《名畫在左，科學(xué)在右》：林鳳生著，上?？萍冀逃霭嫔绯霭?/p>

　達(dá)利《面部幻影和水果盤》。

阿欽博爾多《蔬菜園丁》。作者從腦科學(xué)角度解釋了畫中的“雙歧圖”“視錯(cuò)覺”現(xiàn)象以及大腦的人臉識(shí)別機(jī)制。

經(jīng)朋友介紹，本書作者林鳳生先生請(qǐng)我為其新書寫序，先是感到有些茫然，細(xì)思不覺釋然，及至讀畢多篇樣章則生出欣然命筆的愿望。

“茫然”是因?yàn)橛X得本人并非美術(shù)圈內(nèi)的人，既不擅丹青，也缺乏藝術(shù)史方面的專門訓(xùn)練，何況與作者還未曾謀面。“釋然”是發(fā)現(xiàn)我和作者的經(jīng)歷愛好有些相似之處：年齡相近而少時(shí)都曾喜歡涂鴉，學(xué)習(xí)理工卻親近文學(xué)藝術(shù)，在中學(xué)、大學(xué)教過書，又都業(yè)余或?qū)I(yè)地承擔(dān)過編輯工作。至于“欣然”的理由，蓋因發(fā)現(xiàn)此書題材新穎，視角獨(dú)特，選圖精良，借助世界名畫縱談古今藝術(shù)、文化、科學(xué)與技術(shù)，讀來非常過癮。

其實(shí)知道鳳生先生的大名還要早得多，我家書房里就有一本他的《畫中有話：解讀名畫中的科學(xué)元素》，也從《科學(xué)》《自然雜志》等媒體上讀過他的許多文章，都給我留下深刻而美妙的印象。及至后來，有的文章只看標(biāo)題就猜到出自他的筆下，因?yàn)轭愃频念}材專業(yè)美術(shù)人士不會(huì)寫也寫不出來，如《科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的典范：西方繪畫中的運(yùn)動(dòng)》《如何捕捉光色變化的“印象”》《視覺的欺騙：古典名畫是這樣讓你陶醉的》《色域抽象畫成功的科學(xué)奧秘》《鮮為人知的秘密：光學(xué)儀器如何助力西方寫實(shí)繪畫》《腦外傷會(huì)激發(fā)人的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎？》等等，只有既有美術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，又具備寬闊科學(xué)視野的人方能涉獵。

以上所列那些議題，多數(shù)都已包含在本書之中了，讀者可以細(xì)讀并咀嚼品味，相信定能獲得新知和愉悅。全書分為三部分，分別涉及現(xiàn)代繪畫、藝術(shù)與生活、繪畫與科學(xué)，而以“從科學(xué)的角度解讀世界名畫”為幟志。

“現(xiàn)代繪畫”一向是個(gè)見仁見智的大題目，喜歡者眾，批評(píng)者亦眾，多數(shù)普通人則抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，偶有心動(dòng)卻又說不出個(gè)道理來。何況現(xiàn)代繪畫流派眾多，風(fēng)格、品味、題材和技法各不相同，因而若非學(xué)有專攻，鑒賞和分析現(xiàn)代繪畫是一件吃力不討好的工作，亦難免落入人云亦云的俗套之中。鳳生先生在書中分別介紹了印象派、后印象派、抽象派、未來主義等不同的流派，而以揭示畫家的主觀意念和心理活動(dòng)為線索，例如他用“解放色彩”和“探索空間”來概括野獸派和立體派，以“畫出夢(mèng)境”和“洞察內(nèi)心”揭橥超現(xiàn)實(shí)主義，為讀者了解各個(gè)流派的主要特征作了很好的導(dǎo)引。

“藝術(shù)與生活的交融”是一個(gè)吸引人的題材，鳳生先生的淵博知識(shí)和細(xì)致觀察力在這方面派上了用場(chǎng)。關(guān)于患病的畫家，猜想讀者們可能了解一些梵高發(fā)瘋的逸聞，然而老年列賓和莫奈的眼疾、達(dá)·芬奇的心理焦慮、德·庫寧的阿爾茨海默病，以及這些疾病對(duì)他們作品的影響，這些鮮為人知的故事則未必十分清楚，欲知其詳，就看本書吧。同樣，讀者們可能也聽聞通過《蒙娜麗莎》分析畫中人健康狀況的案例，本書《名畫里的病人和病人畫的名畫》一文，則介紹了專家們從不同時(shí)期的畫作中發(fā)現(xiàn)高膽固醇、焦慮癥、馬方綜合征（遺傳性結(jié)締組織疾?。?、舞蹈病、角膜白斑癥、歇斯底里癥等多種疾病的征象。同樣，老饕或者說“吃貨”們，可以通過《嘗美食、賞名畫、侃文化》一文，從莫奈、馬奈、德拉克洛瓦、卡拉瓦喬、德加等大師的作品中認(rèn)識(shí)西方的不同美食佳釀。

“繪畫與科學(xué)的碰撞”是鳳生先生擅長(zhǎng)的題材，以前曾發(fā)表過許多漂亮文章，本書則分別討論了光學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科對(duì)視覺藝術(shù)的影響，還有一文專門介紹了光學(xué)器材的發(fā)明和應(yīng)用在西方寫實(shí)繪畫中的作用。對(duì)科學(xué)感興趣的讀者，可以從《畫家里的科學(xué)迷》一文，了解到埃舍爾、馬格利特、達(dá)利、修拉、賴?yán)犬嫾覍?duì)科學(xué)原理的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，盡管他們中的多數(shù)人一再宣稱自己對(duì)科學(xué)一無所知。至于中國畫與科學(xué)有無瓜葛，鳳生先生在《中國畫有沒有科學(xué)性？》一文中也已經(jīng)講清楚了。

愿有更多的人讀到這本書，追隨作者，從古今中外繪畫中體驗(yàn)人類文明的演進(jìn)，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)我們涉身其中的物質(zhì)世界與精神世界。

（作者為中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)）