“三八”婦女節(jié)前夕，國家博物館在其天貓網(wǎng)店打出“采春光，映紅顏”的招牌，推出“女神節(jié)”促銷活動。配飾、家居、生活書籍、擺件等不同種類的文創(chuàng)產(chǎn)品，都在講述著國博館藏文物背后的故事，引來大批網(wǎng)友下單。從故宮上元夜活動一票難求，到各地博物館文創(chuàng)產(chǎn)品“走紅”，最主要的原因還是這些活動和文化創(chuàng)意妥妥地“走心”，真正切中了人們的需求熱點。

時下人民安居樂業(yè)，百姓在滿足物質(zhì)生活的同時，也更加追求精神上的享受。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以喜聞樂見的方式推向大眾，使人們能真正感受到中華上下五千年文化的厚重與美好，提升人們的文化認同與文化自信，成為當(dāng)下不可避免的課題。對此，國家相繼出臺了《博物館條例》和《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，目的在于進一步拓展文化、文物單位的職能，推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在有政策助力的情況下，我們應(yīng)該更多去考慮如何利用好當(dāng)前有利的環(huán)境，發(fā)揮自身優(yōu)勢，以更加市場化的角度去尋找大眾需求與文創(chuàng)產(chǎn)品輸出的契合點。

首先，文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡單的符號印刷，而是真正的文化提煉。文創(chuàng)產(chǎn)品依托于其背后的文化內(nèi)涵，賦予一種商品文化價值絕非僅靠復(fù)制、粘貼那么簡單。故宮博物院一款售價99元的手繩，其創(chuàng)作靈感來自一件石青色緙絲八團燈籠暗八仙五蝠紋吉服。商品介紹中，除了寫出手繩長短、材質(zhì)等內(nèi)容，還有對這件文物的介紹。國博天貓網(wǎng)店出售的一款蒸汽眼罩設(shè)計靈感源自一件粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶，纏枝花紋寓意福壽綿長。產(chǎn)品包裝正面為小轉(zhuǎn)盤造型，與轉(zhuǎn)心瓶的旋轉(zhuǎn)功能契合。顯而易見，在講述文物故事的過程中，其文化附加值更加凸顯。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)品所涵蓋的不應(yīng)只有大同小異的紀念品，也應(yīng)有不同于人的特色品。我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已發(fā)展多年，如何讓普通大眾真正感受到文化的魅力？這就需要結(jié)合各地特色推出具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意特色品。滕王閣、黃鶴樓根據(jù)自身優(yōu)勢開展的背誦詩文免票活動以互動的形式增加群眾的參與性，將優(yōu)秀古詩詞文化引進百姓生活。河北博物院的“漢代絹紋針線包”讓人們體驗到歷史美感與日常實用性的結(jié)合；“故宮咖啡館”為大眾提供便利的同時，也對清代宮廷文化進行了創(chuàng)意展示。由此看來，文創(chuàng)產(chǎn)品絕不僅是同質(zhì)化的紀念品所能替代的。只有充分考慮到人們真正需求的文化創(chuàng)意，才能被大眾所銘記。

最重要的是，文創(chuàng)產(chǎn)品給予消費者的，不僅要有真真切切的實物，也要有沉浸式的切身體驗。對于大眾來說，普通的文創(chuàng)產(chǎn)品已不再新鮮，更具創(chuàng)意性、場景性、親切感的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的親身體驗，也成為一種創(chuàng)意模式。無論是清代帝后畫像，還是精美又應(yīng)景的《千里江山圖》主題裝飾，故宮咖啡館，可以說將文化創(chuàng)意滲透到每一個角落，使人們既可享受大眾美食，又可感受宮廷文化。這種下接民間地氣，上有文化情懷的沉浸式體驗，是其擁有別樣吸引力的核心競爭力。

多年來，以故宮博物院為代表的各地博物館，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上走在前列，受到人們越來越多的喜愛。我們應(yīng)該看到，博物館文創(chuàng)在創(chuàng)造巨大商業(yè)價值的同時，也將許多文化觀念傳達給大眾。文創(chuàng)產(chǎn)品是一種載體，其背后的文化附加值是其獨特的魅力所在。