宏觀上的文學轉(zhuǎn)向

二十世紀九十年代，市場經(jīng)濟的浪潮在中國催生了消費主義，快餐文化、亞文化異軍突起，傳統(tǒng)純文學的霸主地位開始受到挑戰(zhàn)，滿足大眾娛樂休閑需求的通俗文學受到熱捧。恰逢此時，網(wǎng)絡(luò)文學緊隨中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)的腳步“草根”崛起，為中國文學市場增添了一抹亮色。網(wǎng)絡(luò)文學數(shù)以千萬計的作品存量和數(shù)以億級的消費人群，為文學市場帶來了新的生機與活力。越來越多的人接受并喜愛網(wǎng)絡(luò)文學，網(wǎng)絡(luò)文學閱讀成為大眾生活不可或缺的娛樂休閑選擇，并開始影響著中國文學的發(fā)展走向，文學出現(xiàn)全方位數(shù)字化轉(zhuǎn)向?！皶r至今日，我們可以毫不夸張地說，正如古代的四大發(fā)明改變了人類的文明史一樣，數(shù)字媒介的出現(xiàn)已經(jīng)為文學藝術(shù)乃至整個社會文化帶來了重大的歷史性轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型正以不可抗拒的技術(shù)力量讓我們的文學處在挑戰(zhàn)與選擇之中。今天我們談文學，談文化，不能不談數(shù)字媒介；要了解當今文學的面貌與走勢，不能回避數(shù)字技術(shù)力量施之于文學轉(zhuǎn)型的巨大影響。[1]

首先，網(wǎng)絡(luò)文學改變了中國文學的發(fā)展格局。互聯(lián)網(wǎng)開放的文學生產(chǎn)機制所由形成的龐大的文學生產(chǎn)群體和作品數(shù)量，讓網(wǎng)絡(luò)文學足以確認自身的文學在場性和文化新銳性。網(wǎng)絡(luò)文學的市場化崛起打破了傳統(tǒng)文學的原有平衡，改變了整個當代漢語文學的總體格局。自打網(wǎng)絡(luò)文學開始升溫，原本屬于傳統(tǒng)文學獨步天下的時代便開始了分化改組，經(jīng)過二十年的文化市場調(diào)適，當今文學已經(jīng)初步形成了“三分天下，一家獨大”的新格局：以文學期刊為主陣地的傳統(tǒng)文學出現(xiàn)萎縮，影響力日漸其弱；以出版營銷為依托的圖書市場文學需要從網(wǎng)絡(luò)作品中遴選或者策劃暢銷書資源，以創(chuàng)造利潤的最大化；而以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為平臺的網(wǎng)絡(luò)文學以自由的生產(chǎn)流程、龐大的作品庫容與不斷增加的閱讀受眾，一面與傳統(tǒng)的精英書寫分庭抗禮，一面與出版商賈暗送秋波，其強勁的生產(chǎn)體制、傳播機制和文化延伸力，使它在當今文學的整體格局中，獲得“一家獨大”地位，顛覆性地重構(gòu)了當代文學版圖。隨著資本市場更深層次地介入網(wǎng)絡(luò)文學領(lǐng)域，中國文學的發(fā)展格局必將繼續(xù)朝向網(wǎng)絡(luò)文學轉(zhuǎn)向，因為無論是創(chuàng)作、傳播或是審美情趣，網(wǎng)絡(luò)文學始終積極響應的都是大眾需求與人民呼聲，體現(xiàn)出了與人民大眾的緊密聯(lián)系。

其次，網(wǎng)絡(luò)文學改變了文學存在方式。文學一直被視為“語言的藝術(shù)”，然而這個亙古定論的文學觀念在網(wǎng)絡(luò)寫作中發(fā)生了改變。網(wǎng)絡(luò)媒介改變了傳統(tǒng)文學的存在方式，突破了“語言藝術(shù)”的閾限，減少了對語言單媒介的依賴，實現(xiàn)了符號載體的“脫胎換骨”。它把基于“文房四寶” 的執(zhí)筆書寫和機械印刷變成鍵盤鼠標的“比特”敘事, 把基于原子物理的二維存儲挪移到了數(shù)字虛擬的“賽博空間”，在一個另類時空中打造數(shù)字化的文學乾坤。與之同時，數(shù)字文本用“信息”替代了“物質(zhì)”, 用“空中的文字”替代了“手中的書本”, 實現(xiàn)了文本形態(tài)由硬載體向軟載體的轉(zhuǎn)變。[2]不僅如此，網(wǎng)絡(luò)文學還使得傳統(tǒng)的文學文體類型劃分悄然發(fā)生著變化, 不僅紀實文學與虛構(gòu)文學、文學創(chuàng)作與生活實錄、文學與非文學的界限被逐步抹平, 而且傳統(tǒng)文學類型中的文體分類如詩歌、小說、散文、劇本等，都已變得模糊或被淡化，而超文本與多媒體技術(shù)在創(chuàng)作中的廣泛運用，更是讓原有的文本形態(tài)發(fā)生了“格式化”般的裂變。

最后，網(wǎng)絡(luò)文學從不同側(cè)面改寫并調(diào)適了文學的邏輯原點。文學邏輯原點決定著文學之所以成其為文學的內(nèi)在基質(zhì)，是人類文明原點預設(shè)的文學邏各斯的依存形態(tài)，它包括了“文學是什么”“文學寫什么”“文學怎么寫”“文學干什么”這些文學元命題。伴隨著數(shù)字媒介以及商品經(jīng)濟進入文學領(lǐng)域，以及社會消費主義風潮的盛行，文學的邏輯原點發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向。（1） “文學是什么”的轉(zhuǎn)變——在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中，文學成為虛擬世界的自由表征?；ヂ?lián)網(wǎng)具有自由、平等、兼容、共享的特性，首要的特質(zhì)是自由，這與文學精神本質(zhì)的自由訴求恰好契合。網(wǎng)絡(luò)的自由特質(zhì)為文學體制的重建提供了精神原點，將以往文學藝術(shù)從某些桎梏中解放出來，獲得更充分的自由。不過網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的藝術(shù)自由是基于虛擬世界的自由，是技術(shù)化賽博空間的自由表達，而不是要改變對必然性規(guī)律的意義體認。（2）“文學寫什么”的轉(zhuǎn)變。文學要寫生活、寫時代，寫特定時代特定生活的人性與人生、感情和夢想，因為“文學是人學”，“文學是社會生活的反映”，這是傳統(tǒng)文學的本體論支點。但網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的實際狀況和多種可能，讓這一邏輯原點不再是天經(jīng)地義或無可質(zhì)疑。網(wǎng)絡(luò)作品“寫什么”的特殊性有二：一是長于表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬化生存，網(wǎng)絡(luò)流行的玄幻、魔幻、穿越、架空等幻想類型小說就屬于此類；二是文學敘事的平民視角和“草根”心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的兼容與共享性，使得藝術(shù)邊緣族群的創(chuàng)作夢想和社會底層的欲望表達有了表達的機緣，民間話語能以“廣場撒播”的方式共享自由平臺。（3）“文學怎么寫”的改變。從外在層面看，網(wǎng)絡(luò)作品的承載方式出現(xiàn)由“硬載體”向“軟載體”轉(zhuǎn)變，用“比特”代替“原子”，用“符碼”替代了“物質(zhì)”，一些新的文體如“聊天體”、“接龍體”、“短信體”、“鏈接體”、“拼貼體”、“分延體”、“扮演體”以及“廢話體”“火星文”等不斷涌現(xiàn)，讓“怎么寫”成為話語技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)實驗。內(nèi)在層面上的“怎么寫”涉及到的是價值構(gòu)成與意義模式問題。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作常?！白尭哐畔嗳萦谑浪?，精英存形于普泛，神圣崇高降格為低微和平凡，一切形而上的東西都向下挪移，這樣可以利用數(shù)字虛擬不具現(xiàn)實破壞性的特征，盡情釋放自己的欲望和激情，傳達真實的生活感受?！盵3]（4）“文學干什么”即文學功能作用的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文學強調(diào)文學“經(jīng)邦治國”“有補于世”的社會功能，作品既要展現(xiàn)文學的現(xiàn)實關(guān)懷，又要有一定的人文蘊含和精神向度，力求滋養(yǎng)心靈、凈化人性，還要體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷，借助藝術(shù)手段實現(xiàn)對生命存在有限的超越和對精神彼岸性的追尋。網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)強烈沖擊了這些文學精神原點，一些網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作把“文學干什么”的原點邏輯調(diào)適為“自娛以娛人的文化消費”。網(wǎng)絡(luò)寫作主要不是救世濟民而是書寫虛擬世界的自我想象，一般不追求宏大母題或終極關(guān)懷，而更注重興之所致以抒發(fā)性情。如果說傳統(tǒng)的藝術(shù)評判尺度更多地傾向于社會認同而淡化個人差異，網(wǎng)絡(luò)文學的功能取向則更重視個體的自娛自足、暢神達意、開心解頤，同時也讓網(wǎng)民讀者產(chǎn)生“代入感”。對于閱讀作品的網(wǎng)民受眾而言，他們也多是跟著感覺尋找快樂，少有意義探究和意蘊品味的延宕，不像欣賞經(jīng)典作品那樣，講究細嚼慢咽，探幽觸微，發(fā)掘其微言大義。當然，在我們這個時代，無論是網(wǎng)絡(luò)文學還是傳統(tǒng)文學，都需要堅持社會主義核心價值觀，堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，都需要謳歌真善美，鞭撻假惡丑，以正能量和感染力來溫潤心靈，啟迪心智，給讀者以積極的價值引導和精神引領(lǐng)。不過，由于媒體和市場等多重影響，網(wǎng)絡(luò)文學在實現(xiàn)這些功能作用時，其路徑、方式和側(cè)重點與傳統(tǒng)文學是有所區(qū)別的，這正是網(wǎng)絡(luò)文學轉(zhuǎn)向的一大表征。

注釋

[1]歐陽友權(quán)：《數(shù)字媒介與中國文學的轉(zhuǎn)型》，《中國社會科學》2007年第1期。

[2]參見歐陽友權(quán)主編《網(wǎng)絡(luò)·網(wǎng)絡(luò)文學·公共空間》，中南大學出版社2009年版，第11頁。

[3]歐陽友權(quán)：《文藝邊界拓展與文論原點位移》，《廊坊師范學院學報》2007年第4期。