孟繁華：《十月》創(chuàng)刊四十周年

北京大學(xué)文學(xué)博士，沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授、中國(guó)文化與文學(xué)研究所所長(zhǎng)；中國(guó)人民大學(xué)、吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師，北京文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)小說創(chuàng)作委員會(huì)委員，遼寧作協(xié)副主席、《文學(xué)評(píng)論》編委等。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，當(dāng)代文學(xué)研究室主任。著有《眾神狂歡》《1978：激情歲月》《夢(mèng)幻與宿命》《傳媒與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)》《游牧的文學(xué)時(shí)代》《堅(jiān)韌的敘事》《文學(xué)革命終結(jié)之后》《新世紀(jì)文學(xué)論稿》（三部六卷臺(tái)灣繁體版）等30余部以及《孟繁華文集》十卷。主編文學(xué)書籍100余種，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》等國(guó)內(nèi)外重要刊物發(fā)表論文400余篇，部分著作譯為英文、日文、韓國(guó)文以及臺(tái)灣繁體版等，百余篇文章被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載、選編、收錄；2014年獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)、2012年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng).年度批評(píng)家獎(jiǎng)、多次獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀理論成果獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)優(yōu)秀理論批評(píng)獎(jiǎng)等。

1978年創(chuàng)刊的《十月》，到2018年整整走過了四十年。

《十月》這個(gè)刊名，鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)——它蘊(yùn)含了一目了然又豐富無(wú)比的時(shí)代信息。在一個(gè)金色的季節(jié)，中國(guó)人民和中國(guó)文學(xué)一起告別了過去，迎接一個(gè)與這個(gè)季節(jié)一樣輝煌的新時(shí)代。因此，“十月”是莊嚴(yán)和正大，是浪漫和激情，是鮮花和淚水，是飄揚(yáng)的文學(xué)旗幟和火炬。它在北京的金秋迎風(fēng)招展，吸引的卻是全國(guó)文學(xué)家和讀者的目光。就這樣，《十月》不僅成了一個(gè)時(shí)代文學(xué)的見證者、推動(dòng)者，重要的它更是一個(gè)參與者和建造者。因此，《十月》的四十年，某種意義上也可以說是改革開放四十年文學(xué)的縮影。

2003年，《十月》創(chuàng)刊25周年之際，當(dāng)時(shí)的主編王占君先生囑我組織一個(gè)編委會(huì)，編選“《十月》典藏叢書”，我請(qǐng)謝冕先生擔(dān)任主編。叢書出版時(shí)，謝先生寫下了受到廣泛贊譽(yù)的序言：《一份刊物和一個(gè)時(shí)代》。謝先生說：

著名文藝評(píng)論家謝冕先生

《十月》創(chuàng)刊的時(shí)候，文學(xué)圈中正是滿目瘡痍，一派蕭瑟的景象。人們面對(duì)的是一片精神廢墟。從昨日的陰影走出來(lái)，人們已不習(xí)慣滿眼明媚的陽(yáng)光，長(zhǎng)久的精神囚禁，人們仿佛是久居籠中的鳥，已不習(xí)慣自由地飛翔。文學(xué)的重新起步是艱難的，它要面對(duì)長(zhǎng)期形成的思想戒律與藝術(shù)戒律，它們的跋涉需要跨越冰冷的教條所設(shè)置的重重障礙。也許更為嚴(yán)重的事實(shí)是，因?yàn)殚L(zhǎng)久的荒蕪和禁錮在讀者和批評(píng)者中所形成的欣賞與批評(píng)的惰性，文學(xué)每前進(jìn)一步，都要穿越那嚴(yán)陣以待的左傾思維的彈雨和雷陣，都要面對(duì)如馬克思所說的“對(duì)于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義”的欣賞惰性的自我折磨。

魯迅：《藥》 茅盾：《春蠶》 劉心武：《愛情的位置》

這是那個(gè)年代文學(xué)的基本處境。因此，1978年創(chuàng)刊的《十月》和中國(guó)文學(xué)一樣，面臨的首要問題就是如何重建我們的文學(xué)。我們發(fā)現(xiàn)，《十月》初創(chuàng)時(shí)期的編者們是非常有眼光的。在創(chuàng)刊號(hào)上，他們專門設(shè)立了一個(gè)欄目“學(xué)習(xí)與借鑒”?？隽唆斞傅摹端帯?、茅盾的《春蠶》、屠格涅夫的《木木》和都德的《最后一課》，并有賞析文章一并刊出。這些傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，在那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離作家和讀者已久。編者的良苦用心就是要修復(fù)文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)和西方經(jīng)典的關(guān)系。同時(shí)，創(chuàng)刊號(hào)刊出了劉心武轟動(dòng)一時(shí)的《愛情的位置》等標(biāo)示新時(shí)代文學(xué)氣象和癥候的作品，和其他刊物發(fā)表的同類作品一起吹響了文學(xué)新時(shí)代啟航的號(hào)角。

在文學(xué)重建初期，《十月》在堅(jiān)持兼容并蓄和現(xiàn)實(shí)主義精神的同時(shí)，也勇于承擔(dān)了社會(huì)批判的職責(zé)。創(chuàng)刊不久的1979年，反特權(quán)、反官僚主義的文學(xué)作品從一個(gè)方面體現(xiàn)了那一時(shí)代活躍、自由的文學(xué)環(huán)境和作家的責(zé)任意識(shí)和使命感。但是，文學(xué)試圖參與社會(huì)批判，必然要受到另一方面的干預(yù)。就在這一年，發(fā)生了圍繞著《苦戀》《在社會(huì)檔案里》《調(diào)動(dòng)》《女賊》《假如我是真的》《飛天》《將軍，不能這樣做》等作品的討論及評(píng)價(jià)，并引發(fā)了1980年“劇本座談會(huì)”的召開。這一情況表明，在新時(shí)期文學(xué)重建初期，《十月》的重要性由此可見一斑。

靳凡的《公開的情書》和禮平的《晚霞消失的時(shí)候》，“文革”中曾以手抄本的形式在青年中廣泛流傳，它們的作者都是“文革”中的老紅衛(wèi)兵，經(jīng)歷了狂熱和幻滅的精神歷程之后，他們?cè)诟顝V的意義上省察了這一歷程。他們都生活于中心都市北京，在幻滅的日子里他們閱讀了許多經(jīng)典作品，從黑格爾、費(fèi)爾巴哈到馬克思、恩格斯以及許多西方文學(xué)名著。這一情況我們不僅可以從禮平與王若水的論辯中明確地做出判斷，而且丁東的《黃皮書 灰皮書》一文對(duì)此做了更詳盡的介紹。作者認(rèn)為：“黃皮書和灰皮書影響了一代人。”他們從這些書中獲得了有別于流行思想的營(yíng)養(yǎng)，并使自己初步獲得了自我反省和思考的能力。

《公開的情書》成書于1972年3月，定稿于1979年9月。小說沒有人們熟悉和習(xí)慣的故事線索，沒有具體細(xì)致的場(chǎng)景描寫，它通過四個(gè)主人公：真真、老久、老嘎、老邪門半年時(shí)間的四十三封書信，反映了“文革”中成長(zhǎng)的一代人不同的生活道路和命運(yùn)，抒發(fā)了那代青年對(duì)理想、事業(yè)、愛情和祖國(guó)命運(yùn)的思考。作為書信體的形式，與作者追求的精神探尋相吻合，作品深沉而浪漫。作者也選擇了主人公“流浪”于路上的形式，在青春想象中營(yíng)建了向往的浪漫情調(diào)，他們談?wù)撍囆g(shù)和愛情，真誠(chéng)向友人宣泄失意的苦惱和迷惘的困惑，以理想的方式塑造自己的主人公。但這一“流浪”當(dāng)然也含有象征的意味。這也正像真真在描繪老久時(shí)所說的那樣：縱然兩旁是冷漠嚴(yán)峻的懸崖，地上鋪滿刀尖般的怪石，他總是背起畫夾頑強(qiáng)地前進(jìn)著。路是多么長(zhǎng)、多么長(zhǎng)，多么難、多么難呵!自然，《公開的情書》也難免有對(duì)“自憐”的鐘情，特別是真真，在第六封信“真真致老久”中，亦將自己心靈的創(chuàng)傷做了過分的渲染，不厭其詳?shù)貜?fù)述著自己的“艱難時(shí)世”和“悲慘世界”，甚至直截了當(dāng)?shù)卣f出：“我不得不對(duì)你訴說我經(jīng)歷的坎坷。當(dāng)你了解到我這些經(jīng)歷在我心上留下的創(chuàng)傷以后，你就會(huì)明白我現(xiàn)在感情上的緘默。”但真真終于還是沒有“緘默”，她傾訴的欲望同樣沒有超越那代人對(duì)感傷的夸大。但是，這仍然是一部氣質(zhì)不凡的小說，老久的勤奮和庸常心理，老邪門的自信和恃才傲物以及所有人時(shí)常發(fā)出的議論，都相當(dāng)真實(shí)準(zhǔn)確地揭示了那代青年知識(shí)分子的心態(tài)。更為與眾不同的是，在那樣的時(shí)代作者通過人物而發(fā)出的懷疑。

《晚霞消失的時(shí)候》則是一部文字優(yōu)美、有鮮明抒情風(fēng)格和浪漫氣息的作品，是一部充滿了理性思考又有獨(dú)立品格的作品。它體現(xiàn)了作者的文學(xué)才能和藝術(shù)想象力，在某種程度上體現(xiàn)了那一時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。小說創(chuàng)作于1976年，此后四年四易其稿，最后定稿于1980年。

這雖然是一部充滿了理性思考的作品，但也是以人物和故事作為基本結(jié)構(gòu)的小說。在一個(gè)春意盎然的清晨，主人公李淮平和南珊在樹林晨讀中不期邂逅，他們都是十六七歲的中學(xué)生，南珊“聰明而清秀”，她的舉止言談溫文爾雅，友善平和，這些內(nèi)在氣質(zhì)都表達(dá)了她所具有的教養(yǎng)；而李淮平則出語(yǔ)粗俗、野蠻霸道，流露出干部子弟常見的優(yōu)越感和頑劣之氣。一場(chǎng)惡作劇之后，他們卻討論了一場(chǎng)遠(yuǎn)非是他們有能力把握的“文明與野蠻”關(guān)系的問題。不久“文明與野蠻的沖突”終于發(fā)生，李淮平作為紅衛(wèi)兵的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)紅衛(wèi)兵抄了國(guó)民黨起義軍軍官楚軒吾的家，原來(lái)南珊竟是楚軒吾的外孫女。在對(duì)楚軒吾的審訊中，李淮平又得知了楚軒吾原來(lái)是自己父親李聚興手下的降將。此后，李淮平成了海軍軍官，南珊而后則由一名知青當(dāng)了翻譯。十幾年過后，世風(fēng)大變，李淮平依然如故，雖心存苦痛但仍自信無(wú)比；南珊則歷盡滄桑，不再有“坦率的談吐和響亮的笑聲”。這顯然是一個(gè)感傷的故事，一個(gè)極具悲劇意味的故事。一場(chǎng)動(dòng)亂改變了南珊的命運(yùn)，使她原本可以預(yù)知的未來(lái)變得千瘡百孔，心靈猶如千年古潭；那位“淳厚正直”的原國(guó)民黨將領(lǐng)楚軒吾，曾深深懺悔過個(gè)人的人生選擇，而動(dòng)亂又將他的痛苦雪上加霜；李淮平雖然是歷史的寵兒，但他卻同樣因此付出了代價(jià)。

二十世紀(jì)七八十年代之交，也是中國(guó)文學(xué)觀念發(fā)生大裂變的時(shí)代。潛伏已久的現(xiàn)代主義文學(xué)潮流在這時(shí)浮出歷史地表。各種文體在現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的鼓動(dòng)下洶涌澎湃。王蒙的中篇小說《蝴蝶》、譚甫成的小說《高原》以及《絕對(duì)信號(hào)》《車站》《野人》等，都發(fā)表在《十月》上。這些作品同其他具有現(xiàn)代主義文學(xué)傾向的作品一起構(gòu)成了百年中國(guó)文學(xué)地震學(xué)的最大震級(jí)。應(yīng)該說“文革”的歷史是中國(guó)現(xiàn)代主義傾向文學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，千奇百怪的非正常性事件導(dǎo)致了一代青年的懷疑和反抗意識(shí)，他們精神的春天正是在現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)冬中孕育的；另一方面，非主流的文化接受使他們找到了相應(yīng)的表達(dá)形式。塞林格的《麥田的守望者》，貝克特的《椅子》，薩特的《厭惡及其它》等現(xiàn)代主義文學(xué)經(jīng)典，已在部分青年中流行，這一文化傳播改變了他們的思考形式，它如同催化劑，迅速地調(diào)動(dòng)了他們的現(xiàn)實(shí)感受，東方化的現(xiàn)代主義文學(xué)正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和文化處境中發(fā)生的?，F(xiàn)代主義在中國(guó)的二次崛起，是一次極富悲劇意味的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它冒著“叛逆”的指責(zé)和失去讀者的雙重危險(xiǎn)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)批判的使命，并與人道主義一起重新構(gòu)建了人的神話。那一時(shí)代的許多作家?guī)缀醵冀?jīng)歷了現(xiàn)代主義文學(xué)的沐浴，并以切實(shí)的文學(xué)實(shí)踐顯示了它不凡的實(shí)績(jī)。但在中國(guó)，傳統(tǒng)的巨大影響使其仍然成為百年夢(mèng)幻的一部分，是近代以降現(xiàn)代性追求在二十世紀(jì)八十年代的變奏。現(xiàn)代主義文學(xué)雖然也無(wú)可避免地落潮了，卻以自己悲壯的努力爭(zhēng)取了文學(xué)的自由。可以說，沒有這一努力，多元并存、眾聲喧嘩的文學(xué)環(huán)境大概要延緩許多年。今天我們才有可能看到，是否受過現(xiàn)代主義文學(xué)的洗禮，對(duì)一位作家而言是非常不同的。應(yīng)該說，現(xiàn)代主義文學(xué)極大地提高了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的文學(xué)性。

汪曾祺先生

二十世紀(jì)八十年代初期，當(dāng)汪曾祺重新以小說家身份面世時(shí)，他那股清新飄逸、雋永空靈之風(fēng)，并非突如其來(lái)。不同的是，與現(xiàn)實(shí)關(guān)系習(xí)慣性緊張的心態(tài)，才對(duì)這種風(fēng)格因無(wú)以表達(dá)而保持了短暫的緘默。八十年代最初兩年，汪曾祺連續(xù)寫作了《黃油烙餅》《異秉》《受戒》《歲寒三友》《天鵝之死》《大淖記事》《七里茶坊》《雞毛》《故里雜記》《徙》《皮鳳之楦房子》等小說。這些故事連同它的敘事態(tài)度，仿佛是一位鶴發(fā)童顏的天外來(lái)客，他并不參與人們對(duì)“當(dāng)下”問題不依不饒的糾纏，而是興致盎然地獨(dú)自敘說起他的日常生活往事?！妒隆钒l(fā)表了汪曾祺的《歲寒三友》《晚飯花》《露水》《獸醫(yī)》等小說，參與了推動(dòng)中國(guó)抒情小說的發(fā)展。

古華的《爬滿青藤的木屋》，是一篇非常重要的小說。故事發(fā)生在與世隔絕的深山老林，它像是一個(gè)原始的酋長(zhǎng)國(guó)，它遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，顯示著神秘而遙遠(yuǎn)的設(shè)定。它的人物也相對(duì)單純，只有王木通、盤青青、李幸福三人，他們分別被賦予暴力、美和文明三種不同的表意內(nèi)涵。因此，這貌似與世隔絕的環(huán)境，卻并非僅僅是一處流光溢彩的天外之地，它的詩(shī)性和風(fēng)情仍不能掩埋現(xiàn)實(shí)的人性沖突。于是，這個(gè)“爬滿青藤的木屋”就不再是個(gè)孤立的存在，它所發(fā)生的一切沖突，都相當(dāng)完整地表達(dá)了山外的整個(gè)世界。渴望文明洗禮的盤青青始終處于被爭(zhēng)奪的位置。她對(duì)李幸福的生活方式和狀態(tài)心向往之，并在潛意識(shí)中把他當(dāng)作“拯救者”，她不失時(shí)機(jī)地靠近“文明”，她的溫柔與笑聲傳達(dá)的是她對(duì)“文明”的親近。但這一親近由于“契約”關(guān)系的規(guī)定，使盤青青的向往和行為具有了叛逆性質(zhì)。這樣，就使李幸福和盤青青在與王木通的沖突中，先在地潛含了危機(jī)，他們的悲劇從一開始就已經(jīng)孕育。作家對(duì)啟蒙話語(yǔ)的被壓抑和知識(shí)分子的地位深懷同情，但它在現(xiàn)實(shí)中的地位已無(wú)可挽回，作家只能感傷地寄予幻想，它從另一側(cè)面表述了知識(shí)分子話語(yǔ)的無(wú)力和無(wú)奈。

《十月》，1980年第3期

從創(chuàng)刊至今，《十月》對(duì)中篇小說發(fā)展做出的貢獻(xiàn)尤其值得提及?？飫?chuàng)辦人之一的資深老編輯、散文家張守仁說：“當(dāng)時(shí)那些月刊一期就十幾萬(wàn)字，所以發(fā)一個(gè)中篇就了不得了，而我們一期就發(fā)三四個(gè)。從‘五四’以來(lái)，還從來(lái)沒有刊物這樣做。 可以說，《十月》引發(fā)了中篇小說的第一個(gè)高潮。同時(shí)，我們抓緊時(shí)機(jī)，召開了一個(gè)中篇小說座談會(huì)，把很多作家都請(qǐng)來(lái)參加，推動(dòng)中篇小說這個(gè)體裁的發(fā)展?！笔聦?shí)的確如此?？梢哉f，在中篇小說領(lǐng)域，能夠與《十月》雜志抗衡的刊物幾乎沒有?！妒隆返闹衅≌f獲得的全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)（“魯獎(jiǎng)”和“全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)”）有十八部之多。更重要的不是數(shù)量，而是這些作品的巨大影響力。比如王蒙的《蝴蝶》，鄧友梅的《追趕隊(duì)伍的女兵們》，劉紹棠的《蒲柳人家》，宗璞的《三生石》，張承志的《黑駿馬》《北方的河》，鐵凝的《沒有紐扣的紅襯衫》《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》，張賢亮的《綠化樹》，賈平凹的《臘月·正月》，張一弓的《張鐵匠的羅曼史》，葉廣芩的《夢(mèng)也何曾到謝橋》，方方的《斷琴口》等，都是三十多年來(lái)中篇小說最重要的作品。

張承志在“新時(shí)期”文學(xué)中，既在文學(xué)前沿，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)又在任何文學(xué)潮流之外。他桀驁不馴和自視甚高的個(gè)性使他很難認(rèn)同流行的潮流。因此，即便是在“知青小說”的范疇內(nèi)來(lái)談?wù)撍诧@得相當(dāng)勉強(qiáng)。他在自己的第一本小說集《老橋》的“后記”中，流露過自己真實(shí)的心態(tài)和寫作的原則：“無(wú)論我們?cè)羞^怎樣觸目驚心的創(chuàng)傷，怎樣被打亂了生活的步伐和秩序，怎樣不得不時(shí)至今日還感嘆青春；我仍然認(rèn)為，我們是得天獨(dú)厚的一代，我們是幸福的人。在逆境里，在勞動(dòng)中，在窮鄉(xiāng)僻壤和社會(huì)底層，在思索、痛苦、比較和揚(yáng)棄的過程中，在歷史推移的啟示里，我們也找到過真知灼見；找到過至今仍感動(dòng)著、甚至溫柔著自己的東西。”在這樣認(rèn)識(shí)的支配下，他確定了自己“為人民”寫作的原則。在他看來(lái)，“這根本不是一種空洞的概念或說教。這更不是一條將汲即干的枯水的淺河。它背后閃爍著那么多生動(dòng)的面孔和眼神，注釋著那么豐滿的感受和真實(shí)的人情，它是理論而不是什么過時(shí)的田園詩(shī)。在必要時(shí)我想它會(huì)引導(dǎo)真正的勇敢。哪怕這一套被人鄙夷地譏笑吧，我也不準(zhǔn)備放棄。”張承志貫徹了自己最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。《十月》發(fā)表了他最重要的兩部中篇小說《黑駿馬》和《北方的河》。后來(lái)他的《金牧場(chǎng)》《黃泥小屋》《心靈史》《神示的詩(shī)篇》，其精神向度雖然有某些變化，但理想主義始終是他固守的精神氣質(zhì)。他的這些作品與“新潮”無(wú)緣，但又“超越了許多同時(shí)代人”。

張賢亮是他那代作家中最有才華的一個(gè)。雖然他的作品經(jīng)常引起爭(zhēng)議，那是因?yàn)橹档脿?zhēng)議。《十月》發(fā)表的《綠化樹》，應(yīng)該是張賢亮的代表作甚至是最重要的作品。主人公章永璘的觀念正確與否并不重要，重要的是作品通過人物的懺悔、自省等內(nèi)心活動(dòng)的描寫，對(duì)饑餓、性饑渴和精神世界的困頓等問題進(jìn)行的思考，生動(dòng)展現(xiàn)了那一年代知識(shí)分子的“苦難的歷程”。小說塑造的馬纓花、謝隊(duì)長(zhǎng)、海喜喜等人物，給人留下了深刻的印象；尤其馬纓花，是那一年代最有文學(xué)成就的人物之一。

新世紀(jì)以來(lái)，《十月》仍是中篇小說的主要陣地。新世紀(jì)以來(lái)發(fā)表的中篇名篇?jiǎng)c邦的《神木》《臥底》，鄧一光的《懷念一個(gè)沒有去過的地方》，荊永鳴的《白水羊頭葫蘆絲》，葉廣芩的《豆汁記》，東君的《阿拙仙傳》，呂新的《白楊木的春天》，蔣韻的《朗霞的西街》，方方的《斷琴口》《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》，弋舟的《而黑夜已至》《所有路的盡頭》，東君的《蘇教授，我能跟你談?wù)剢?？》，石一楓的《世間已無(wú)陳金芳》《地球之眼》《借命而生》，陳應(yīng)松的《滾鉤》，羅偉章的《聲音史》，劉建東的《卡斯特羅》，荊永鳴的《出京記》，曉航的《霾永遠(yuǎn)在我們心中》，張楚的《風(fēng)中事》，嚴(yán)歌苓的《你觸碰了我》，胡性能的《生死課》等；同時(shí)發(fā)表了張承志、李敬澤、南帆、周曉楓等一大批當(dāng)代散文圣手的絕妙好文。另一方面，《十月》重視中、短篇小說青年作家的培養(yǎng)。1999年，《十月》開辟了“小說新干線”欄目，意在推出“富有潛力又未引起廣泛關(guān)注的青年作家”。近二十年來(lái)，推出了八十余位青年作家。曉航、葉舟、陳繼明、魯敏、津子圍、喬葉、馬敘、徐迅、王秀梅、東君、鄭小驢、付秀瑩、李云雷、朱個(gè)、吳文君、張寒、王威廉、祁媛、小昌、于一爽、西維、謝尚發(fā)、蔣在等青年作家，通過《十月》的舉薦，逐漸成為當(dāng)下一線的小說作家。而蔡?hào)|、文珍、陳再見、孟小書、鄭小驢、李清源、畢亮、劉汀等80后作家，也日漸成為《十月》的主要作者。

方方的中篇小說《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》甫一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，重要的原因就是方方重新接續(xù)了百年中國(guó)文學(xué)關(guān)注青春形象的傳統(tǒng)，并以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，從一個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)青年的遭遇和命運(yùn)。《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》，很容易想到1982年路遙的《人生》。八十年代是中國(guó)改革開放的初始時(shí)期，也是壓抑已久的中國(guó)青年最為躁動(dòng)和躍躍欲試的時(shí)期。改革開放的時(shí)代環(huán)境使青年、特別是農(nóng)村青年有機(jī)會(huì)通過傳媒和其他資訊方式了解了城市生活，城市的燈紅酒綠和花枝招展總會(huì)輕易地調(diào)動(dòng)農(nóng)村青年的想象。于是，他們紛紛逃離農(nóng)村來(lái)到城市。城市與農(nóng)村看似一步之遙卻間隔著不同的生活方式和傳統(tǒng)，農(nóng)村的前現(xiàn)代傳統(tǒng)雖然封閉，卻有巨大的難以超越的道德力量。高加林對(duì)農(nóng)村的逃離和對(duì)農(nóng)村戀人巧珍的拋棄，喻示了他對(duì)傳統(tǒng)文明的道別和奔向現(xiàn)代文明的決絕。但城市對(duì)“他者”的拒絕是高加林從來(lái)不曾想象的。路遙雖然很道德化地解釋了高加林失敗的原因，卻從一個(gè)方面表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)青年邁進(jìn)“現(xiàn)代”的艱難歷程。作家對(duì)“土地”或家園的理解，也從一個(gè)方面延續(xù)了現(xiàn)代中國(guó)作家的土地情結(jié)，或者說，只有農(nóng)村和土地才是青年或人生的最后歸宿。但事實(shí)上，農(nóng)村或土地，是只可想象而難以經(jīng)驗(yàn)的，作為精神歸屬，在文化的意義上只因別無(wú)選擇。九十年代以后，無(wú)數(shù)的高加林涌進(jìn)了城市，他們會(huì)遇到高加林的問題，但他們很難再回到農(nóng)村?！艾F(xiàn)代性”有問題，但也有它不可抵御的巨大魅力。另一方面，高加林雖然是個(gè)“失敗者”，但我們可以明確地感覺到高加林未作宣告的巨大“野心”。他雖然被取消公職，被重又打發(fā)他回到農(nóng)村，戀人黃亞萍也與其分手，被他拋棄的巧珍早已嫁人，高加林失去了一切，獨(dú)自一身回到農(nóng)村，撲倒在家鄉(xiāng)的黃土地上。但是，我們總是覺得高加林身上有一股“氣”，這股氣相當(dāng)混雜，既有草莽氣也有英雄氣，既有小農(nóng)氣息也有當(dāng)代青年的勃勃生機(jī)。因此，路遙在講述高加林這個(gè)人物的時(shí)候，他是懷著抑制不住的欣賞和激情的。高加林給人的感覺是總有一天會(huì)東山再起卷土重來(lái)。但是涂自強(qiáng)不是這樣。涂自強(qiáng)一出場(chǎng)就是一個(gè)溫和謹(jǐn)慎的山村青年。這不只是涂自強(qiáng)個(gè)人性格使然，他更是一個(gè)時(shí)代青春面貌的表征。這個(gè)時(shí)代，高加林的性格早已終結(jié)。高加林沒有讀過大學(xué)，但他有自己的目標(biāo)和信念：他就是要進(jìn)城，而且不只是做一個(gè)普通的市民，他就是要娶城里的姑娘，為了這些甚至不惜拋棄柔美多情的鄉(xiāng)下姑娘巧珍。高加林內(nèi)心有一種不達(dá)目的不罷休的“狠勁”，這種性格在鄉(xiāng)村中國(guó)的人物形象塑造中多有出現(xiàn)。但是，到涂自強(qiáng)的時(shí)代，不要說高加林的“狠勁”，就是合理的自我期許和打算，已經(jīng)顯得太過奢侈。涂自強(qiáng)最后悲慘地死去了，他像游絲撲面，令我們揮之難去。

近些年，特別值得提及的是青年作家石一楓的小說創(chuàng)作。石一楓引起文學(xué)界廣泛注意，是他近年來(lái)創(chuàng)作的中、短篇小說，尤其是幾部中篇小說。這幾部作品，從不同的角度深刻揭示了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)巨變背景下的道德困境，用現(xiàn)實(shí)主義的方法，塑造了這個(gè)時(shí)代真實(shí)生動(dòng)的典型人物。我們知道，道德問題，應(yīng)該是文學(xué)作品主要表達(dá)的對(duì)象。同時(shí)，歷史的道德化、社會(huì)批判的道德化、人物評(píng)價(jià)的道德化等，是經(jīng)常引起詬病的思想方法。當(dāng)然，那也確實(shí)是靠不住的思想方法。那么，文學(xué)如何進(jìn)入思想道德領(lǐng)域，如何讓我們面對(duì)的道德困境能夠在文學(xué)范疇內(nèi)得到有效表達(dá)，就使這一問題從時(shí)代的精神難題變成了一道文學(xué)難題。因此我們說，石一楓的小說是敢于正面強(qiáng)攻的小說?！妒篱g已無(wú)陳金芳》，甫一發(fā)表文壇震動(dòng)。在沒有人物的時(shí)代，小說塑造了陳金芳這個(gè)典型人物，在沒有青春的時(shí)代，小說講述了青春的故事，在浪漫主義凋零的時(shí)代，它將微茫的詩(shī)意幻化為一股潛流在小說中涓涓流淌。這是一篇直面當(dāng)下中國(guó)精神困境和難題的小說，是一篇耳熟能詳險(xiǎn)象環(huán)生又絕處逢生的小說。小說中的陳金芳，是這個(gè)時(shí)代的“女高加林”，是這個(gè)時(shí)代的青年女性個(gè)人冒險(xiǎn)家。此后，石一楓一發(fā)不可收。他的《地球之眼》《特別能戰(zhàn)斗》《營(yíng)救麥克黃》《心靈外史》《借命而生》等，每一部中、長(zhǎng)篇小說的發(fā)表，都會(huì)在文壇引起反響。北大中文系舉辦的“五大文學(xué)期刊主編對(duì)話石一楓”活動(dòng)，就是他影響力的一個(gè)表征。

發(fā)表于《十月》，1991年第4期

長(zhǎng)篇小說也是《十月》的一個(gè)傳統(tǒng)。1981年的四、五兩期，連載了張潔的長(zhǎng)篇小說《沉重的翅膀》。這是改革開放以來(lái)第一部以改革為題材的長(zhǎng)篇小說。小說發(fā)表后雖然引起各方面的爭(zhēng)議甚至非常尖銳，但通過修訂后，小說獲得了第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；1983年四期的《十月》，發(fā)表了李國(guó)文的長(zhǎng)篇小說《花園街五號(hào)》。小說通過一座特殊建筑發(fā)生的故事，深刻而生動(dòng)地講述了政治文化與社會(huì)歷史變革的關(guān)系。那里既有刀光劍影鐵血交鋒，亦有英雄氣短兒女情長(zhǎng)。它實(shí)現(xiàn)了作家通過小說“是想為在這場(chǎng)變革中，披荊斬棘，沖鋒陷陣的勇士、斗士唱一支贊歌”，“是替他們吶喊：大家來(lái)關(guān)心這場(chǎng)改革，支持這場(chǎng)改革，并且投身到這場(chǎng)改革洪流中來(lái)”（李國(guó)文語(yǔ)）的情懷和期許；1991年四期，《十月》發(fā)表了曹桂林的《北京人在紐約》。小說開啟了另外一種風(fēng)尚，這種風(fēng)尚可以概括為中國(guó)人在美國(guó)的成功想象。那個(gè)時(shí)代，文學(xué)界有一種強(qiáng)烈的“走向世界”的渴望，有一種強(qiáng)烈的被強(qiáng)勢(shì)文化承認(rèn)的心理要求。這種欲望或訴求本身，同樣隱含著一種“悲情”歷史的文化背景：越是缺乏什么就越是要突顯什么。因此它是“承認(rèn)的政治”的文化心理在文學(xué)上的表達(dá)。小說表現(xiàn)的是中國(guó)男人或女人在美國(guó)的成功，尤其是他們商業(yè)的成功。“中國(guó)式的智慧”在異域是否能夠暢行無(wú)阻并不重要，重要的是這些作品使中國(guó)的大眾文化在市場(chǎng)上喜出望外。一時(shí)間里，權(quán)威傳媒響徹著“千萬(wàn)里我追尋著你，可是你卻并不在意”，來(lái)自紐約的神話幾乎家喻戶曉。作品的文學(xué)價(jià)值雖然并不高，它在文化市場(chǎng)的成功，為中國(guó)大眾文化的興起臨時(shí)性地添加了異國(guó)情調(diào)以及中國(guó)人的“美國(guó)想象”。

作家/紅柯 作家/付秀瑩

作家/董立勃 作家/任曉雯

作家/曉航 作家/喬葉

近年來(lái)，《十月·長(zhǎng)篇小說》又先后刊發(fā)了范穩(wěn)的《吾血吾土》，宋唯唯的《朱塵引》，劉慶邦的《黃泥地》，季棟梁的《上莊記》，紅柯的《少女薩吾爾登》《太陽(yáng)深處的火焰》，付秀瑩的《陌上》，董立勃的《那年在西域的一場(chǎng)血戰(zhàn)》，任曉雯的《好人宋沒用》，曉航的《游戲是不能忘記的》，喬葉的《藏珠記》等，在當(dāng)下中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的整體格局中，都是上乘之作。

范穩(wěn)的長(zhǎng)篇小說《吾血吾土》，小說開篇就奠定了趙迅此后一生的命運(yùn)：他一直處在審查、詢問、坐牢、改造的過程中。但是，趙迅只是這個(gè)主人公的一個(gè)名字；關(guān)于趙迅的歷史，也只是主人公全部歷史的一部分。于是，小說變得復(fù)雜起來(lái)。趙迅還叫趙魯班、趙廣陵、廖志弘等。每一個(gè)名字背后，都有與主人公相關(guān)的秘史。那真是一個(gè)亂世，趙迅就如一個(gè)人乘坐著帆船，在歷史的大海上沒有方向地闖蕩。大海喜怒無(wú)常，更糟糕的是，趙迅乘船的這個(gè)歷史時(shí)段，大海一直沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，他一直處在波峰浪谷之間。因此趙迅的命運(yùn)從未掌握在個(gè)人手里過。小說結(jié)束于趙廣陵送廖志弘的尸骨還鄉(xiāng)，那曾經(jīng)“死去”的趙廣陵的真實(shí)身份是廖志弘。趙迅、趙廣陵的另一段不明的歷史也由此發(fā)生。但是，這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)的是，說不清道不明個(gè)人歷史的豈止是趙迅一個(gè)人？還有多少人的歷史和個(gè)人命運(yùn)默默無(wú)聞以致陰差陽(yáng)錯(cuò)。因此，《吾血吾土》講述的不只是趙迅、趙廣陵、廖志弘乃至李曠田的個(gè)人悲劇。

作家/寧肯

寧肯的非虛構(gòu)文學(xué)《中關(guān)村筆記》，以陳康、柳傳志、王志東、王選、王永民等各科技領(lǐng)域的先行者為主角，展現(xiàn)了中關(guān)村銳意求新，解放思想，創(chuàng)造歷史，重塑價(jià)值的進(jìn)程，書寫了一個(gè)時(shí)代的偉大精神。他將小說創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)移植到非虛構(gòu)寫作中，為非虛構(gòu)人物和中國(guó)故事的書寫積累了新的經(jīng)驗(yàn)。

作家/李敬澤

《十月》不斷發(fā)掘不同代際有創(chuàng)作實(shí)力的作家作品，使刊物無(wú)論作家隊(duì)伍還是刊發(fā)的作品，給人以人脈儲(chǔ)備雄厚，作品資源充盈的大刊氣象。李敬澤的《會(huì)飲記》陸續(xù)發(fā)表后已結(jié)集出版?！稌?huì)飲記》是李敬澤繼《青鳥故事集》《詠而歸》之后的又一新作。作為文學(xué)批評(píng)家的李敬澤，用親歷者的眼光，通過歷史觀照當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，試圖尋找那些隱沒在歷史的皺褶和邊緣的人與事。發(fā)現(xiàn)邊緣是《會(huì)飲記》的一大特征，那些我們熟悉或不大熟知的人以及久未翻動(dòng)的書籍，他卻從中發(fā)現(xiàn)了新的要義和文學(xué)之美。通古今貫中西，信手拈來(lái)旁征博引汪洋恣肆，顯示了李敬澤的學(xué)養(yǎng)、文風(fēng)、視野和趣味。

作家/周曉楓

周曉楓五萬(wàn)字的長(zhǎng)篇散文《離歌》，以寒門子弟屠蘇為講述對(duì)象，講一個(gè)曾經(jīng)就讀北京大學(xué)，身懷理想并想畢業(yè)后留京謀生的青年知識(shí)分子的悲苦經(jīng)歷?，F(xiàn)實(shí)沒有青睞也沒有選擇他，最終導(dǎo)致了這個(gè)知識(shí)分子人生的徹底失敗。從某種意義上說，周曉楓是以屠蘇為個(gè)案，深入到了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的心靈深處，在關(guān)懷他們生存和精神困境的同時(shí)，也檢討和反省了他們的某些問題?，F(xiàn)在有些散文家離開歷史沒有辦法進(jìn)行創(chuàng)作，離開歷史人物沒有辦法進(jìn)行書寫，而周曉楓沒有寫作模式或軌道，她所寫的都和自己的生命體驗(yàn)、生命經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。文學(xué)作品包括散文在內(nèi)要處理的是人的精神和情感世界，而敢于直面當(dāng)下精神困境的作家就是好作家。

2018年，《十月》陸續(xù)推出的莫言短篇《等待摩西》、張翎中篇《胭脂》、李宏偉中篇科幻《現(xiàn)實(shí)顧問》、肖亦農(nóng)的長(zhǎng)篇《穹廬》、韓東話劇劇本《妖言惑眾》等，不僅顯示了刊物巨大的號(hào)召力，同時(shí)給讀者帶來(lái)了可以預(yù)期的閱讀想象。而“世界文學(xué)期刊概覽”欄目，約請(qǐng)劉文飛、樹才等研究者撰文介紹世界各大語(yǔ)種純文學(xué)期刊的歷史和現(xiàn)狀，則表達(dá)了刊物寬闊的文學(xué)視野和勃勃雄心。

《十月》不斷發(fā)表的高品質(zhì)作品，得到了讀者的認(rèn)可，它的發(fā)行量曾達(dá)到過六十余萬(wàn)冊(cè)。對(duì)于一家大型文學(xué)期刊來(lái)說，這不啻為天文數(shù)字；另一方面，《十月》的辦刊思想和整體形象，也得到了中國(guó)一流作家的認(rèn)同和肯定。《十月》造就或舉薦了許多功成名就的著名作家，同時(shí)仍在培養(yǎng)當(dāng)下年輕的作家。當(dāng)然，八十年代的文學(xué)輝煌已經(jīng)成為往事，它只可想象而難再經(jīng)驗(yàn)。但是，通過刊物發(fā)表的作品和刊物主政者的表達(dá)，我們看到的是《十月》的傳統(tǒng)。在文學(xué)舉步維艱的今天，他們?nèi)匀粓?jiān)守在文學(xué)的精神高地。主編陳東捷說：“未來(lái)的《十月》會(huì)繼續(xù)做文學(xué)精品，刊登既關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，又具有成熟敘事技巧的作品，......也許我們的影響和上世紀(jì)八十年代沒法比了，但我們依然可以做出有價(jià)值的作品?！?/p>

四十年的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是，在當(dāng)下中國(guó)處在現(xiàn)代性的不確定性的過程中的時(shí)候，一份文學(xué)刊物能夠在波峰潮涌中巍然屹立，既能夠引領(lǐng)文學(xué)潮流，又保有自己獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌，當(dāng)然不是一件容易的事情。從這個(gè)意義上說，《十月》，就是中國(guó)改革開放四十年文學(xué)的一個(gè)縮影。

祝愿《十月》青春永駐，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)推出更多更好的作品，培養(yǎng)更多更好的文學(xué)新人。