在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,伴隨文藝生產(chǎn)力大解放,我國(guó)迎來文藝的大發(fā)展,但也出現(xiàn)了一些不和諧因素。一些文藝作品精神滑坡、審美墮落,有的文藝工作者崇尚拜金主義等,這些負(fù)面因素一度影響文藝的健康發(fā)展。習(xí)近平總書記針對(duì)文藝工作發(fā)表了一系列重要講話,對(duì)文藝工作者提出新的要求。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,優(yōu)秀文藝應(yīng)具備以下核心標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

“文藝為什么人”的問題是文藝最根本的問題。進(jìn)入新時(shí)代,評(píng)判優(yōu)秀文藝,首要標(biāo)準(zhǔn)就是要明確文藝為人民服務(wù)的問題。優(yōu)秀文藝要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷,建立經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東在談到文藝工作時(shí)曾說,“我們的文藝要為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”,并指出這是一個(gè)根本的問題、原則的問題。習(xí)近平在講話中也指出,“文藝要反映好人民心聲……這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求,也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵”?；仡櫸乃嚢l(fā)展的歷史,我們可以看到,能夠經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn),至今仍具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的藝術(shù)經(jīng)典,都是來源于生活、以人民為主體的作品。創(chuàng)作者只有扎根生活、扎根人民,才會(huì)創(chuàng)作出真實(shí)、生動(dòng)的文藝作品,才會(huì)引起人們的共鳴。同時(shí),也只有那些以俯首甘為孺子牛的精神,全心全意為人民服務(wù)的文藝工作者,才能受到社會(huì)的尊重、人民的愛戴,才能成為德藝雙馨的藝術(shù)家。堅(jiān)持以人民為中心,永遠(yuǎn)是優(yōu)秀文藝的首要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。只有明確了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),文藝創(chuàng)作才能真正實(shí)現(xiàn)“雙為”方向,文藝工作者才會(huì)有的放矢,不偏離社會(huì)主義文化的軌道。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出,文藝工作者要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立身之本,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝的靈魂,文藝要為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)力量?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的確立,對(duì)文藝創(chuàng)作和理論研究來說,具有全局性、戰(zhàn)略性和時(shí)代性的意義”。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣。

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的各種誘惑和挑戰(zhàn),文藝工作者更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),把作品的社會(huì)效益放在首位,不隨波逐流,不趨時(shí)媚俗,不做市場(chǎng)的奴隸,對(duì)一切有悖于社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,有悖于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),有悖于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)象,旗幟鮮明地進(jìn)行抵制和批判,努力在全社會(huì)提倡一種積極向上的價(jià)值體系,通過作品謳歌真善美的永恒價(jià)值。

凝聚力量 弘揚(yáng)中國(guó)精神

“文藝是民族精神的火炬,是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角”,民族精神和時(shí)代精神共同構(gòu)成了具有中國(guó)特色和時(shí)代特色的中國(guó)精神,是中國(guó)精神的內(nèi)核。評(píng)判新時(shí)代優(yōu)秀文藝,要看文藝作品是否聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題,把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏,讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂。

今天,中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的時(shí)代變革,而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),需要巨大的文化力量,需要文藝工作者成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)手,以具有中國(guó)精神的作品凝聚力量,展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣。習(xí)近平總書記在論述中國(guó)夢(mèng)時(shí)曾指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！薄皬V大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用,認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任”,“努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品,弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量,鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)精神的根基,文藝工作者要通過各種形式的文藝創(chuàng)作,傳承和弘揚(yáng)中國(guó)五千年的悠久歷史和燦爛文化。優(yōu)秀的文藝作品要以中國(guó)精神為靈魂,以本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),更多體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀念,反映中國(guó)審美追求。

創(chuàng)新是新時(shí)代優(yōu)秀文藝的內(nèi)在要求

文藝要引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先,是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。文藝建設(shè)本身就是一種創(chuàng)新,是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的必然結(jié)果。這種創(chuàng)新體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)傳達(dá)的各個(gè)方面,既包括形式上的創(chuàng)新,也包括內(nèi)容上的創(chuàng)新。在形式上,伴隨著微信、微博、直播等網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的出現(xiàn),文藝在形式上也發(fā)生了變化,如微小說、VLOG的出現(xiàn)都是結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代做出的藝術(shù)形式上的調(diào)整。大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝,成為時(shí)代的課題。在內(nèi)容上,新時(shí)代、新生活成為文藝創(chuàng)作的源泉,我們可以看到很多以新的藝術(shù)視角反映新世紀(jì)、新階段的新氣象、新生活的作品。這就要求文藝工作者對(duì)文化新形勢(shì)有新的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、理解和把握。只有這樣,才能真正把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化理念融入文藝創(chuàng)新中去。

文藝的創(chuàng)新還要繼續(xù)做到古為今用、洋為中用。創(chuàng)新不是無源之水、無本之木,創(chuàng)新是為了更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓文化的精髓通過文藝的創(chuàng)新得到更好的發(fā)揚(yáng)光大。同樣,在認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文藝基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,可以讓我國(guó)的文藝事業(yè)更好地發(fā)展繁榮,不斷增強(qiáng)文藝的時(shí)代感和吸引力。

(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員)