10月12日上午，北京作家協(xié)會、北京十月文藝出版社、《十月》雜志社、十月文學(xué)院聯(lián)合舉辦了“第三屆北京文學(xué)高峰論壇：改革開放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”主題論壇。

中國作家協(xié)會黨組成員、副主席閻晶明出席論壇并致辭。北京出版集團(tuán)總經(jīng)理曲仲，北京作協(xié)副主席王升山，《十月》主編陳東捷，以及張守仁、梁鴻鷹、徐劍、李朝全、長江、寧肯、楊曉升、周曉楓、徐則臣、李林榮、劉大先、張莉、岳雯、石一楓、文珍、等作家、評論家、編輯家參加論壇。論壇由北京十月文藝出版社總編輯韓敬群主持。

包容、開放、引領(lǐng)成為北京文學(xué)40年的關(guān)鍵詞

改革開放40年來，北京文學(xué)始終立于時代的潮頭，與人民同呼共吸，與時代同頻共振，為當(dāng)代中國文學(xué)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家作品。經(jīng)過40年的發(fā)展，當(dāng)代北京呈現(xiàn)出更加豐富多元的文學(xué)圖景，一代又一代的文學(xué)力量在這里執(zhí)著堅守、孜孜探索、開拓創(chuàng)新。從汪曾祺、鄧友梅、林斤瀾，再到肖復(fù)興、葉廣芩、劉恒、王朔……北京城在變，書寫北京城的作家也在變，北京的包容促進(jìn)北京文學(xué)的多樣性發(fā)展。

閻晶明在致辭中談到，改革開放40年來，北京文學(xué)取得了卓著成就，敏銳反映社會現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)全國文學(xué)風(fēng)氣之先，同時也一直堅守著自己的地域特色， 使“京味文學(xué)”成為當(dāng)代文學(xué)史的重要一脈。同時，閻晶明也提出，當(dāng)下，真正能夠代表京味文學(xué)、京味藝術(shù)的作品還太少，如何將北京的傳統(tǒng)文化和地域風(fēng)情與全球化、國際化相融合成為當(dāng)代北京作家的重要任務(wù)。他認(rèn)為，中國文學(xué)在繁榮發(fā)展的大格局中，亟待出現(xiàn)可以全景式展現(xiàn)一個時代的生活畫卷，反映一個時代的發(fā)展趨勢，書寫一個時代人們的情感、觀念變遷的大作品。但是，大作品并非題材越大越好，關(guān)鍵要能以小見大，大中能不能保持鮮活。如何實(shí)現(xiàn)，如何突破，需要我們在實(shí)踐中不斷地探索。他希望北京作家能承擔(dān)起時代賦予的使命，珍惜機(jī)遇，創(chuàng)作出更多無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。

李朝全認(rèn)為，北京文學(xué)具有變革性和創(chuàng)新性，每個階段都有代表性作家、標(biāo)桿性的作品崛起，是與大時代同行、與改革開放同行的文學(xué)。同時，它還具有開放性與包容性，對各種體裁門類和寫作形式兼容并蓄。

作為北京作家和編輯家，楊曉升在討論中提出了自己的思考，“回顧改革開放40年，不僅僅要看到成績，也要看到當(dāng)下北京地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作存在的不足?！币环矫?，就中短篇小說創(chuàng)作而言，北京本土原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作隊伍存在一定程度的青黃不接，創(chuàng)作人才結(jié)構(gòu)不夠合理，創(chuàng)作資源沒有得到充分開發(fā)；另一個方面，“京味文學(xué)”并沒有與國際化相融合，深刻地反映北京作為國際化大都市的生活面貌的作品并不多見。

要創(chuàng)造屬于當(dāng)下時代的“冉·阿讓”

梁鴻鷹表示，在文藝創(chuàng)作多元多樣的當(dāng)今時代，北京文學(xué)要想推出更多好作品，實(shí)現(xiàn)由“高原”向“高峰”的轉(zhuǎn)變，就必須堅守和發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義精神，回歸文藝規(guī)律的遵循，增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)、書寫現(xiàn)實(shí)的勇氣，并在現(xiàn)實(shí)主義精神的開掘中處理好自我與客觀的關(guān)系，寫出北京豐富多彩的生活和內(nèi)在精神。。

張莉談到，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中，作家如何把“個我”寫成“公我”，意味著在抒情的現(xiàn)實(shí)主義寫作里能否達(dá)到共振的效果，寫出一代人、一群人的心之所愿。當(dāng)把現(xiàn)實(shí)的理解力與中國人的表達(dá)方式完美結(jié)合起來，“個我”和“公我”達(dá)到高度契合的時候，創(chuàng)作的作品才可能與時代共振，才有可能是現(xiàn)實(shí)的，其次是抒情的，最后成為優(yōu)秀作品。

寧肯分享了自己的創(chuàng)作體會，在他看來，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的精髓不僅要如實(shí)地反映生活，還要提煉典型?，F(xiàn)實(shí)主義所要求的真實(shí)是對現(xiàn)實(shí)的仿真，是一種創(chuàng)作方法。隨著中國正在發(fā)生翻天覆地的變化，作家不能只拘泥于這一種方法來表現(xiàn)當(dāng)下。