雖然已經(jīng)十六年了，我相信母親的在天之靈還在關(guān)注著我。我的這篇散文能夠獲獎(jiǎng)，母親一定很高興。這篇散文的題目是《陪護(hù)母親日記》，記錄的多是母親給我講的故事。故事不怕老，老了才能稱(chēng)其為故事。感情更不怕老，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗、沉淀和考驗(yàn)，感情才更淳樸，更深沉，更歷久彌新。

 

孫郁《古調(diào)獨(dú)彈》頒獎(jiǎng)詞：

這是著名學(xué)者孫郁先生對(duì)現(xiàn)代思想家、理學(xué)家馬一浮先生的精神明照，格局正大，見(jiàn)解高妙，品評(píng)精準(zhǔn)，雋永超拔。其寬闊的文化視野和暢達(dá)的思想通道，讓在歷史暗影中的馬一浮先生的面貌由此變得豐富和清明。文中蘊(yùn)藉的敬意，恰如孫郁先生對(duì)馬一浮先生的評(píng)價(jià)：“其語(yǔ)也誠(chéng)誠(chéng)，其意也深深。”

孫郁獲獎(jiǎng)感言：

我自己的一個(gè)遺憾是，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孫犁，但他的文章，幾乎都讀過(guò)。先生是我心目中的英雄，當(dāng)年是讀著他的文字提升了寫(xiě)散文的感覺(jué)。我寫(xiě)的作品很少，能夠被這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)選中，是我的榮幸，好像與先生也有了精神上的聯(lián)系。

孫犁的作品，看似沖淡、清秀，有時(shí)不乏縷縷幽思。肅殺里有暖意吹來(lái)，益智悅性之句，臻于化境，人格之美深含其間。人的一生，被俗念所擾的時(shí)候很多，失掉的往往是自己本真的東西，但倘還能夠時(shí)常與孫犁這樣的文字相遇，就像受到了洗禮，日光便近，暗影漸遠(yuǎn)，瞬間有了自新的快慰。我們由此也知道，路該怎樣行，文應(yīng)如何作。人之道與文之道，庶幾近之。

謝謝各位評(píng)委，謝謝孫犁家鄉(xiāng)的朋友們。

 

夏堅(jiān)勇《慶歷四年秋》頒獎(jiǎng)詞：

“慶歷四年春”，這是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》起首句所定格的不朽時(shí)間。慶歷四年，從春到秋，這段貌似短暫的時(shí)間軸上，凝聚了多少非同一般的故事和人物？作者從今論古，以古觀今，小說(shuō)筆法，微言大義，在歷史的褶皺中縱橫開(kāi)闔，挖掘出豐饒的人文意義。

夏堅(jiān)勇獲獎(jiǎng)感言：

56年前的那個(gè)秋天，一間農(nóng)村中學(xué)的教室里正在上語(yǔ)文課，課文是著名作家孫犁的《荷花淀》，那種樸素清新的泥土氣息和淡雅溫婉的詩(shī)情畫(huà)意，把一個(gè)少年深深地感染了：“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很?！倍嗝赖奈恼掳?！月亮，女人，而背景則是血雨腥風(fēng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

這個(gè)少年就是我，當(dāng)時(shí)13歲，正在讀初二。

上世紀(jì)80年代初期，我開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)小說(shuō)，其中《七月七看巧云》是寫(xiě)得比較早，也是比較有影響的一篇，發(fā)表后即被轉(zhuǎn)載并得獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)有評(píng)論家認(rèn)為這篇作品的意境有點(diǎn)像《荷花淀》，并且把相似度較高的幾段挑了出來(lái)。說(shuō)實(shí)話，我并沒(méi)有刻意摹仿，我在寫(xiě)作時(shí)甚至沒(méi)有想到孫犁的任何一部作品。之所以出現(xiàn)相似的意境，只能說(shuō)明當(dāng)年在初中課堂上由《荷花淀》播下的那顆文學(xué)的種子一直埋藏在我的心田里，19年后，它終于發(fā)芽了。這就有如男女戀情中的一見(jiàn)鐘情而私訂終身，與文學(xué)的“終身”一旦“私訂”，在以后的歲月里，不思量，自難忘。

孫犁是一個(gè)純粹的作家，他只聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，不看別人的臉色。在他后期的蕓齋系列作品中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤為突出，那種深沉雋永中的敢愛(ài)敢恨，即使在他那一代作家中也是不多的。他鄙視犬儒主義，鄙視臣妾心態(tài)，鄙視一切的媚眼和秋波，這種錚錚風(fēng)骨和堅(jiān)定的人文立場(chǎng)，正是今天我們?cè)谏⑽膶?xiě)作中最需要記取的，因?yàn)樯⑽氖歉粗厍楦谢蛟磺閼训乃囆g(shù)，也是更看重作者脊梁的硬度和血液成色的藝術(shù)。

56年前，一顆文學(xué)的種子播撒在一個(gè)懵懂少年的心田里；56年后的今天，我用接受“孫犁散文獎(jiǎng)”這種極具儀式感的方式向一代文學(xué)大師致敬，這是我生命中一個(gè)重要的機(jī)緣。今天我站在這里的姿態(tài)，肯定會(huì)成為我文學(xué)生涯中一個(gè)新的起點(diǎn)，它將鼓勵(lì)我繼續(xù)向前走，并且時(shí)刻銘記：

寫(xiě)自己的文章，不要看別人的臉色。

 

陳啟文《無(wú)家可歸的故鄉(xiāng)》頒獎(jiǎng)詞：

每一個(gè)人，都有或者說(shuō)曾經(jīng)都有故鄉(xiāng)。無(wú)論遠(yuǎn)近，故鄉(xiāng)的魂魄一直都在，深深淺淺地棲于我們的內(nèi)心。在這篇散文中，作者回溯往昔，注目當(dāng)下，既讓當(dāng)下與往昔不斷交匯，又和“故鄉(xiāng)逆子”的自身深度邂逅，所爆發(fā)的糾結(jié)與碰撞，逐次呈現(xiàn)出平民百姓的家族簡(jiǎn)史。這個(gè)過(guò)程，放在文學(xué)的顯微鏡下，煥發(fā)出特別的魅力。

陳啟文獲獎(jiǎng)感言：

我覺(jué)得，這不僅是一個(gè)以孫犁先生命名的散文獎(jiǎng)，更是一個(gè)向?qū)O犁先生致敬的獎(jiǎng)項(xiàng)。

孫犁先生是一個(gè)真人，真君子。正因?yàn)橛袑O犁先生這樣靜以修身、儉以養(yǎng)德、淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的君子之行，才讓我在少年輕狂之年“頓開(kāi)名韁利鎖”，如今年過(guò)天命依然恪守著人格的底線和卑微的尊嚴(yán)。

孫犁先生寫(xiě)下的每一個(gè)文字都是真誠(chéng)的?！拔恼履苋⌒庞诋?dāng)世，方能取信于于后代”，多少年來(lái)我一直銘記著先生的警策。散文尤以直抒胸意取勝。先生嘗謂：“司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》說(shuō)了許多真心話，才成為千古絕唱。如果創(chuàng)作者瞻前顧后，行文云遮霧罩，說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的話，又怎么能感動(dòng)別人？”我這次的獲獎(jiǎng)作品《無(wú)家可歸的故鄉(xiāng)》，也是對(duì)孫犁先生散文觀的一次效法與嘗試吧。說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我對(duì)這次寫(xiě)作也是有顧慮的，近鄉(xiāng)情怯啊，我的文字將如何面對(duì)我的故鄉(xiāng)，我的先人，我的父母，我的父老鄉(xiāng)親？但故鄉(xiāng)的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，幾乎是逼迫我選擇了直面，選擇了真誠(chéng)，我也必須真誠(chéng)地面對(duì)自己的心靈，自己的眼睛。最終，我以秉筆直書(shū)的方式書(shū)寫(xiě)了我眼中的故鄉(xiāng)，但我最終也難以寫(xiě)出我心中的故鄉(xiāng)。對(duì)于那個(gè)回憶中的故鄉(xiāng)我沒(méi)有絲毫眷戀，對(duì)于故鄉(xiāng)的未來(lái)我也十分茫然，但有一點(diǎn)我是清醒的，我所寫(xiě)的不止是我的故鄉(xiāng)和我們一大家人的變遷，我是在真誠(chéng)地書(shū)寫(xiě)一個(gè)小人物所經(jīng)歷的國(guó)運(yùn)與命運(yùn)。

 

龐培《冬至》頒獎(jiǎng)詞：

這篇散文緊貼自身的生命體驗(yàn)，卻又絕不拘泥于此。作者引領(lǐng)著讀者反復(fù)徘徊在冬至和冬至的周?chē)恋臍馕?，冬至的色彩，冬至的美食，冬至的親人……在依依不舍的繾綣流連中，童年冬至的一切都溫暖復(fù)活。由此，冬至，這個(gè)一年中最冷的節(jié)氣，美如舊夢(mèng)，韻如長(zhǎng)詩(shī)。

龐培獲獎(jiǎng)感言：

我覺(jué)得散文有一個(gè)東西，跟詩(shī)歌頗相像，或者說(shuō)，是無(wú)論何種寫(xiě)作通常隱蔽在其行文體裁深處（但愿不是最幽微處）的某種詩(shī)性品質(zhì)——衡量一首詩(shī)作的第一標(biāo)準(zhǔn)是：這些分行的文字作為詩(shī)歌，是否成立？（它有詩(shī)人獨(dú)特的聲音嗎？）——散文也同樣，而這一次疑竇的重心，在中國(guó)人稱(chēng)之為“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的散文上，似乎隱蔽得更深遠(yuǎn)、更不可捉摸，亦相應(yīng)地更加匿名。因此，在一首詩(shī)那里，人們習(xí)以為常的聲音、節(jié)奏、內(nèi)在、語(yǔ)言、想象、分行能力，這些到了散文這地盤(pán)上，似乎皆可混日子一般蒙騙過(guò)關(guān)了。很多人都寫(xiě)得一手像模像樣的標(biāo)準(zhǔn)文章，也大致稱(chēng)得上“散文”，進(jìn)而言之，竟是“好散文”——但顯而易見(jiàn)：仍舊不是散文。我說(shuō)這話，用的僅僅是一般嚴(yán)格意義上的散文準(zhǔn)繩：這篇文字，作為一般意義上的“散文”成立嗎？為什么？殊如此類(lèi)。

詩(shī)傷腦筋。散文更傷腦筋。但多數(shù)時(shí)候，詩(shī)像天光朦朧時(shí)的朝露，一旦晝夜交替，瞬時(shí)消逝不見(jiàn)了。散文則不同，它完全是日出、朝陽(yáng)、太陽(yáng)本身的光芒；整整一天的時(shí)辰光陰，需要它來(lái)一寸一刻地漏滴滲移。散文就像光陰本身，平淡無(wú)奇、波瀾不興，卻又彌足珍貴、千金不換。整體上，人類(lèi)社會(huì)是散文式的，我們都是散文化了的《光陰的故事》，人人都在一個(gè)日常本真的散文形態(tài)里生活、活著、醒和睡去，吃喝拉撒、喜怒哀樂(lè)著。人與人相處，第一本能，第一反應(yīng)，都是散文；相處熟了，久了，才成其為詩(shī)、為音樂(lè)、為舞蹈、為哲學(xué)或宗教、為禪覺(jué)。散文是每一個(gè)人的第一件襁褓。人們離別人世時(shí)，最后撒手的那一層意識(shí)，也是驚恐莫名的散文式的。一個(gè)人怎能不會(huì)是散文，而是詩(shī)的呢？一個(gè)人當(dāng)然也絕對(duì)不是小說(shuō)，尤其是中篇小說(shuō)的，如果他生而為人就是一部《巴黎圣母院》、一足本《水滸傳》，或者《高龍巴》，那怎么得了？人之一生，就是一部又一部稀松平常、拖泥帶水的“散文”流水賬；有人精心作了編撰或事后整理；有人把自己活成了某部匿名、民間狀態(tài)的經(jīng)典，之后又悄悄地一把火燒了，焚毀……所謂作家，不過(guò)是把普通人的一生，在內(nèi)心再過(guò)上一遍、兩遍。把平凡的一生過(guò)成耐人尋味、值得咀嚼的富含書(shū)寫(xiě)可能性的章節(jié)，其中的血脈筋骨，變成了文字篇章，有聲有色罷了。法國(guó)哲學(xué)家吉爾?德勒茲有言：“職業(yè)總是與符號(hào)相關(guān)的命運(yùn)?！币蚨槐竞脮?shū)的書(shū)脊背上，往往，遍布人的脊柱神經(jīng)。根本而言，寫(xiě)作是一種身體美學(xué)，關(guān)乎人的長(zhǎng)相、聲音、神氣、脾性、五官。

因此，我找到的答案聽(tīng)起來(lái)仍舊不像正規(guī)的回答。我也沒(méi)有什么像模像樣的答復(fù)。

在我看來(lái)，一篇散文是否成立，那就看文字讀過(guò)之后，人們的內(nèi)心深處是否有眼前一亮的感覺(jué)，是否有一個(gè)人從紙面上站立起來(lái)，向外走去——

這聽(tīng)起來(lái)像古代的巫術(shù)——招魂一類(lèi)。

的確。

因?yàn)椤皭?ài)是靈魂的一種激情，愛(ài)是一種讓人自知的忘我，是一種使理性審視自我成為可能的無(wú)理性。……從而與他人共同生存。”（阿蘭?布魯諾）

還因?yàn)椤皭?ài)那些你無(wú)法第二次看見(jiàn)的事物。”（安德烈?高茲）

詩(shī)之成立的清晰度高出散文百倍。其內(nèi)在有一聲毫不含糊的迷人斷喝，似乎詩(shī)的領(lǐng)地天然居住著一名無(wú)形的家長(zhǎng)。可是，這一位單身、沉默不語(yǔ)的守林人在散文的遼闊邊界往往難覓其飽經(jīng)滄桑的忠厚身影。的確，散文的林地荒蕪、廣袤，也更加形似蒼穹囊括著天地萬(wàn)物。往往，一個(gè)專(zhuān)業(yè)的小領(lǐng)域，能夠成就一部大著作（例如：植物學(xué)）。一個(gè)人本可以依傍延綿數(shù)百公里幾座群山的大部頭頁(yè)碼，從中經(jīng)營(yíng)出自己的、遠(yuǎn)離塵囂的小廟、清風(fēng)別院來(lái)，而在砍伐開(kāi)墾的過(guò)程中不至于招逗到脾氣火爆的駕駛“扁三輪”轟然而至的看林人?？戳秩藢?shí)在太少了，而森林面積又如此廣袤。問(wèn)題在于，今天，自然意義上的森林真的還有嗎？作為相對(duì)用心的散文作者，今天，我們還有鄉(xiāng)村嗎？我們擁有散文質(zhì)地的城市嗎？縣域、省城、超市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、現(xiàn)代大都市？一切飛速發(fā)展的今天，漢語(yǔ)真的丟失掉了什么？

我以為是感受力。類(lèi)似于胃的饑餓感。

而面對(duì)邊界的問(wèn)題，我的觀察是：在本該成就一片大森林的起伏高低的空間區(qū)域，今天的散文讀者們卻分外驚詫地駐足在了一片坑坑洼洼的泥濘工地上。到處是自行其事的房地產(chǎn)商和不負(fù)責(zé)施工的大小包工頭。到處是幕天席地背井離鄉(xiāng)的辛勞民工潮。

當(dāng)我靜下心來(lái)，想再次回到大自然的綠色懷抱，我發(fā)覺(jué)昔日森林的廣袤所在地，已然被鋼筋水泥層層包圍。

這是一種雙重、全新的挑戰(zhàn)！也許，在作者可能的領(lǐng)地已經(jīng)易主、幾易其手之后，“邊界模糊”反倒成了一件好事，有助于時(shí)髦的反轉(zhuǎn)或逆襲。那么，談?wù)撨吔缰：€有意義嗎？這果真是散文的“末法時(shí)代”來(lái)臨了嗎？什么樣的文章，能夠在詭異、悖謬中重新生成？堪稱(chēng)我們時(shí)代的形神俱散魂飛魄散之后的新散文經(jīng)典？

“為那些如同害羞的夜行動(dòng)物一般飛快地掠過(guò)我腦海的東西開(kāi)辟出一條隱秘的通道。”（扎迪?史密斯）

提出這樣問(wèn)題的人，本身就不懂散文。也許。

作為本屆活動(dòng)的獲獎(jiǎng)感言，我的這篇“散文”，是否成立？

我想——也更加愿意——把投票權(quán)給予今天和將來(lái)的讀者諸君。

謝謝在1965年的某夜，仍在微弱的油燈下，忘我閱讀《湘綺樓日記》的孫犁先生。

意大利詩(shī)人彼特拉克在其著名的《哀歌——悼念羅拉》中，有這樣的詩(shī)句：“人的一生短過(guò)眼瞼的一?！?。

——所幸，在詩(shī)人的眼睛凝眸于人世的眼瞼的位置，我們還有詩(shī)和散文。

 

江子《高考記》頒獎(jiǎng)詞：

一位面臨高考的學(xué)子，到底承載著什么？一個(gè)分?jǐn)?shù)，一個(gè)家庭，一個(gè)校園，一個(gè)社會(huì)……這個(gè)話題輻射到的邊界，可謂寬不可測(cè)。江子以學(xué)子家長(zhǎng)的身份處于高考第一現(xiàn)場(chǎng)，記錄下了這一切。因其充沛豐盈、綿密細(xì)膩的情感質(zhì)地，而格外真摯動(dòng)人。

江子獲獎(jiǎng)感言：

當(dāng)?shù)弥约旱淖髌帆@得了第二屆孫犁散文獎(jiǎng)雙年獎(jiǎng)，我告誡自己必須弄清這個(gè)獎(jiǎng)的意義所在。

首先，種種跡象表明，這是一個(gè)標(biāo)榜新銳的文學(xué)獎(jiǎng)，一個(gè)向著未來(lái)的獎(jiǎng)項(xiàng)：

這個(gè)獎(jiǎng)的主辦者之一《散文選刊》一直把“新經(jīng)驗(yàn)”視為辦刊的重要理念和當(dāng)代散文寫(xiě)作的重要倡導(dǎo)。

我知道這個(gè)獎(jiǎng)的不少評(píng)委是新散文寫(xiě)作的主將。乃至第一屆和本屆的不少得主，也是新散文創(chuàng)作理念的踐行者。

我十分尊敬的本獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主任李敬澤先生，也在多個(gè)場(chǎng)合很認(rèn)真地強(qiáng)調(diào)自己是一名“新銳作家”。

可這一獎(jiǎng)項(xiàng)卻冠以孫犁先生之名。這就讓這一獎(jiǎng)項(xiàng)的意涵變得意味深長(zhǎng)。

我們知道，孫犁這一當(dāng)代文學(xué)史上著名的詞，指向的是一個(gè)無(wú)比深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)不僅指向左翼文學(xué)，指向五四，甚至通向中國(guó)文化中士的道統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的內(nèi)涵，是從容、詩(shī)意、樸素、良善、真誠(chéng)、憂患，是品質(zhì)、風(fēng)骨，是人格的獨(dú)立，精神的自由，是為人民的文學(xué)，是有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和理想情懷的文學(xué)。

所以，我認(rèn)為孫犁散文獎(jiǎng)，乃是為鼓勵(lì)既嚴(yán)格遵循中國(guó)文學(xué)的道統(tǒng)，又努力表達(dá)嶄新現(xiàn)實(shí)、在文學(xué)領(lǐng)域不斷進(jìn)行艱難探索的散文作者。

基于以上認(rèn)識(shí)，我為我能獲得這一文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，感到榮耀之至。

獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)，我想我比許多人要更多得到文學(xué)的告誡：創(chuàng)新并不意味著割裂舊，向著未來(lái)并不意味著不要回望歷史。新首先是傳承，然后是發(fā)展。

感謝《散文選刊》。自從1997年我在向張銳鋒王小妮龐培周曉楓等老師的創(chuàng)作學(xué)習(xí)后寫(xiě)出的一篇《貨郎》被她轉(zhuǎn)載之后，22年來(lái)，她從來(lái)就把我當(dāng)著與她有著血緣關(guān)系的孩子，對(duì)我關(guān)懷備至。

這里我還要特別感謝河北，這一具有強(qiáng)大文學(xué)傳統(tǒng)的省份在我的文學(xué)創(chuàng)作道路上有著特別的意義。早在1991年，河北省作協(xié)主辦的《詩(shī)神》舉辦了一個(gè)十分有影響的全國(guó)性詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽。結(jié)果，它十分慷慨地把一等獎(jiǎng)的兩個(gè)名額中的一個(gè)給了當(dāng)時(shí)在江西吉安一個(gè)村莊當(dāng)小學(xué)教師的二十歲的我。我的作品名叫《我在鄉(xiāng)下教書(shū)》。我用獎(jiǎng)金的一部分，請(qǐng)全校老師喝了三天酒。無(wú)需隱瞞，我的人生因?yàn)檫@一獎(jiǎng)項(xiàng)得到改變，從而得以告別鄉(xiāng)村，得以與文學(xué)靠得更近些。28年后，河北又把孫犁散文獎(jiǎng)給了我。有意思的是，這一次作品的主題，依然是教育。只不過(guò)28年前，我在作品中的身份是教師，這一次是一個(gè)高考生的家長(zhǎng)。

或者說(shuō)，兩次相距28年的獲獎(jiǎng)，作品主題的共同點(diǎn)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照和對(duì)精神價(jià)值的堅(jiān)守。

28年過(guò)去了，詩(shī)人投靠到了散文的陣營(yíng)中，年輕的鄉(xiāng)村小學(xué)教師成為了中年的文學(xué)工作者。抒情的時(shí)代變成了敘事的時(shí)代，崇尚精神的時(shí)代變成了物質(zhì)至上的時(shí)代?！对?shī)神》已經(jīng)不再，改版成了《詩(shī)選刊》。

可文學(xué)依在。對(duì)文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)與鼓舞依在。作為一名有過(guò)30年的寫(xiě)作經(jīng)歷依然沒(méi)有多少成就的寫(xiě)作者，我對(duì)文學(xué)的信念依在。

多年前，作為一名詩(shī)歌習(xí)練者，我曾寫(xiě)下過(guò)如此詩(shī)觀：逼近現(xiàn)實(shí)，讓詞語(yǔ)在隱痛中發(fā)光。多年以后，我成了一名散文寫(xiě)作者，依然作如是觀。

感謝文學(xué)。

 

劉云芳《父親跟我去打工》頒獎(jiǎng)詞：

年邁的父親為了讓自己“有用”，投奔向在城市工作的女兒。女兒從父親身上突然清晰地映照出了自己的真實(shí)境遇。這篇質(zhì)樸的散文，少有抒情，更無(wú)宏論，除了細(xì)節(jié)，還是細(xì)節(jié)。除了生活，還是生活。這是最平凡的人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中最尋常的狀況，冷峻與熱烈混雜，寒涼與溫暖同體。

劉云芳獲獎(jiǎng)感言：

孫犁先生是“荷花淀派”文學(xué)的創(chuàng)始人，是以冀文化為底韻成長(zhǎng)起來(lái)的一代文學(xué)大師，是我非常尊敬的文學(xué)前輩，也是我要努力學(xué)習(xí)的楷模。先生的書(shū)籍一直在我書(shū)架輕易就能夠到的位置，以便隨時(shí)閱讀與學(xué)習(xí)。而今天，能夠來(lái)到先生的故土，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一次行旅，也是一種溫習(xí)。

二十年前，因?yàn)槲膶W(xué)夢(mèng)的驅(qū)使，我從山西省一個(gè)封閉、落后的小山村來(lái)到冀中平原。之后，一再遠(yuǎn)行，來(lái)到了現(xiàn)在居住的城市——唐山。伴隨這場(chǎng)遠(yuǎn)行，我的筆觸卻一再回歸，在鄉(xiāng)間往事與人們生活現(xiàn)狀之間探索著、描繪著。故鄉(xiāng)人身上的堅(jiān)韌品格，他們的命運(yùn)、他們?cè)谛聲r(shí)代面前的苦與樂(lè)……如此種種都滋養(yǎng)著我的文字，也是這種種遇見(jiàn)催生了我記錄、傾訴的欲望，讓我不由自主走在了散文創(chuàng)作這條路上。

幾年前，忽然意識(shí)到要從單純的憶鄉(xiāng)懷舊中走出來(lái)，我開(kāi)始梳理進(jìn)入城市之后的那部分生活經(jīng)驗(yàn)。于是，就有了《父親跟我去打工》等一部分文字。在閉塞的山村，父女之間有一種天然的生疏感，轉(zhuǎn)換到城市的生活背景之下，一切都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。短短幾個(gè)月的時(shí)間，我體會(huì)到了別樣的父女親情，當(dāng)然也近距離觀察到了像父親這樣年過(guò)半百的打工者在異鄉(xiāng)的尷尬處境。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的親人們?cè)庥隽诵涡紊拿\(yùn)。我一方面覺(jué)得，這些事情都成為了我寫(xiě)作的素材，一方面會(huì)隱隱為自己在創(chuàng)作中的暢快感到自責(zé)。但我還是要感謝，因?yàn)槲淖?，讓我在年少時(shí)，便對(duì)大山之外的遠(yuǎn)方充滿了幻想，也因?yàn)槲淖郑屛以诘竭_(dá)遠(yuǎn)方之后，能以書(shū)寫(xiě)的方式，一次次重回故土，重回生命中那些難忘的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。更要感謝散文這個(gè)體裁，讓我能夠一次次去梳理眼前的事物和已經(jīng)流逝的光陰，讓我一遍遍去查看自己的年輪。

孫犁先生亦來(lái)自于鄉(xiāng)村，他在廣袤的土地上獲取著自己文學(xué)創(chuàng)作的養(yǎng)分。先生文字的樸實(shí)之美，先生對(duì)時(shí)代、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注……都是我要深入學(xué)習(xí)的。今天，能夠獲得孫犁散文獎(jiǎng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的鞭策。

 

胡竹峰《中國(guó)文章》頒獎(jiǎng)詞：

胡竹峰的散文恰如篇名，綿延接續(xù)著中國(guó)文章的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)，含著濃厚的古風(fēng)，既工筆又寫(xiě)意，既入世又出世，淡泊沉靜，精致典雅，清新樸拙，格調(diào)隱逸。無(wú)論是山川草木，還是瓜果蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下都具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，形成了富有個(gè)性的寫(xiě)作標(biāo)識(shí)。

胡竹峰獲獎(jiǎng)感言：

《散文選刊》是發(fā)表我作品最多的雜志，這是中國(guó)當(dāng)代散文溫暖的家；也感謝《中國(guó)文章》原發(fā)刊物《天涯》與我的責(zé)編林森先生與李寧先生。

得獎(jiǎng)這事，好比別人夸自家孩子不錯(cuò)，做父母的心里當(dāng)然受用當(dāng)然自得?？墒窃偈苡迷僮缘?，并不敢放松對(duì)孩子的教育。

十幾歲讀孫犁先生的文章，心里是把他當(dāng)做師尊的。孫犁先生寫(xiě)作六七十年，文章越老越好，進(jìn)入化境。如今，他的作品還在天下流傳，可見(jiàn)文學(xué)的力量。喧囂如煙火閃電，文學(xué)是山川河流。能寫(xiě)的時(shí)候多寫(xiě)一點(diǎn)，寫(xiě)得好一點(diǎn)，讓每篇文章都是跳起來(lái)去摘下的果實(shí)，這是我最大的愿望。

恩怨情仇隨風(fēng)而散，文章可能會(huì)稍微長(zhǎng)久一些，古人說(shuō)立言為人生“三不朽”之一。天道是無(wú)私的，時(shí)間是公正的，文學(xué)藝術(shù)是美好的，所以她值得熱愛(ài)，值得付出，值得當(dāng)作一輩子的事業(yè)與追求。

如果先秦諸子、唐宋八大家、張岱、魯迅，這些人活在當(dāng)下，該如何面對(duì)漢語(yǔ)，如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代。多次設(shè)想前人附體進(jìn)行創(chuàng)作，很好玩也很艱辛。散文天地廣闊，我輩大有可為。

一個(gè)人受得了榮譽(yù)，也要經(jīng)得起傷害。接得住獎(jiǎng)勵(lì)，更要不害怕失敗。在春季里賞花，還得學(xué)會(huì)在寒冬天看雪。最難的是生活啊。

毀譽(yù)不管，立字為照。寫(xiě)作是一生的事，長(zhǎng)跑剛剛開(kāi)始。

感謝各位評(píng)委鼓勵(lì)，向各位獲獎(jiǎng)的同行前輩敬禮，祝大家萬(wàn)事如意。

 

郭建強(qiáng)《青海湖涌起十四朵浪花》頒獎(jiǎng)詞：

青海湖，這個(gè)具有神話氣質(zhì)的大湖，在這篇文章中，被融進(jìn)了人類(lèi)文明的種種元素。對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂思，對(duì)貪婪欲望的批判，對(duì)復(fù)雜人性的詰問(wèn)……十四朵浪花，朵朵透明，將讀者引向時(shí)間和歷史的深處。當(dāng)然，浪花從不止于十四朵，也從不曾真正消失。

郭建強(qiáng)獲獎(jiǎng)感言：

孫犁先生的文章，有著春花的淡雅，有著夏荷的芬芳，更有秋菊冬青的自在和自為。先生后期的文章愈趨沖淡平和，筆墨簡(jiǎn)潔，有些枯筆、焦筆畫(huà)法的意思。對(duì)于過(guò)分鋪陳渲染，這是一種矜持的校準(zhǔn)。

但是，無(wú)論何時(shí)，孫犁先生對(duì)于人、事、情、景、物——尤其是書(shū)，都是傾注了熱情的。只不過(guò)這種“熱情傾注”，經(jīng)過(guò)了理性和藝術(shù)的過(guò)濾。即便在他寫(xiě)到“枯竭”這個(gè)詞時(shí)，我仍然能從這個(gè)詞讀出四季回環(huán)往復(fù)的那種含義，因此感覺(jué)先生的喟嘆格外深沉。

所謂作家，可能是風(fēng)景、歷史、記憶和心理和精神的勘探者、描述者和解說(shuō)者。以上種種范疇的相互交融交織，給人類(lèi)提供了的豐富感受和表達(dá)的前題條件。換句話說(shuō)，自然、文明和個(gè)人內(nèi)心的豐富度，為寫(xiě)作鋪就了廣闊而深遠(yuǎn)的原野。如今，孫犁先生和他的文章，已經(jīng)是構(gòu)成深沉原野的一部分。

拙作《青海湖涌起十四朵浪花》，即為探索這豐富而深遂的原野的一次嘗試。地理和風(fēng)景的殊異性，形成了歷史和文化的不可替代的形貌。青海是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江等等巨流的起始之地，也是祁連、昆侖高峰巨巒縱橫所在，其寬闊高迥的空間格局，是一幅幅不同于他處的文化景觀的底板。我試圖借助青海湖這來(lái)自天上的一泓水，說(shuō)出生于斯長(zhǎng)于斯的生命體驗(yàn)和歷史感受。

在寫(xiě)作此文的過(guò)程中，地理的、歷史的、宗教的、人文的、生態(tài)的、情感的、生活的、文學(xué)的……種種鏡像如繁花間生，翠波疊涌，使我明白這次表述不可能完整，只是一次觸及表象的探測(cè)。但是，觀察和體悟是作家的宿命。我們只能一次次觀看、一次次深入，直到一遍遍在我們以為天經(jīng)地義理所當(dāng)然的情境和事物中，發(fā)現(xiàn)那些被忽略和漠視的部分——這和愛(ài)有些相似，就是通過(guò)不斷回望和再塑，重新回到自我，重新站立、行走、奔跑和沉思。而藏族宏闊的時(shí)空觀和宇宙觀，以及細(xì)密的唐卡，極富泥土質(zhì)感的擦擦佛像，恰如雪域高原的一種精準(zhǔn)轉(zhuǎn)述，提醒我們每個(gè)人都是風(fēng)景的一部分，歷史的一部分，言說(shuō)的一部分，見(jiàn)證的一部分。在某種意義上，就是記憶的永恒之樹(shù)的一枝一葉一花一瓣，一條紋路一個(gè)圖形，或者一滴墨跡，一個(gè)分子……這是我們獲得啟示、勇氣，聯(lián)通融熔一種充滿痛苦感受和極大期待張力的認(rèn)識(shí)和鍛煉，是類(lèi)似一種讓汗珠掙出皮膚掛滿身體的喜悅；對(duì)于作家，這是對(duì)于生養(yǎng)之地和生命本體的回饋和致意。

從這個(gè)角度看，作家其實(shí)像《格薩爾》史詩(shī)的神授藝人，是珍貴的，罕見(jiàn)的。好在我們身前有屈原老杜、但丁艾略特，魯迅茅盾等等詩(shī)人作家，如明燈照耀，如璀璨長(zhǎng)河；好在還有孫犁先生的《荷花淀》，就在近前鼓勵(lì)我們?cè)俅位赝?、察悟和?shū)寫(xiě)。雖然笨拙，我會(huì)繼續(xù)觀察、行走、閱讀和寫(xiě)作。

非常高興獲得孫犁散文雙年獎(jiǎng)，感謝《散文選刊》的推薦。感謝此文首發(fā)雜志《文學(xué)港》。我們一起還在繪就遠(yuǎn)未完成的唐卡。

 

龐余亮《沒(méi)有天使的夏日》頒獎(jiǎng)詞：

寡言剛硬的父親，倔強(qiáng)抗?fàn)幍膬鹤樱@兩個(gè)至親者，既彼此膠著博弈，又一起在潮濕悶熱的南方夏日里忍耐煎熬?！坝姓l(shuí)探索過(guò)父親的內(nèi)心？”直到兒子自己也成為父親，直到自己也到了父親當(dāng)年的年齡，他才在久遠(yuǎn)記憶里打撈出這些文字。字里行間皆是濃得化不開(kāi)的愛(ài)和痛，沉郁憂傷，百味雜陳。

龐余亮獲獎(jiǎng)感言：

我仰望過(guò)白洋淀上空的月亮。

這是孫犁先生寫(xiě)過(guò)的，平凡而又神圣的月亮。

照在水面上，照在我們的村莊，照在院子里。我們那里叫月亮為“涼月”。我一直不明白為什么這樣叫？但是，只有水邊的人，才會(huì)這樣叫。那月亮，安靜的、被湖水洗過(guò)的月亮，涼爽的月亮，也是文學(xué)的月亮。

“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！?/p>

當(dāng)時(shí)讀到孫犁先生的《白洋淀紀(jì)事》，我禁不住顫栗，我甚至認(rèn)為白洋淀也是我們村莊周?chē)囊粋€(gè)湖泊。我出生于里下河深處一個(gè)四面環(huán)水也環(huán)蘆葦蕩的村莊。唯一的經(jīng)濟(jì)作物就是蘆葦，割蘆葦，編蘆葦，所有圍繞蘆葦所做的功課我全會(huì)，尤其是漫長(zhǎng)的夏天里，蘆葦蕩中全是父親的下酒菜。

于是，我愛(ài)上了孫犁先生。孫犁先生的耕堂散文和蕓齋小說(shuō)一直在我的案頭。先生愛(ài)寫(xiě)作，先生愛(ài)讀書(shū)，不炫耀，不張揚(yáng)，他的文字如水，平和，但深不見(jiàn)底。人間所有的苦樂(lè)，被他隱忍的心一過(guò)濾，便成一汪清涼的湖水了。

所以，得到獲得第二屆“孫犁散文雙年獎(jiǎng)”消息后，我?guī)滋於紱](méi)平靜。這篇《沒(méi)有天使的夏日》中寫(xiě)了水，寫(xiě)了讀書(shū)，寫(xiě)了水邊的夏天……因?yàn)橄雽?xiě)好，這個(gè)有關(guān)親情的散文寫(xiě)了足足兩個(gè)月。定稿的那個(gè)晚上，是有月亮的，就像白洋淀上空的公正的沒(méi)有任何污染的月亮。

這月亮同樣屬于我親愛(ài)的《散文選刊》。在我有限的散文寫(xiě)作生涯中，快20年了，《散文選刊》一直關(guān)注我，從《半個(gè)父親在疼》，到《致親愛(ài)的母親》，再到這次獲獎(jiǎng)的《沒(méi)有天使的夏日》，因?yàn)槟銈?，擁有好文字的歲月值得珍惜。