五年前，在中宣部、中國(guó)文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)成立。五年來(lái)，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)的工作班子辛勤耕耘，作出了一些成績(jī)，產(chǎn)生了一些社會(huì)影響，但是應(yīng)該說(shuō)距黨和人民以及時(shí)代對(duì)我們的要求還有很大的距離，無(wú)論什么時(shí)候，我都會(huì)關(guān)注中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)的工作。

多年以前，我一直呼吁將國(guó)務(wù)院學(xué)科目錄當(dāng)中的藝術(shù)學(xué)，由一級(jí)學(xué)科升級(jí)為門類，經(jīng)過(guò)近三代人共同努力，十余年后最終實(shí)現(xiàn)了，2011年升級(jí)為門類。近期，在王一川和我的召集下，在河北大學(xué)召集了由50多個(gè)院校參加的會(huì)議，認(rèn)真研究藝術(shù)學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，它的核心課程的指南和內(nèi)容，里面的核心課程包括藝術(shù)理論、藝術(shù)史論、藝術(shù)史，還有就是藝術(shù)批評(píng)，跟我們關(guān)系最密切的應(yīng)該就是藝術(shù)批評(píng)。

“文藝評(píng)論家眼中的改革開(kāi)放40年”這個(gè)主題非常好。說(shuō)來(lái)很巧，我是1978年進(jìn)京工作，我跟著改革開(kāi)放正好走了40年，回顧40年，感慨萬(wàn)端，最大的感受是作為一個(gè)文藝評(píng)論工作者，最重要最核心的問(wèn)題就是要掌握科學(xué)的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)，談何文藝評(píng)論？而文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)在中國(guó)特色社會(huì)主義大環(huán)境里，當(dāng)然是黨的文藝政策指引的標(biāo)準(zhǔn)。

我認(rèn)為，這40年來(lái)，黨對(duì)文藝政策的重大調(diào)整主要是兩次。第一次是在十一屆三中全會(huì)大背景下，鄧小平同志以政治家的膽略，聚焦文藝與政治的關(guān)系，在第四次文代會(huì)上指出黨對(duì)文學(xué)藝術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)。

究竟怎樣看待文藝與政治的關(guān)系，這個(gè)主題是當(dāng)時(shí)文藝界、文藝批評(píng)界議論的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》很快發(fā)表了社論，用為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向取代了狹隘的為政治服務(wù)的思路，不能用狹隘的政治概念裁奪藝術(shù)作品。這一次重大調(diào)整解放了人們的思想，拓寬了文藝創(chuàng)作的題材，迎來(lái)了百花齊放的社會(huì)主義文藝的春天。

回過(guò)頭我們發(fā)現(xiàn)，小平同志在講文藝不要從屬于臨時(shí)的具體的直接的政治任務(wù)的時(shí)候，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這絲毫不會(huì)減輕作家、藝術(shù)家肩上的責(zé)任，相反是加重了責(zé)任，因?yàn)闅w根到底文學(xué)藝術(shù)是不能脫離政治的。他已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了一些人會(huì)二元對(duì)立、非此即彼、好走極端、不左就右。那種“我就是獨(dú)立的，我就跟政治無(wú)關(guān)，我跟人民也無(wú)關(guān)，我是寫自己的感受，為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念是不可取的。

第二次是由新時(shí)期進(jìn)入新世紀(jì)、由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，特別是十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記聚焦于文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，旗幟鮮明地對(duì)文藝政策進(jìn)行精準(zhǔn)化的指航。2013年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨的中心工作，一百年不能變，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的是包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，文學(xué)藝術(shù)工作不能等同于意識(shí)形態(tài)工作，但文學(xué)藝術(shù)具有意識(shí)形態(tài)屬性，這是不能抹殺的。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的總背景下，習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月15日文藝工作座談會(huì)上明確指出，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，文藝不能迷失了方向，文藝在為什么人的問(wèn)題上出不得偏差，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，文藝不能沾滿銅臭氣。習(xí)近平總書(shū)記的講話非常深刻、非常尖銳地提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下文藝工作如何面對(duì)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的問(wèn)題。優(yōu)秀的文藝作品當(dāng)然最好是兩個(gè)效益統(tǒng)一，當(dāng)兩個(gè)效益發(fā)生矛盾時(shí)，要讓市場(chǎng)價(jià)值服從社會(huì)價(jià)值，讓經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益。

馬克思在《資本論》里指出，人類把握世界的方式很多樣，人不僅是“物質(zhì)動(dòng)物”即“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物” ，更是高級(jí)形態(tài)的“精神動(dòng)物”即理性的“情感動(dòng)物” ，所以人類不單需要以經(jīng)濟(jì)方式把握世界，還需要政治的、歷史的、哲學(xué)的、宗教的、藝術(shù)的方式即精神的方式把握世界。資本運(yùn)作的目標(biāo)是追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，而審美藝術(shù)創(chuàng)作的最佳境界是超功利，西方從畢達(dá)哥拉斯到黑格爾，中國(guó)從老子孔子莊子到陶淵明王陽(yáng)明，概莫能外，陶淵明的“不為五斗米折腰”說(shuō)得最準(zhǔn)確。因此，馬克思斷言：資本生產(chǎn)對(duì)于某些精神生產(chǎn)部門說(shuō)來(lái)，如藝術(shù)、詩(shī)歌是死敵。

2016年11月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中指出，作家藝術(shù)家應(yīng)該追求文藝作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值?？倳?shū)記指出，“我們既要像小鳥(niǎo)一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫” ，這顯然講的是藝術(shù)性，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，塑造人物，“也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視” ，這是講思想性，講歷史哲學(xué)，先講藝術(shù)性，后講思想性，給我們文藝工作者很深的啟發(fā)。文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)是美學(xué)的、歷史的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)共識(shí)性的、永恒的標(biāo)準(zhǔn)。搞文藝批評(píng)，批評(píng)的對(duì)象首先是要經(jīng)受住美學(xué)上的考量、藝術(shù)上的分析，再分析歷史價(jià)值，才有意義，否則文藝批評(píng)很可能變成概念化的設(shè)論。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上談到文藝作品批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，提出四個(gè)定立的標(biāo)準(zhǔn)，即歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的，同時(shí)提出舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，這些都離不開(kāi)文藝。中心詞是精神，因此文藝評(píng)論的第一要義是要重視文藝作品的精神價(jià)值，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前也不能忘掉這個(gè)魂，只有這樣才稱得上是面對(duì)新時(shí)代的中國(guó)文藝評(píng)論，由此也應(yīng)該堅(jiān)持走出一條有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)文藝評(píng)論發(fā)展道路。

我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒西方文藝批評(píng)，特別是適合我們國(guó)情的優(yōu)秀成果，但是回顧40年來(lái)，我認(rèn)為要保持文藝批評(píng)的生命力，首先要各美其美，美我們中華民族自己的優(yōu)秀文藝批評(píng)傳統(tǒng)，珍視自己的文化積淀、學(xué)術(shù)積淀，同時(shí)又以開(kāi)放的眼光美人之美，吸納外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、為我所用，并且將這兩種美結(jié)合，美美與共，才能堅(jiān)定不移開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的文藝批評(píng)之路。