教育關(guān)系到培養(yǎng)什么人的根本問題。具體而言關(guān)系到能否培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的問題，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的問題。因此，中國的教育必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

教育目的和意圖是通過設(shè)計(jì)合理而有效的課程得以實(shí)現(xiàn)的，但對(duì)一線的教師和學(xué)生而言，課程中承載的知識(shí)與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價(jià)值觀，需要具體呈現(xiàn)于教材之中。因此在整個(gè)教育教學(xué)體系中，教材是教師和學(xué)生的“貼身之物”，其影響更直接也更具體。

正因?yàn)槿绱?，國家?duì)教材建設(shè)高度重視，將教材作為國家事權(quán)，必須要體現(xiàn)國家的意志。因此，教材建設(shè)依然需要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，系統(tǒng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、法制意識(shí)和國家安全、民族團(tuán)結(jié)以及生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

為此，教材需要努力做到“以理服人”，以理性的方式達(dá)到教育的目的。但對(duì)中小學(xué)生來說，借助于美育的理念和方法，收“以情感人”之效，是另外一種智慧的選擇。

春秋時(shí)期，孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，奠定了審美教育特別是藝術(shù)教育在中國文化中不可替代的地位?？鬃由钪囆g(shù)審美的力量，雖然“禮”與“德”已由德育內(nèi)化為一種心理要求，但只有“成于樂”“游于藝”的美育才是最高境界。習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中也強(qiáng)調(diào)了美育對(duì)塑造美好心靈的重要作用，并指出美術(shù)教育是美育的重要組成部分。

如何借助于美育的力量，運(yùn)用優(yōu)秀的美術(shù)作品在美術(shù)及其他學(xué)科的教材中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建立文化自覺和自信？

我看了各個(gè)地方編寫的教材，認(rèn)為主要問題在于對(duì)中華民族歷史上的文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典闡述得不夠系統(tǒng)，介紹得不夠充分，存在西方經(jīng)典大于中國歷史傳統(tǒng)經(jīng)典的傾向。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)加大中國經(jīng)典的比重，讓學(xué)生感佩于中華民族偉大的創(chuàng)造和文化的深厚與燦爛。這樣，文化自信、中國精神、中華美學(xué)精神就不是一些空泛的名詞。應(yīng)該整理出一批能夠代表中國文化精神和審美理想又具有現(xiàn)代教育價(jià)值的美術(shù)作品，使之成為中小學(xué)美術(shù)教材和其他教材中的典范。

我認(rèn)為博物館、美術(shù)館蘊(yùn)含著大量中國文化經(jīng)典與藝術(shù)資源，應(yīng)該有機(jī)地與中小學(xué)美術(shù)教材及其他學(xué)科教材結(jié)合起來，讓學(xué)生在寓教于樂中認(rèn)識(shí)更多中華藝術(shù)瑰寶。比如小學(xué)教材里應(yīng)多用一些經(jīng)典美術(shù)作品作為插圖，像李可染的《萬山紅遍》、傅抱石的《待細(xì)把江山圖畫》、關(guān)山月的《綠色長(zhǎng)城》等，應(yīng)廣泛地收入中小學(xué)的語文教材、地理教材、歷史教材和美術(shù)教材。

基于以上思考，特提出如下建議：

第一，在中小學(xué)的美術(shù)教材中應(yīng)當(dāng)加大中國傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品的比重，在教材的文本上突出“中國意識(shí)”，體現(xiàn)中國精神、中國文化和中國元素。通過選材與文字表述，讓學(xué)生感受到教材對(duì)中國文化及藝術(shù)的“偏愛”，并通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)和理解，從小建立起對(duì)中國文化的自覺和自信，并升華為愛國主義的情操。

第二，在諸如《語文》等非美術(shù)教材中也盡可能運(yùn)用中國優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生在美術(shù)作品的感染下，理解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)與原理。美術(shù)作品與照片雖然都有直觀的特征，但照片具有較強(qiáng)的客觀性，情感與價(jià)值傾向不明顯，美術(shù)作品則是經(jīng)過藝術(shù)家主觀選擇和藝術(shù)強(qiáng)化的，因此學(xué)生可以真切地感受到藝術(shù)家在作品中體現(xiàn)出的對(duì)中國傳統(tǒng)文化、革命文化、愛國主義的正向傾向。比如，在地理教材中用中國畫《江山如此多嬌》，在思想品德教材中用雕塑《雷鋒》，在歷史課本中用老子、孔子等經(jīng)典繪畫或雕塑，都能獲得照片或者文字說明難以企及的感染力和學(xué)習(xí)效果。

第三，各大博物館和美術(shù)館應(yīng)該無償?shù)叵蛎佬g(shù)教材的編寫提供中國傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀美術(shù)作品的圖片資料，以幫助教材更好地體現(xiàn)“中國味”。博物館和美術(shù)館的館藏作品是國家的財(cái)富，國家的財(cái)富理應(yīng)服務(wù)于國家利益，而中小學(xué)教材的建設(shè)就是重要的國家利益。因此，各大博物館和美術(shù)館應(yīng)該無償?shù)刂С謬业慕滩慕ㄔO(shè)，以保證美術(shù)教材的“中國味”，并提高其審美品質(zhì)。

第四，建立博物館、美術(shù)館與中小學(xué)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，積極開展館校合作教學(xué)，在有條件的地方形成相應(yīng)的機(jī)制。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，在博物館和美術(shù)館上美術(shù)課（目前許多學(xué)校以安全、交通、時(shí)間等理由對(duì)此加以阻止）。博物館、美術(shù)館也應(yīng)該提供場(chǎng)地，制作導(dǎo)覽資料和提供其他信息設(shè)備，安排公共教育專家與學(xué)校的美術(shù)教師共同開展教學(xué)活動(dòng)。這樣，既活化了展（藏）品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，又幫助學(xué)生以直觀和體驗(yàn)的方式認(rèn)識(shí)了中國傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀美術(shù)及工藝作品，從而培養(yǎng)學(xué)生的中國精神和中國情懷，建立起文化自覺和文化自信。