新疆鄯善縣洋海墓出土的前秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》殘頁(yè)。

吐魯番出土文書(shū)是研究新疆歷史的重要資料，被譽(yù)為研究中國(guó)古代歷史與文化的百科全書(shū)，其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值不可估量。隨著吐魯番出土文書(shū)整理、研究工作的不斷深入，一些鮮為人知的吐魯番珍貴文獻(xiàn)也走出象牙之塔，展示在世人面前。如吐魯番古墓出土的一批古寫(xiě)本《詩(shī)經(jīng)》，雖然保存狀況不是很好，但從這些殘存的詩(shī)句中，能感受到中原文化對(duì)新疆的強(qiáng)大影響。

1902年8月至1914年5月，日本僧人大谷光瑞先后三次親率或派遣“大谷探險(xiǎn)隊(duì)”，深入中國(guó)西北地區(qū)探險(xiǎn)。據(jù)記載，僅第三次探險(xiǎn)，“大谷探險(xiǎn)隊(duì)”就竊取文物86箱，重達(dá)6731公斤。在吐魯番竊取的文物70箱中，包括一些出土文書(shū)。大谷光瑞等盜走的文書(shū)在日本被稱為“大谷文書(shū)”，其中收錄與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的紙質(zhì)文書(shū)5片，“桃之夭夭”“薄伐獫狁”等經(jīng)典詩(shī)篇赫然在列。這些有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文字，與中原流傳的文本別無(wú)二致。

1905年，德國(guó)吐魯番考察隊(duì)在吐魯番鄯善縣吐峪溝墓葬里發(fā)現(xiàn)了一批紙質(zhì)文書(shū)，其中《毛詩(shī)正義》等文書(shū)備受學(xué)者們的關(guān)注。被標(biāo)注為“No.54”的寫(xiě)本《毛詩(shī)正義·邶風(fēng)·谷風(fēng)》書(shū)法遒勁典雅，表現(xiàn)出唐朝前期的風(fēng)范?！睹?shī)正義》是關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的研究著作，簡(jiǎn)稱《孔疏》，共40卷，是唐貞觀十六年孔穎達(dá)、王德昭、齊威等奉唐太宗詔命所作《五經(jīng)正義》之一，為當(dāng)時(shí)由政府頒布的官書(shū)?！睹?shī)正義》的古寫(xiě)本在吐魯番出土，為了解儒家經(jīng)典在吐魯番地域的流傳提供了寶貴的線索。

1959 年到 1975 年，吐魯番阿斯塔那、喀喇和卓?jī)傻毓舶l(fā)掘清理了晉唐時(shí)期墓葬400余座。在所獲珍貴文物中，有 2700 多件漢文文書(shū)。其中與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的文書(shū)，抄寫(xiě)時(shí)間早于敦煌所見(jiàn)的同類文字，因而顯得十分珍貴。如阿斯塔那59號(hào)墓出土的古寫(xiě)本《毛詩(shī)·關(guān)雎序》，根據(jù)同墓紀(jì)年文書(shū)，確定為北涼神璽三年（公元399年）至玄始十二年（公元423年）之間的文書(shū)，被判斷為北涼時(shí)期的遺物。1972年阿斯塔那524號(hào)墓出土了一批《詩(shī)經(jīng)》殘卷，有《周南·關(guān)雎序》《鄭風(fēng)·輜衣》，還有《小雅》之《湛露》《彤弓》《菁菁者莪》《六月》。卷書(shū)題后有“義熙”字樣，為麯氏高昌年號(hào)，相當(dāng)于公元510年至525年，距今已有1500多年的歷史。這批文書(shū)中《菁菁者莪》雖然不是很完整，但“既見(jiàn)君子，我心則喜”等關(guān)于愛(ài)情的美麗詩(shī)句，無(wú)不具有藝術(shù)感染力。

2006年10月，吐魯番文物局對(duì)鄯善縣洋海1號(hào)墓地進(jìn)行搶救性發(fā)掘，出土的紙質(zhì)文書(shū)十分豐富?！墩撜Z(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和戶籍類文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，反映了先秦時(shí)期吐魯番高昌文化的繁榮情況。出土的古寫(xiě)本《詩(shī)經(jīng)》，內(nèi)容分別為《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩之什》之《抑》《桑柔》《云漢》等。其中《大雅·桑柔》是反復(fù)勸諫君王要安民保民的長(zhǎng)詩(shī)，相傳為周大夫芮良夫因譴責(zé)周厲王用奸臣、禍害百姓和陳述救國(guó)之道而作。該詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，運(yùn)用了比喻、反詰、襯托、夸張、對(duì)比等多種手法，顯示出詩(shī)人高超的文字把握能力。

《大雅·桑柔》有云：“大風(fēng)有隧，有空大谷。維此良人，作為式谷。維彼不順，征以中垢。大風(fēng)有隧，貪人敗類。聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉。匪用其良，復(fù)俾我悖?！庇媒裉斓脑拋?lái)解釋就是：“大風(fēng)疾吹呼呼響，長(zhǎng)長(zhǎng)山谷真空曠。想這好人多善良，所作所為都高尚。想那壞人不順理，行為污穢真骯臟。大風(fēng)疾吹呼呼響，貪利敗類有一幫。好聽(tīng)的話就回答，聽(tīng)到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我為?？??！?600多年前《詩(shī)經(jīng)》中這些膾炙人口的詩(shī)句，流傳到地處邊遠(yuǎn)的新疆地區(qū)，中原地區(qū)治國(guó)理政的思想也隨之傳入西域，對(duì)西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就被列入《六經(jīng)》，為儒家教育子弟的重要課本。在隋唐科舉考試中，《詩(shī)經(jīng)》為必讀教本。當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人和文人志士以賦詩(shī)為雅興，整個(gè)社會(huì)形成了濃郁的文化氛圍。新疆吐魯番地區(qū)出土有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的紙質(zhì)文書(shū)，反映了中原文化強(qiáng)大的輻射力。