作家藝術(shù)家和社會(huì)科學(xué)工作者要大力發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攝文藝創(chuàng)作和社科研究，針對(duì)當(dāng)前各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨多元的實(shí)際，以時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者身份，不斷突入生活肌理，切入時(shí)代腹地，深入社會(huì)重鎮(zhèn)，用心用情抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民，用力用功開(kāi)展田野調(diào)研，闡理明學(xué)，解疑釋惑，真正創(chuàng)作和撰寫(xiě)出體現(xiàn)時(shí)代精神、反映時(shí)代本質(zhì)，有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品和理論著作。

習(xí)近平總書(shū)記在看望今年參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”，“希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。”這一精辟論述和明確要求，既是對(duì)我國(guó)文藝社會(huì)科學(xué)價(jià)值取向和發(fā)展規(guī)律的深刻闡發(fā)，也是對(duì)廣大文藝和社會(huì)科學(xué)工作者正本清源、守正創(chuàng)新寄予的殷切希望。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”作為時(shí)代前進(jìn)的引擎與號(hào)角，文藝和社會(huì)科學(xué)能夠有力引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣，能夠充分代表一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，能夠集中彰顯一個(gè)時(shí)代的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中著重強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。文化發(fā)展規(guī)律表明，文藝和社科精品是文藝創(chuàng)作和社科研究的鴻篇巨制，也是時(shí)代變革中的旌鼓旗旛，大凡史詩(shī)性的文藝作品和經(jīng)典性的理論著述，都是以時(shí)代精神為統(tǒng)領(lǐng)而涵育、打磨和淬礪出來(lái)的。由于文藝和社科精品所反映的是時(shí)代變革中的大事件，所描繪的是時(shí)代發(fā)展中的大場(chǎng)景，所采錄的是時(shí)代前行中的大脈動(dòng)，所表現(xiàn)的是時(shí)代演變中的大沖突，所摹繪的是時(shí)代精神中的大境界，所以，文藝和社科精品能夠綻放出璀璨的藝術(shù)魅力和奪目的思想光彩，能夠迸發(fā)出馭動(dòng)社會(huì)遷變和引領(lǐng)時(shí)代潮流的精神偉力，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征?！?經(jīng)典文藝作品雖然不同于歷史學(xué)文本和社會(huì)學(xué)專(zhuān)著，但卻承載著不同時(shí)代的世道人心，濃縮著不同時(shí)代的社會(huì)萬(wàn)象，由它們構(gòu)筑了整個(gè)國(guó)家和民族的精神高地與信仰圣域。時(shí)代的進(jìn)步歷來(lái)就與文藝發(fā)展和理論成長(zhǎng)如影隨形，偉大的時(shí)代需要繁榮的文藝和有溫度的理論作為精神支撐?！妒酚洝贰度龂?guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》《人間喜劇》《悲慘世界》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《國(guó)富論》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《矛盾論》《實(shí)踐論》，這些歷史文化中的旌標(biāo)和理論天昊中的星辰，承載和傳播著時(shí)代精神的主導(dǎo)旋律和時(shí)代前行的高亢音符，成為社會(huì)變革的歷史見(jiàn)證和時(shí)代創(chuàng)新的文化標(biāo)注。當(dāng)今中國(guó)，正處在快速承接現(xiàn)代化主潮并置身世界發(fā)展前列的歷史時(shí)期，正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為人類(lèi)文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)的偉大時(shí)代，忠實(shí)記錄、迅捷書(shū)寫(xiě)、熱情謳歌、藝術(shù)再現(xiàn)這個(gè)恢弘壯闊的偉大時(shí)代，為人民群眾提供和奉獻(xiàn)文藝?guó)櫰屠碚摷褬?gòu)，既是文藝創(chuàng)作和社會(huì)科學(xué)研究的核心任務(wù)，也是當(dāng)代中國(guó)文藝和社會(huì)科學(xué)工作者自身價(jià)值的重要體現(xiàn)。而要確保文藝創(chuàng)作和社科研究始終堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，就必須堅(jiān)持與時(shí)代同步與社會(huì)同行，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)時(shí)代精神，這不僅是文藝創(chuàng)作和社科研究的內(nèi)在要求，更是文藝創(chuàng)作和社科研究的本質(zhì)特征。作為時(shí)代生活的形象反映和理性升華，文藝作品和社科成果是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)晶，這是馬克思主義唯物論的一條基本原理。這一基本原理不僅深刻概括了文藝創(chuàng)作和社科研究的基本規(guī)律，而且遞嬗為新時(shí)代中國(guó)文藝和社會(huì)科學(xué)應(yīng)該弘揚(yáng)的一種基本精神品格。古今中外，文藝和社會(huì)科學(xué)無(wú)不遵循這樣一種邏輯和法度：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，與時(shí)代同頻共振，隨時(shí)代繁盛勃興。在人類(lèi)發(fā)展的重大歷史節(jié)點(diǎn)，文藝和社會(huì)科學(xué)都能發(fā)時(shí)代之心音、伴社會(huì)之節(jié)律、奏歷史之弦歌，成為時(shí)代演進(jìn)的先導(dǎo)和社會(huì)變革的先聲。可以說(shuō)，正是在這樣一種邏輯的作用下，不同時(shí)代的文藝和社會(huì)科學(xué)才氤氳著不同的時(shí)代氣息、時(shí)代精神與時(shí)代氣質(zhì)，才呈現(xiàn)出不同時(shí)代的面影、烙印和特征，才成為不同時(shí)代社會(huì)生活和人文精神的形象寫(xiě)照與理性概括?；赝型馕乃嚢l(fā)展史和社會(huì)科學(xué)演化史，不難發(fā)現(xiàn)，眾多經(jīng)典名著之所以能夠在漫長(zhǎng)歷史歲月中廣布流傳，且至今依然葆有藝術(shù)魅力和理性力量，一個(gè)重要原因就是這些作品著述均從某一側(cè)面折射和傳遞出特定歷史時(shí)期的時(shí)代足跡與時(shí)代精魂，這表明作家藝術(shù)家和社會(huì)科學(xué)工作者不僅是時(shí)代遷變演進(jìn)的見(jiàn)證者、抒寫(xiě)者和總結(jié)者，更是時(shí)代風(fēng)采的擢拔者、時(shí)代風(fēng)氣的彪炳者、時(shí)代風(fēng)尚的傳播者。

“文章合為時(shí)而著， 歌詩(shī)合為事而作”。面對(duì)“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”這一偉大時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代作家藝術(shù)家和社會(huì)科學(xué)工作者要將文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽、文脈同國(guó)脈相連，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握新時(shí)代的趨勢(shì)和特點(diǎn)，積極投身新時(shí)代風(fēng)云激蕩的改革實(shí)踐，把反映、回應(yīng)和揭示時(shí)代作為自己的重要使命，順應(yīng)時(shí)代走勢(shì)，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，回答時(shí)代問(wèn)題，承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，自覺(jué)揚(yáng)厲以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，將文藝創(chuàng)作和社科研究寓于時(shí)代進(jìn)步之中，以飽含激情與飽蘸詩(shī)意的筆觸，以冷靜沉穩(wěn)的態(tài)度和深邃卓異的思考，形象地狀繪和抽象地抉發(fā)當(dāng)今時(shí)代背景下的生活主潮、社會(huì)景觀和思想律動(dòng)，用更多高揚(yáng)時(shí)代旗幡、鏤刻時(shí)代足跡、鳴響時(shí)代回聲、鐫繪時(shí)代圖譜、闡釋時(shí)代癥候的文藝作品和科研著作回贈(zèng)給常言常新的時(shí)代，力求使這些體現(xiàn)時(shí)代思想深度、文化厚度和精神高度的文藝作品和社科著作，在慰藉人們心靈、淳化人們心緒、紓解人們心理和啟悟人們心智等方面發(fā)揮獨(dú)特作用。

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”歷史是人民的創(chuàng)造，新時(shí)代是人民的新時(shí)代，反映新時(shí)代就是禮贊人民，歌頌新時(shí)代就是褒揚(yáng)人民。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在這樣一個(gè)偉大時(shí)代的宏闊舞臺(tái)上，文藝和社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)和必須有所擔(dān)當(dāng)、有所作為、有所建樹(shù)。要樹(shù)立以人民為中心的思想，秉持以文化人、以文育人、以文培元的理念，為時(shí)代走筆歌吟，為人民述學(xué)立論，積極投身于以人民群眾為主體的改革發(fā)展實(shí)踐，把反映時(shí)代呼聲和展現(xiàn)人民心聲有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，腳踩堅(jiān)實(shí)大地，心貼人民冷暖，努力增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，通過(guò)置身多維多元多彩多變的現(xiàn)實(shí)生活，在了解百姓生存狀況中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分；通過(guò)深入工廠田野軍營(yíng)學(xué)校等基層一線，在把握群眾思想脈搏中尋找理論支點(diǎn)。要堅(jiān)持與時(shí)代同行，牢固確立以服務(wù)人民群眾為天職的創(chuàng)作研究導(dǎo)向，在脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)了解貧困人口的現(xiàn)實(shí)需求，在創(chuàng)新發(fā)展的最前沿掌握高級(jí)人才的當(dāng)下困惑，在鄉(xiāng)村振興第一線繪制廣大農(nóng)民的未來(lái)愿景，關(guān)注新時(shí)代人民群眾的內(nèi)心情感，表達(dá)新時(shí)代人民群眾的愿望訴求，在人民群眾的創(chuàng)造實(shí)踐中激發(fā)熱情捕捉靈感，創(chuàng)作生產(chǎn)一批接地氣、有生氣的優(yōu)秀文藝作品，不斷提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)好當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活；出版一批有品位、有情懷的優(yōu)秀理論著述，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量、中國(guó)貢獻(xiàn)，深度譜寫(xiě)中華民族新史詩(shī)，以此純化人性、開(kāi)發(fā)人智、提升人德、凝聚人心，引導(dǎo)全社會(huì)進(jìn)一步趨向文明走向現(xiàn)代，助推整個(gè)國(guó)家不斷構(gòu)筑純美精神高地和良好人文生態(tài)環(huán)境。作家藝術(shù)家和社會(huì)科學(xué)工作者要大力發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攝文藝創(chuàng)作和社科研究，針對(duì)當(dāng)前各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨多元的實(shí)際，以時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者身份，不斷突入生活肌理，切入時(shí)代腹地，深入社會(huì)重鎮(zhèn)，用心用情抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民，用力用功開(kāi)展田野調(diào)研，闡理明學(xué)，解疑釋惑，真正創(chuàng)作和撰寫(xiě)出體現(xiàn)時(shí)代精神、反映時(shí)代本質(zhì)，有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品和理論著作。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。中華民族自古以來(lái)就十分重視用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，形成了底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的藝德觀,至今仍然具有重要的思想啟示與實(shí)踐價(jià)值。文藝和社會(huì)科學(xué)工作者要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，大力倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，把德藝雙馨作為根本價(jià)值追求，把崇德尚藝作為畢生功課，正確處理好“公德”與“私德”、“藝品”與“人品”、“情懷”與“情趣”的關(guān)系，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，努力成為有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代文藝和社會(huì)科學(xué)工作者。今年是新中國(guó)成立70周年。作家藝術(shù)家和社會(huì)科學(xué)工作者要以此為契機(jī)，全面而深刻地反映70年來(lái)黨和人民的奮斗歷程，深入而詳盡地解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，以文藝和社會(huì)科學(xué)這一人文紐帶牽系人與人的心靈，增強(qiáng)新時(shí)代人們的生活信心和生存勇氣，提升國(guó)民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。