綠樹掩映，小道相接，別致的木樓屋內(nèi)，時(shí)而嘹亮、時(shí)而稚嫩的歌聲不時(shí)傳來，73歲的侗族老人覃奶號(hào)正在教授后輩侗族大歌的演唱技巧，“我老了，但侗族大歌不能老，我要不遺余力把它傳承下去”。

廣西柳州市三江侗族自治縣是全國(guó)五個(gè)侗族自治縣之一，民族文化遺產(chǎn)豐富。近年來，三江多管齊下保護(hù)傳承侗族文化，讓傳統(tǒng)技藝煥新顏，侗鄉(xiāng)文化育新芽，以實(shí)現(xiàn)“既傳承又發(fā)展，既發(fā)展又保護(hù)”的雙贏目標(biāo)。

讓文化牢牢扎根

三江民族文化資源豐富，但卻陷入傳統(tǒng)技藝“消失”的困境?！翱趥魃斫淌莻鹘y(tǒng)文化慣有的保護(hù)方式，一旦傳承人逝去，其身上所承載的文化遺產(chǎn)也將隨之消逝?！比h文體新廣局局長(zhǎng)胡愛瓊說。

焦慮之下，三江設(shè)置了一套“三步走”模式：認(rèn)定傳承人，創(chuàng)新傳承方式；識(shí)別傳承人貢獻(xiàn)，授予名譽(yù)；提供展示平臺(tái)，讓傳承人現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)技。一環(huán)扣一環(huán)，既提高傳承人的積極性，又廣撒民族文化的種子，喚起全民文化保護(hù)意識(shí)。

然而，傳承人之力有限，雖能起到一定效用，實(shí)難大范圍推廣。對(duì)此，官方與傳承人合力建立非遺傳承展示中心和保護(hù)基地，強(qiáng)化保護(hù)硬件。在程陽八寨，國(guó)家級(jí)傳承人楊似玉家便建立了“柳州市侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示中心”，展示侗族木構(gòu)建筑技藝、侗族大歌等。如今，侗戲、侗族大歌、侗族刺繡、侗族花炮、侗族農(nóng)民畫、侗族器樂等六大傳承基地相繼建成，成為三江文化旅游新亮點(diǎn)。

“傳承民族文化的關(guān)鍵，在于找到讓它生存發(fā)展的空間。”2002年起，楊恒斌在景區(qū)以唱侗歌謀生，從最初一個(gè)人唱到組建歌隊(duì)，一路唱到柳州、桂林、南寧，唱到新加坡、馬來西亞等地。楊恒斌說，侗族大歌是老祖宗留下的寶貴文化財(cái)富，現(xiàn)在很多年輕人都重新回鄉(xiāng)學(xué)習(xí)侗歌和侗舞。

為讓侗鄉(xiāng)文化牢牢扎根，三江采取“動(dòng)靜結(jié)合”方式，在強(qiáng)化硬件基礎(chǔ)上，以民族傳統(tǒng)節(jié)日為載體開展主題文化活動(dòng)，先后舉辦了“婄更”選美大賽、侗族手工藝品制作大賽等，讓群眾直接參與并感受侗族民族文化的魅力。

傳統(tǒng)技藝煥新顏

“以前唱侗歌被視為沒前途，我們甚至還要貼錢請(qǐng)人學(xué)。經(jīng)過多年的努力，現(xiàn)在侗族大歌逐漸成了流行的民族藝術(shù)。”三江縣侗族大歌國(guó)家級(jí)傳承人吳光祖說。

每年3月，三江都會(huì)組織開展侗族大歌比賽，活躍在民間的50多支歌隊(duì)同臺(tái)競(jìng)技，以歌會(huì)友，十分熱鬧。在縣文化館，“侗韻之聲”合唱團(tuán)排練每周都按時(shí)進(jìn)行，不同于以往的“夕陽歌隊(duì)”，70名成員多是來自各行各業(yè)的年輕人，讓老技藝有了新面貌。

“我們都是經(jīng)過層層選拔進(jìn)來的?！焙铣獔F(tuán)成員李迎春說，越來越多的人喜歡唱侗族大歌。但合唱團(tuán)入選門檻比較高，既要形象好、聲音亮，又要懂樂理知識(shí)，報(bào)名時(shí)隊(duì)列一度排到數(shù)十米開外。

如今，侗族民族文化不僅“留了下來”還“走了出去”，呈穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。幾年來，國(guó)家級(jí)木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝代表性傳承人楊似玉培養(yǎng)了260人，多次走進(jìn)中央電視臺(tái)演播廳和全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館解說展示技藝，在區(qū)內(nèi)外承建多項(xiàng)重大木構(gòu)建筑工程，向全國(guó)展示侗族技藝的智慧。