3月4日，當(dāng)聽(tīng)到習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，“文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作” ，許多人與我一樣倍感振奮?！芭喔T魂” ，既是廣大文藝工作者和社會(huì)科學(xué)工作者的天職，也是我們要不斷堅(jiān)守的目標(biāo)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要更加自覺(jué)地以此為圭臬，努力奉獻(xiàn)出無(wú)愧于偉大時(shí)代的精品力作。

一、民族之根、人民之魂是文藝之源

培根鑄魂，我以為，這“根”就是民族之根， “魂”就是人民之“魂” 。那么，“根”在哪里，“魂”在何方？歷經(jīng)苦難而愈挫愈奮的中華民族，之所以能夠站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，最主要的就是我們深深地植根于廣袤厚實(shí)的神州大地而自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)??；在數(shù)千年的艱難跋涉中，勤勞勇敢的中國(guó)人民形成和發(fā)展了剛健頑強(qiáng)的魂魄，從而使我們始終自立于世界之林。

大家應(yīng)該還記得：新時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)重要的文學(xué)流派—— “尋根文學(xué)” ，后蔓延至電影、電視、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等領(lǐng)域，在當(dāng)代文壇藝苑產(chǎn)生過(guò)重要影響，也取得了可觀的成績(jī)。對(duì)這些文藝家的“尋根”追求和付出的努力，應(yīng)予充分肯定。但“尋根文學(xué)”及相關(guān)藝術(shù)，也存在著不足。一是更多地轉(zhuǎn)向久遠(yuǎn)的過(guò)去或荒蠻的鄉(xiāng)野，二是較多地聚焦于民族中的劣根性，這固然令我們警醒，但也未免以偏概全，對(duì)此我們也要予以反省。

中華民族之根，誠(chéng)然來(lái)自久遠(yuǎn)的歷史，但同樣蘊(yùn)藏于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)之中；中國(guó)人民的魂魄，誠(chéng)然在歷代先賢那里閃耀，但也在當(dāng)今百姓身上閃光。這里僅舉新中國(guó)建立以來(lái)的兩個(gè)典型事例——紅旗渠工程和塞罕壩工程，就很能說(shuō)明這一點(diǎn)。

被周恩來(lái)總理當(dāng)年譽(yù)為“新中國(guó)兩大奇跡”之一的紅旗渠（另一奇跡為武漢長(zhǎng)江大橋） ，于20世紀(jì)60年代橫空出世。歷經(jīng)十年建成的紅旗渠，徹底改善了林縣人民靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，結(jié)束了當(dāng)?shù)厥昃藕?、水貴如油的苦難歷史，既解決了人畜飲水的大問(wèn)題，還讓幾十萬(wàn)畝耕地得到了灌溉，實(shí)現(xiàn)了糧食逐年增產(chǎn)。林縣人民發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的偉大精神，在太行山巖上筑起了一座豐碑。紅旗渠已不是單純的一項(xiàng)水利工程，它已成為民族精神在當(dāng)代的一個(gè)象征。

地處內(nèi)蒙古高原渾善達(dá)克沙地南緣的塞罕壩林場(chǎng)，于1962年建場(chǎng)，來(lái)自全國(guó)18個(gè)省市，平均年齡只有24歲的創(chuàng)業(yè)大軍集結(jié)于這個(gè)“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地，在沙地里播種、在石頭縫兒里栽綠。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，三代林場(chǎng)建設(shè)者們艱苦奮斗、默默奉獻(xiàn)，營(yíng)造出了112萬(wàn)畝的世界上面積最大的一片人工林，將森林覆蓋率從11.4 %提高到目前的80%，創(chuàng)造了荒原變林海的綠色奇跡，是我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例。塞罕壩人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。在第三屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)上，塞罕壩林場(chǎng)被授予聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)最具影響力的環(huán)境獎(jiǎng)項(xiàng)——“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。

類似紅旗渠工程和塞罕壩工程這樣的偉大奇跡，在當(dāng)代中國(guó)大地上還有許多，而且還在不斷涌現(xiàn)。在這些偉大的創(chuàng)造中，不正彰顯著我們民族、我們?nèi)嗣竦摹案迸c“魂”嗎！文藝工作者要自覺(jué)地為當(dāng)代人民立言，表達(dá)當(dāng)代人民的心聲，展現(xiàn)當(dāng)代人民的風(fēng)采，使我們的“根”更深，讓我們的“魂”更健。

二、文藝家要不斷修煉自己根正魂健

修身是中華民族的一條優(yōu)良傳統(tǒng)。“為仁由己” ，“推己及人” ，“博施于民而能濟(jì)眾” ，強(qiáng)調(diào)的都是從自己做起并做好，然后才可普度眾生。當(dāng)代中國(guó)文藝家要肩負(fù)起新的偉大使命，首先就要使自己根正魂健。

在當(dāng)代中國(guó)文藝家中，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)許多根正魂健的典范。柳青、周立波、路遙、劉文西、施光南、閻肅和烏蘭牧騎等，都是其中的優(yōu)秀代表。這里我們簡(jiǎn)略回顧一下閻肅的人生道路和創(chuàng)作歷程，對(duì)當(dāng)代文藝家為人從藝當(dāng)大有裨益。

作為當(dāng)代中國(guó)文藝界的“常青樹(shù)” ，80年人生路， 60載藝術(shù)情，是什么力量激勵(lì)著閻肅奮斗不息、追求不止？用他自己的話說(shuō)：“我這一生是在用一種歌唱和贊美的方式來(lái)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。 ”這是一種多么深沉而堅(jiān)定的信念啊！就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守高唱時(shí)代主旋律這一藝術(shù)的制高點(diǎn)，讓他也達(dá)到了當(dāng)代文藝的巔峰。

任何杰出的文藝家都不是一蹴而就的，都是經(jīng)過(guò)多年歷練、磨練和修煉才成正果。閻肅一生基本上是職業(yè)文藝工作者，始終堅(jiān)持深入生活，聯(lián)系群眾（主要為部隊(duì)官兵） ，在藝術(shù)上不懈追求。尚未念完大學(xué)，閻肅就于1950年調(diào)入西南青年文工團(tuán)工作。在文工團(tuán)里，開(kāi)始是當(dāng)演員、合唱隊(duì)員、樂(lè)隊(duì)劇務(wù)，后來(lái)成為導(dǎo)演，年輕的閻肅可謂“全能” 。1953年閻肅調(diào)到西南軍區(qū)文工團(tuán)任分隊(duì)長(zhǎng)，后任空軍政治部文工團(tuán)空軍歌劇團(tuán)編導(dǎo)組組長(zhǎng)、空軍歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作員。從此開(kāi)始了他的專業(yè)創(chuàng)作之路。

享有盛譽(yù)的歌劇《江姐》 ，是閻肅的成名作。這部歌劇在1964年公演，立即引起了轟動(dòng)，也奠定了閻肅在音樂(lè)界的重要地位。但他并不滿足，依然筆耕不輟。對(duì)人民群眾，閻肅有著無(wú)比的深情與大愛(ài)。1998年，閻肅已近古稀，仍堅(jiān)持前往抗洪一線，參與組織“我們?nèi)f眾一心”“攜手筑長(zhǎng)城”“同舟共濟(jì)重建家園”等大型抗洪賑災(zāi)義演募捐晚會(huì)?！@就是一位文藝?yán)媳那閼眩?/p>

閻肅的追求與探索，不是可以給我們以諸多啟示么？

面對(duì)更加復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種名利的誘惑，當(dāng)代文藝家也要堅(jiān)守初心。作為先進(jìn)文化的踐行者，我們要始終葆有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等這樣博大剛健的情懷。一旦化為文字、旋律、畫面、影像等之后，自然就高遠(yuǎn)而超邁，成為時(shí)代的精神標(biāo)識(shí)。

三、以如椽大筆展現(xiàn)歷史巨變

正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所言：今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。還有比這樣絕佳的機(jī)遇更激動(dòng)人心的嗎？還有比這樣絕妙的契機(jī)更能激發(fā)起文藝家的靈感和激情的嗎？

文藝的培根鑄魂，應(yīng)由何處入手，重點(diǎn)放在什么地方呢？

歷代中國(guó)人，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，最大的愿望、最強(qiáng)的動(dòng)力就是追求“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。因此我認(rèn)為：今天來(lái)培根鑄魂，最重要的一個(gè)方面，就是持之以恒地展現(xiàn)中國(guó)人民從“尋夢(mèng)”“筑夢(mèng)”“追夢(mèng)”“織夢(mèng)”到“圓夢(mèng)”的歷史進(jìn)程，并從中揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和必然規(guī)律。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)徹底震醒了昏睡中的中國(guó)人。一批先知先覺(jué)者由此痛徹地意識(shí)到：老大中華帝國(guó)已經(jīng)在崩塌，往日的榮耀已不復(fù)存在。于是，他們開(kāi)始了漫長(zhǎng)的“尋夢(mèng)”之旅。林則徐、黃遵憲、魏源等一生始終都在求索著救國(guó)之策，而號(hào)為“革命軍馬前卒”的鄒容更明確地提出了“獨(dú)立、自由”的全新理想。此后中國(guó)幾代人一直苦苦地“追夢(mèng)” ——追求著早日實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的理想。新文化運(yùn)動(dòng)的先行者們，特別是以后的左翼文藝家們，用他們的筆，展現(xiàn)了中國(guó)人民的追求。魯迅的小說(shuō)和雜文、郭沫若的詩(shī)歌和劇作、茅盾的小說(shuō)和散文……其內(nèi)蘊(yùn)都是非常豐富的。但如果總覽其追求，明顯有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是民族的復(fù)興、祖國(guó)的獨(dú)立、人民的解放。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，曙光初露，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人建立并建成了一個(gè)嶄新的中國(guó)，許多革命的、進(jìn)步的文藝家也積極參與到這一“織夢(mèng)”的偉大事業(yè)中。新中國(guó)各方面的建設(shè)，為中華民族的騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放40多年的偉大成就，使中國(guó)真正崛起于世界的東方。到如今，我們可以自豪地宣布：我們已經(jīng)走上了“圓夢(mèng)”之旅，中華民族的偉大復(fù)興這一“中國(guó)夢(mèng)”即將在我們這一代圓就！

夢(mèng)，一定是高于現(xiàn)實(shí)的。因此文藝家務(wù)必要走在時(shí)代的前列，像先賢先哲們那樣成為先知先覺(jué)者，將凝聚著社會(huì)理想、人生理想、審美理想的“中國(guó)夢(mèng)” ，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)感人的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界。

在當(dāng)下這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，文藝家要重點(diǎn)反映新中國(guó)成立70年來(lái)的歷史巨變。這70年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)一個(gè)困難，取得了舉世矚目的偉大成就。其中有多少感天動(dòng)地的事例，有多少可歌可泣的故事，值得文藝家去發(fā)掘、去提煉、去呈現(xiàn)啊！特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，上天下海探宇宙，“一帶一路”連五洲，這些都是激發(fā)藝術(shù)靈感翱翔的資源，都是文藝創(chuàng)作極其豐富的寶藏。

需要特別指出的是，文藝家務(wù)須以文藝的方式、藝術(shù)的力量，去感染、打動(dòng)、激勵(lì)人民不斷奮進(jìn)。任何崇高、深刻的主題，如果不化為豐滿的藝術(shù)形象、富于韻味的藝術(shù)境界，也是缺乏藝術(shù)魅力的，也是難于有長(zhǎng)久的生命力的。如果文藝家對(duì)國(guó)家的許多重大工程、對(duì)人民的偉大創(chuàng)舉不熟悉、不了解，就會(huì)無(wú)從下筆，或者浮光掠影。這就要求文藝家走進(jìn)現(xiàn)實(shí)深處去，走到群眾中間去；同時(shí)也要不斷更新創(chuàng)作理念和方式，千錘百煉、精益求精，堅(jiān)持高水準(zhǔn)的藝術(shù)追求，唯有如此才能創(chuàng)作出真正厚重的杰作來(lái)，也才能真正發(fā)揮培根鑄魂的積極效應(yīng)。