從人與環(huán)境的關(guān)系中尋找閃光點

習(xí)總書記在兩會期間看望文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時的講話，其實講的是當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的根本問題和基本任務(wù)，要堅持與時代同步伐，以人民為中心，以精品奉獻人民。每個被人民和時代認(rèn)可的作家都會有這種體會。比如我在十幾年前被評為全國勞動模范，就是廣大讀者認(rèn)為我的作品是為人民說了話，為人民辦了好事。

生態(tài)文明建設(shè)是中國社會發(fā)展的一大進步，人民群眾在其中獲益巨大，同時也提高了自身的文明程度。在生態(tài)文明建設(shè)過程中有很多這方面的故事，我認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)積極地體現(xiàn)。當(dāng)然我們也要認(rèn)識到，治理環(huán)境污染是項長期的任務(wù)，很復(fù)雜，存在著各種情況。因而表現(xiàn)這樣的題材不能簡單化，要立足實際，從人與環(huán)境之間的關(guān)系中尋找閃光點。

保持人與自然的和諧共存

從文物考古工作者的角度來說，中華文明的特點是連綿不斷，從我們的祖先開始，就存在著“天人合一”的對大自然的敬畏精神，和周圍的環(huán)境一直保持和諧統(tǒng)一，才使得中華文明綿延幾千年，一步步走到今天。這在考古學(xué)上得到很大的證實，凡是鮮明的聚落，能夠有很大的繁榮發(fā)展，都是充分利用了周邊的自然環(huán)境，而且也有意識地保護了自然所賜予的各種豐饒的物產(chǎn)。

考古學(xué)有個分支叫環(huán)境考古，學(xué)者們認(rèn)識到，一個國家、一個民族能不能繁榮發(fā)展，與其生存的環(huán)境有著極大關(guān)系，甚至是相互制約的。從歷史上看，凡是重視環(huán)境保護、能夠與自然和諧相處的，人類本身也是受益的。只有這樣，我們這個古老而偉大的文明才有可能煥發(fā)出青春。

故宮作為世界文化遺產(chǎn)，一直很注重生態(tài)環(huán)境保護。如故宮會監(jiān)測若干項內(nèi)容，其中之一就是對包括生物在內(nèi)的各種自然環(huán)境進行嚴(yán)格的監(jiān)測。故宮是個木構(gòu)建筑群，在我們心目中，它是一個有生命、會呼吸的實體。故宮里的花園，我們會保持其原有狀態(tài)，而且有越來越多的鳥類、“故宮貓”，還有很多小動物也都棲息在故宮里。

紫禁城不但承載著古老的文明，本身也是一個非常好的生態(tài)系統(tǒng)，有流水、花園和各種生物。古建筑修復(fù)，我們都是選擇無害環(huán)保型的材料。我們希望在這里，人與自然和諧共存，只有這樣，才能使故宮文化遺產(chǎn)長期地存在下去。

文藝創(chuàng)作不要把環(huán)境問題孤立化

習(xí)總書記在看望文藝界、社會科學(xué)界委員時的講話讓我備受鼓舞，充滿干勁。講話強調(diào)作家、文藝家為這個偉大的時代去謳歌、去頌揚，鼓勵文學(xué)界、文藝界發(fā)揮自己在這個時代的作用，用人民群眾喜聞樂見的更深刻的文學(xué)內(nèi)涵記錄一個時代的歷史，激勵人們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而努力。

作為環(huán)保系統(tǒng)工作人員，我結(jié)合工作經(jīng)歷和公眾關(guān)心的事寫了霧霾小說三部曲，《霾來了》《霾之殤》《霾爻謠》，共計96萬字。第一部是吶喊，敲響霾來了的警鐘，反映污染形勢和問題；后兩部主要是告訴大家，霾應(yīng)該怎么治理、怎么應(yīng)對。三部曲既有對本地現(xiàn)實工作的體驗，也有對其他地區(qū)好經(jīng)驗的總結(jié)。

當(dāng)前反映污染防治攻堅戰(zhàn)的文藝作品大部分都是在影視劇中有部分體現(xiàn)，完全反映生態(tài)文明建設(shè)主題的影視劇作品特別少。我認(rèn)為，文藝創(chuàng)作中要注意，不要把環(huán)境問題孤立化，環(huán)境問題是長期的、綜合的、復(fù)雜的，涉及社會生活方方面面。更重要的是，要讓觀眾有代入感，再宏大的議題，最后都要落腳到社會現(xiàn)實。

在環(huán)保工作中我發(fā)現(xiàn)一些以前沒有遇到過的新問題，而這種困難和矛盾正是我接下來要進行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的源泉。希望用火熱的文學(xué)作品引導(dǎo)人們認(rèn)知，要讓我們賴以生存的地球不出現(xiàn)在太空中搬家的場景，就必須毫不動搖地沿著生態(tài)文明之路走下去。

要與時代發(fā)生深切而廣泛的交流

總書記在看望文藝界、社會科學(xué)界委員時的講話，讓我首先想到的，是現(xiàn)實主義的廣闊道路。如果僅僅從某幾條觀念出發(fā)，現(xiàn)實主義可能會變成束縛文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與生長的因素。而事實上，真正的現(xiàn)實主義是倡導(dǎo)文藝家與時代發(fā)生深切而廣泛交流的，只有在這樣的交流中，文藝家的個人才能才有所寄托，而我們所謂的傳統(tǒng)的河流才能自新，也只有這樣，那些正在發(fā)生的生活才能獲得更高的精神力量的觀照。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，我認(rèn)為，它既是我們要面對要解決的實際問題，同時也給我們一個機會，一個反思的機會。積攢了多年的環(huán)境問題，解決的難度可想而知，但我們必須積極面對，因為這是我們國家現(xiàn)代化建設(shè)征途中的一道關(guān)隘。

所以，面對生態(tài)文明建設(shè)中的重重困難，我們不但要一項一項去攻堅，更重要的是我們要超越指標(biāo)意識，進行系統(tǒng)性的深刻反思，充分理解認(rèn)識生態(tài)文明思想的精神高度。在這個層面上，除了政府部門的行政力量之外，文學(xué)藝術(shù)也能為此有所貢獻。因為文藝作品中透露出的人與自然關(guān)系的信仰般的力量，可能更持久、更深入。

在藝術(shù)的境界里頌揚自然

聽了總書記的講話，我感覺如沐春風(fēng)。當(dāng)代藝術(shù)就是要與時俱進，要有文化自信，展現(xiàn)民族文化，這也是一種實力。同時，我們還要把握時代的脈搏，服務(wù)于人民大眾，文化要從群眾中來，到群眾中去，把時代精神、民族精神體現(xiàn)出來。

說到打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，我覺得這是我們國家和社會一件非常重要的事情?，F(xiàn)在全球的空氣質(zhì)量都不是很好，我們每個人都有責(zé)任來愛護我們的藍天。要從一點一滴做起，從身邊小事做起，如日常生活中少開一天車、不放煙花爆竹、不過度包裝等。

我個人的作品大多反映的是回歸自然、返璞歸真的主題?！翱v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！背松剿业漠嬜麋娗橛谔J葦，或者說我有一種蘆葦情結(jié)，我畫過很多不同意境的蘆葦，特別喜歡蘆葦蓬勃的生命力和那堅忍不拔的精神。蘆葦是最早體現(xiàn)中國詩歌美學(xué)即詩意的文學(xué)形象。蘆葦還有一個中國傳統(tǒng)文化意象的指代作用，這就是蘆葦?shù)亩U學(xué)象征，從佛學(xué)文化考察，“一葦渡江”是因為映照合乎禪宗的機緣，而“一葦渡天下”則是新的使命，渡人至善，渡天下至大同，這就是我想追求的蘆葦境界。希望用自己的蘆葦藝術(shù)，頌揚蘆葦包含的自然與人和諧相處的精神，引導(dǎo)更多的人愛護自然，關(guān)心生態(tài)環(huán)境保護。

弘揚傳統(tǒng)文化奉獻精品

通過學(xué)習(xí)總書記的講話，我認(rèn)為，我們每一個從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的工作者都應(yīng)該堅持向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，做人民的藝術(shù)家，以精品奉獻人民。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?，F(xiàn)代化建設(shè)必然是人與自然的和諧發(fā)展，只有在生態(tài)文明思想引領(lǐng)下建設(shè)美麗中國，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護工作取得了歷史性成就，這是我們生活在這個時代的福祉。我們應(yīng)當(dāng)共同努力守護這藍天綠水青山，振興中華民族的未來。

我目前正在創(chuàng)作一部動畫短片《囍廂記》，這是我國首部磚雕動畫，將中國傳統(tǒng)建筑中的磚雕藝術(shù)古為今用，也是繼中國傳統(tǒng)剪紙動畫、木偶動畫、水墨動畫之后又一次突破創(chuàng)新。在創(chuàng)作觀念上，我堅信“只有民族的，才是世界的”，在內(nèi)容上融合了古典戲劇、民族音樂、戲曲表演等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

創(chuàng)作源于現(xiàn)今中國的古建筑雕刻破損嚴(yán)重，傳統(tǒng)磚雕技藝斷代失傳，一旦消失，永不再生。所以我們希望通過動畫的新媒體藝術(shù)，促進公眾對中國傳統(tǒng)古建筑和磚雕藝術(shù)文化價值的認(rèn)識，為繼承、保護和弘揚珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)起到積極作用。