黨的十九大報(bào)告指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。文藝工作者在滿足人民日益增長的美好生活需要方面負(fù)有重要使命。文藝通過感性的審美，可以描摹、裝扮出更有色彩、更有韻味的生活。在社會(huì)實(shí)踐中，人民群眾對(duì)文藝的需求，有一定的層次性和差異性，文藝自身發(fā)展的不平衡不充分，制約了其作用的發(fā)揮，使之不能完全滿足人民群眾的精神需求，某種程度上制約了人民群眾美好生活的實(shí)現(xiàn)。

改革開放四十年來，文藝領(lǐng)域取得的成就是巨大的，但離滿足人民美好生活需要仍有不小的差距，原因之一就是各種文藝作品空前豐富，但優(yōu)秀作品不足。優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)該提供“美”，因?yàn)椤懊馈蹦苁谷顺绺?，能引?dǎo)人提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平。按此標(biāo)準(zhǔn)，我們的一些文藝作品，不僅沒有提供“美”，反而充斥著廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂，存在著充當(dāng)市場奴隸、炫富競奢、低俗媚俗的現(xiàn)象，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。

更嚴(yán)重的是，有些作品調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物，有些作品是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面，有的文藝工作者搜奇獵艷、一味媚俗，把作品當(dāng)作追逐利益的搖錢樹，有的文藝團(tuán)體胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化“垃圾”，還有一些人熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。

凡此種種都警示我們，這樣的文藝沾滿了銅臭氣，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了方向，傳播的不是“美”而是“丑”，不僅無益于美好生活的實(shí)現(xiàn)，反而可能會(huì)葬送掉來之不易的幸福生活。

有的同志認(rèn)為，藝術(shù)是高雅的，至多一定意義上滿足的是人的精神需求，與現(xiàn)代國家和社會(huì)治理沒有多大關(guān)系。且看習(xí)近平總書記是怎么說的，“文藝是鑄造靈魂的工程”，“最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，“在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用”，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，好的文藝“能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”，能夠“引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”。這里，習(xí)近平總書記把文藝的地位和作用提到治國理政的高度。所以，文藝并非只提供娛樂，它發(fā)揮著其他方面無法代替的獨(dú)特作用。

那么，文藝如何為美好生活賦能？文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。如果以洋為尊、以洋為美、唯洋是從，把作品在國外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于去思想化、去價(jià)值化、去歷史化、去中國化、去主流化那一套，絕對(duì)是沒有前途的，也是無法滿足人民美好生活需要的。

民族文藝是中華文化的重要組成部分，內(nèi)含中國人自身的“價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪”。文藝為美好生活賦能，就應(yīng)讓作品符合我們的文化習(xí)慣，讓創(chuàng)作貼近群眾的現(xiàn)實(shí)生活。我們的文藝創(chuàng)作，不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，但不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，而應(yīng)傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。沒有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)和民族歷史文化底蘊(yùn)的文藝，只能是膚淺的，甚至可能是偏頗的。未來，文藝創(chuàng)作要努力補(bǔ)短板、強(qiáng)質(zhì)量、提內(nèi)涵，努力對(duì)接人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求。

新時(shí)代如何通過民族文藝的形式和方法，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)重大課題。隨著生活水平的不斷提高，人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求越來越高。同時(shí)，文藝工作的對(duì)象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，文藝創(chuàng)作的格局發(fā)生了很大變化，文藝產(chǎn)品的傳播方式也發(fā)生了很大變化。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，尊重藝術(shù)規(guī)律，勇敢擔(dān)負(fù)起自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。

黨的十八大以來，文藝界的生態(tài)有了很大改善?！堆獞?zhàn)湘江》等重大革命歷史題材作品、《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等現(xiàn)實(shí)軍旅題材作品、《雞毛飛上天》《青戀》等改革題材作品、《情滿四合院》等民生題材作品等堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良上發(fā)揮了引領(lǐng)作用。當(dāng)然，我們應(yīng)清醒地看到，文藝界有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，抄襲模仿、千篇一律的問題，仍未從根本上得到解決。未來，文藝在滿足人民美好生活需要方面仍然有很長的路要走。

文藝為美好生活賦能，就應(yīng)發(fā)揮民族文化藝術(shù)的“實(shí)學(xué)”效用，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。藝術(shù)之道在求美。藝術(shù)的最高境界就是讓人“動(dòng)心”，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就會(huì)永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。如此，美好生活的建設(shè)和完善，將在我們腳下展開并延伸。