1996年，在臺(tái)灣著名劇作家姚一葦先生家中作客。中間為姚一葦，右一是姚先生夫人李應(yīng)強(qiáng)

◎答題者：林克歡

◎提問(wèn)者：木子吉

◎時(shí)間：2018年10月

簡(jiǎn)歷

林克歡，戲劇學(xué)家，國(guó)家一級(jí)評(píng)論員。歷任中國(guó)青年藝術(shù)劇院文學(xué)部主任、院長(zhǎng)、藝術(shù)總監(jiān)。

著有劇作《轉(zhuǎn)折》《報(bào)童》（均為集體創(chuàng)作），專著《舞臺(tái)的傾斜》《戲劇表現(xiàn)論》《戲劇香港香港戲劇》，文集《詰問(wèn)與嬉戲》《消費(fèi)時(shí)代的戲劇》《分崩離析的戲劇年代》等，并編著《〈紅鼻子〉的舞臺(tái)藝術(shù)》《臺(tái)灣劇作選》《林兆華導(dǎo)演藝術(shù)》等。在200多種國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上，發(fā)表了300多萬(wàn)字的藝術(shù)評(píng)論、文藝隨筆、文化論述及美學(xué)理論文章。

林克歡先生書(shū)房的四壁、中間書(shū)桌，幾乎所有的空間都擠滿了書(shū)，滿滿當(dāng)當(dāng)壯觀得很，另有兩柜擺放得整整齊齊的以前劇目的錄影帶資料和光盤，林先生自我解嘲地說(shuō)：“滿屋皆輸?！绷窒壬拔母铩睍r(shí)眼睛被弄壞，很難想象他是怎樣常年拿著高倍放大鏡看書(shū)寫字，“我寫很潦草的字，然后蔭宇幫我打出來(lái)?！痹谝粋€(gè)個(gè)長(zhǎng)夜他伏于案頭，用殘疾的雙眼研究寫作，攀到了戲劇巔峰，向大家講述看不見(jiàn)的風(fēng)景。

林先生個(gè)頭不高，談話中廣東話的味道很重。語(yǔ)速稍慢，但說(shuō)出的字字句句感覺(jué)很有力，很深刻。平時(shí)在家都是林先生做飯，“來(lái)北方這么多年，不習(xí)慣也習(xí)慣啦?！薄斑@個(gè)菜心的根部里頭有白芯，放得久了不新鮮?！敝笾囔覝旅鏃l，就算簡(jiǎn)單的家常菜，林先生也很用心。

林先生今年78歲，他和老伴林蔭宇一直以一種戲劇人的敏銳緊密地關(guān)注著當(dāng)下戲劇的發(fā)展動(dòng)態(tài)。近幾年，越來(lái)越多國(guó)外的戲來(lái)國(guó)內(nèi)演出，NT Live（英國(guó)國(guó)家劇院現(xiàn)場(chǎng)）、日本新感線 GEKIX CINE系列戲劇影像等戲劇現(xiàn)場(chǎng)也被引進(jìn)，戲劇的聲光電色好像早已經(jīng)不是我們之前認(rèn)識(shí)的那個(gè)戲劇。在各類大大小小以文青為陣地的演出中，最潮的一道風(fēng)景莫過(guò)于劇場(chǎng)里兩位白發(fā)蒼蒼的老人攜手同行的身影，他們是林克歡先生及其老伴林蔭宇老師。有一次兩位老人午夜十二點(diǎn)牽手走進(jìn)蜂巢劇場(chǎng)觀看演出，簡(jiǎn)直不能再酷。

1您1965年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，當(dāng)初是怎么接觸戲劇的？

20世紀(jì)60年代畢業(yè)生不需要找工作，國(guó)家分配。1965年8月初，我們班的同學(xué)參加完“四清”運(yùn)動(dòng)，返回廣州分配工作，我留在肇慶替四清總團(tuán)寫總結(jié)報(bào)告。到了中旬，學(xué)校給我打電報(bào)：你趕緊回來(lái)！我趕回學(xué)校時(shí)，老師告訴我：你馬上去北京報(bào)到！我也是后來(lái)聽(tīng)說(shuō)那時(shí)周總理說(shuō)了一句話“文化部沒(méi)文化”，決定從全國(guó)重點(diǎn)學(xué)校里調(diào)50名學(xué)生，我就是當(dāng)時(shí)給調(diào)過(guò)來(lái)的。我到文化部去報(bào)到，連文化部的門都沒(méi)進(jìn)！為什么呢？我到了文化部門口，傳達(dá)室說(shuō)你等會(huì)兒，我們跟辦公廳聯(lián)系，結(jié)果一個(gè)干部顛顛跑進(jìn)樓里給我拿出一紙公文，說(shuō)：“這是你的介紹信，你到中國(guó)青年藝術(shù)劇院去報(bào)到?！蔽疫B文化部的大門都沒(méi)進(jìn)就到青藝了（笑）。一腳踏進(jìn)青藝干到退休。

2您之前擔(dān)任青藝的院長(zhǎng)，后來(lái)為什么不干了？

2001年的時(shí)候，文化部說(shuō)青藝要和實(shí)驗(yàn)話劇院合并，成立中國(guó)國(guó)家話劇院，我堅(jiān)決反對(duì)。在跟幾個(gè)部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我說(shuō)：真是莫名其妙，在延安時(shí)期有三個(gè)劇院，延安青藝是其中之一，也是現(xiàn)在僅存的一個(gè)，你們一定要把它合并掉做什么呢？他們說(shuō)可以叫國(guó)家話劇院，我說(shuō)叫國(guó)家話劇院做什么呢？就好聽(tīng)啦？人家世界各國(guó)的很多劇院都說(shuō)“我們有一百年的歷史”“我們有二百年的歷史”都很驕傲！成立國(guó)家話劇院，明年慶祝它一周年？本來(lái)可以慶祝八十年、一百年的劇院歷史為什么不要了？很可笑。幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)面面相覷問(wèn)：“青藝是延安來(lái)的嗎？”我說(shuō)你們連歷史都不知道就草率做決定，我不參與任何新劇院的工作。

3您退休后的生活和工作狀態(tài)如何？

我在香港出生，算是半個(gè)香港人。2003年底退休，2004年便被多家機(jī)構(gòu)聘到香港工作，每年頻繁往返京港兩地，直到2016年4月才辭去所有工作。兒子跟我開(kāi)玩笑，“你去香港的次數(shù)不知比去王府井多多少?！蔽以谙愀鄹傻倪€是我的老本行，講課、寫稿、在藝團(tuán)當(dāng)顧問(wèn)。十余年間，寫了兩本專著、三本文集，排了幾出戲，這是我一生中心無(wú)旁騖專心讀書(shū)寫作的一段日子。

4您在香港感受最深的是？

香港是個(gè)商業(yè)社會(huì)。兩樣?xùn)|西最重要：金錢和信用。我多次參加劇組或帶隊(duì)到香港演出。談判時(shí)，經(jīng)常為一筆微不足道的費(fèi)用討價(jià)還價(jià)，報(bào)表往來(lái)，繁瑣得很。然而一旦簽約，極少有違約的情況發(fā)生。

香港人知多識(shí)廣。商業(yè)機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)在世界各地撒下的網(wǎng)，不是交情世故，而是一百多年來(lái)建立起來(lái)的業(yè)務(wù)聯(lián)系。在許多外國(guó)公司里，老板是外國(guó)人，香港人是二把手，是實(shí)際的操盤手，以前的話叫買辦，現(xiàn)在叫經(jīng)理、代理人……他們受過(guò)良好的專業(yè)訓(xùn)練與英語(yǔ)訓(xùn)練，交際廣泛，精明實(shí)干，香港藝術(shù)節(jié)每年總能邀約到一些世界知名藝團(tuán)和最新的實(shí)驗(yàn)性節(jié)目，與他們對(duì)文藝思潮的流變極為敏感有關(guān)。很多小型藝團(tuán)，訊息靈通，時(shí)有一些可觀的節(jié)目涌現(xiàn)。

5您9月份剛出版了一本新書(shū)《戲劇表現(xiàn)的觀念與技法》，這本書(shū)的寫作緣起是什么？

這本書(shū)原是我在中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系的講課提綱。當(dāng)年文學(xué)理論界的朋友正在編輯“文藝新學(xué)科建設(shè)叢書(shū)”，便將我的講課提綱編輯成《戲劇表現(xiàn)論》，作為叢書(shū)之一，1993年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。2005年臺(tái)灣書(shū)林出版社出版了《戲劇表現(xiàn)論》（繁體字版）。2012年臺(tái)灣書(shū)林出版社又出了二刷。

2014年我和蔭宇到77劇場(chǎng)觀看臺(tái)灣一個(gè)劇團(tuán)的演出，導(dǎo)演是她在臺(tái)灣大學(xué)教書(shū)時(shí)的學(xué)生。在演后座談會(huì)上，臺(tái)灣的好幾個(gè)年輕朋友都說(shuō)認(rèn)識(shí)我（其實(shí)并不認(rèn)識(shí)），因?yàn)樗麄兌甲x過(guò)《戲劇表現(xiàn)論》，該書(shū)被他們列為必讀的參考書(shū)。座談會(huì)上，后浪出版社的編輯找到我，問(wèn)我?guī)讜r(shí)回臺(tái)灣（他們誤以為我是臺(tái)灣人），如何與我取得聯(lián)系，他們想出版《戲劇表現(xiàn)論》簡(jiǎn)體字版?？紤]到近年來(lái)世界舞臺(tái)的變化，我改寫并增加了一些篇幅，成了現(xiàn)在的樣子。

6從60年代接觸戲劇至今，長(zhǎng)達(dá)50多年的看戲?qū)憫蚪?jīng)歷，您是否記得看了多少戲，這對(duì)您的戲劇觀產(chǎn)生了怎樣的影響？如果把戲劇的變遷劃分為幾部分，您會(huì)如何劃分？

有人給我估計(jì)應(yīng)該是看了三四千臺(tái)戲吧，換算成十年，就是天天看戲（笑）。

“文革”前我們所接觸的東西都是現(xiàn)實(shí)主義的，表導(dǎo)演只有斯坦尼斯拉夫斯基。中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)主義，事實(shí)上是佳構(gòu)劇加上蘇聯(lián)的日丹諾夫的現(xiàn)實(shí)主義理論，矛盾、沖突、激化、陡轉(zhuǎn)、曲終奏雅，典型環(huán)境、英雄人物，加上政治正確性，不千部一腔、千人一面也難。

“文革”剛結(jié)束，戲劇界急于要探頭探腦到世界去看一看，當(dāng)時(shí)胡偉民提出口號(hào)“東張西望”，不少人去日本、去南斯拉夫觀摩，很快就演布萊希特的東西，因?yàn)樗鞘澜绻J(rèn)的大戲劇家，他是前東德的，他是社會(huì)主義國(guó)家的，我講是給他開(kāi)了一張“免簽的護(hù)照”。那是個(gè)非?；钴S的時(shí)期，很多新東西都冒出來(lái)了。“戲還可以這么做？西方有這么多的方法！這么多的表現(xiàn)形式！這么多的理論！”當(dāng)時(shí)的戲劇人急于把西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義拿過(guò)來(lái)，人家近百年探索我們囫圇吞棗用十年時(shí)間什么都試過(guò)了。會(huì)感覺(jué)到模仿性很強(qiáng)，又是非常新的東西，像孟京輝重新演出的《我愛(ài)XXX》今天看起來(lái)沒(méi)什么，但當(dāng)年大家會(huì)大吃一驚，“怎么可以沒(méi)有情節(jié)、沒(méi)有人物、沒(méi)有故事，戲怎么可以這么演？”

很快戲劇人意識(shí)到：踩著別人腳印走是不行的，狼肉貼不到狗身上。因此藝術(shù)家又回過(guò)頭來(lái)想：其實(shí)我們二三十年代那些老藝術(shù)家早就提出國(guó)劇運(yùn)動(dòng)，提出把西方現(xiàn)代派跟中國(guó)傳統(tǒng)的東西結(jié)合起來(lái)。

當(dāng)代西方藝術(shù)，不論是稱為“后——現(xiàn)代主義”，還是“后現(xiàn)代主義”，都與現(xiàn)代派有了很大不同。從理性批判到文化批判，西方哲學(xué)經(jīng)歷了“身體轉(zhuǎn)向”。不少當(dāng)代哲學(xué)家認(rèn)為，人的姿勢(shì)、表情、動(dòng)作，顯示了人的個(gè)性和教養(yǎng)，人與人的差異銘刻在身體上。從殘酷戲劇、偶發(fā)戲?。ㄐ袨樗囆g(shù)）到舞蹈劇場(chǎng)，都強(qiáng)調(diào)與沖動(dòng)、激情、內(nèi)驅(qū)力有關(guān)的身體能量與生命意志。

以前的戲劇可以說(shuō)是劇作家主導(dǎo)的文學(xué)劇場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)劇本的一劇之本，導(dǎo)演、表演要忠于原著。今天的導(dǎo)演大多不信這一套。他們普遍認(rèn)為，臺(tái)詞固然重要，理性思維不可或缺，但身體的表現(xiàn)力更為重要，身體是活生生的，非邏輯的，身體動(dòng)作的內(nèi)涵比概念更豐富、更復(fù)雜。這就是為什么有些演出讓我們看傻了眼。比如邵賓納劇院演出的《信任》，導(dǎo)演與編舞家合作，以狂亂的肢體動(dòng)作與破碎的語(yǔ)詞的雙重呈現(xiàn)，顛覆了臺(tái)詞（文學(xué)性）的獨(dú)尊地位，瓦解了故事、情節(jié)在戲劇呈現(xiàn)中的決定意義，極大地解放了身體的能量與藝術(shù)表現(xiàn)力。

7您認(rèn)為當(dāng)下戲劇環(huán)境狀態(tài)如何？

新世紀(jì)以來(lái)，百老匯已經(jīng)衰落，盡管演出也很多，但主要靠游客支撐，賺錢的是坐擁劇場(chǎng)的房產(chǎn)主而不是劇團(tuán)。最近十幾年，做得較好的不是美國(guó)而是歐陸各國(guó)，尤其是英國(guó)和德國(guó)。新世紀(jì)到來(lái)前后，他們幸運(yùn)地完成世代交接。英、法、德政府都加大了對(duì)藝術(shù)的資助，使劇院有更多資金可以向嶄露頭角、不成熟，但可能有前途的年輕作者邀約劇本。同時(shí)將一些四十歲上下、干勁十足的中年導(dǎo)演推上劇院藝術(shù)總監(jiān)的位置，這促成了大量的新探索、新挑戰(zhàn)、新突破。重視商業(yè)性，也重視藝術(shù)性，兼顧叫座又叫好。

8您認(rèn)為未來(lái)的戲劇發(fā)展方向如何？

提整體性的發(fā)展方向可能會(huì)比較難，當(dāng)代戲劇是分裂觀眾的，怎么說(shuō)呢？看麻花的觀眾跟去看鼓樓西的觀眾不一樣的，到國(guó)話、人藝去看主旋律戲劇的觀眾跟看麻花的觀眾也是兩回事，現(xiàn)在是主旋律戲劇、商業(yè)的戲劇、小劇場(chǎng)戲劇三足鼎立，不同的戲劇為不同的任務(wù)、不同觀眾服務(wù)。當(dāng)然也有交叉，商業(yè)戲劇也必須迎合主旋律的要求，主旋律戲劇為了不落后，小劇場(chǎng)的方法也會(huì)拿過(guò)來(lái)，小劇場(chǎng)在探索的同時(shí)也會(huì)學(xué)習(xí)麻花的娛樂(lè)性好賣票，彼此互相滲透。

像香港的某些戲劇，大制作、大投入、大掙錢，非常好看，但并不膚淺，甚至在商業(yè)戲劇里也有一些非常深刻的戲。

2004年5月中旬，我在灣仔香港跑馬會(huì)演藝劇場(chǎng)觀看了由神戲劇場(chǎng)制作的《馬》（北京人藝譯為《伊庫(kù)斯》）。這是一場(chǎng)典型的大投入、大制作、大賺錢的商業(yè)演出。票價(jià)高達(dá)1000港幣，在千余座的劇場(chǎng)演了20多天，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求。演出中最耀眼的部分是，六匹馬由六位跳現(xiàn)代舞的舞者扮演，并將舞步完全融入戲劇情境之中，他們有時(shí)一字排開(kāi)站在舞臺(tái)后區(qū)，有時(shí)在舞臺(tái)上變速移動(dòng)，斷斷續(xù)續(xù)用舞步踏出輕重緩急的馬蹄聲，代替歌隊(duì)的吟唱，調(diào)節(jié)演出的節(jié)奏，傳遞刺瞎六匹馬眼睛的少年艾倫煩亂的心緒，也不妨看作馬丁醫(yī)生飄忽不定的回憶。六位戴著由細(xì)鐵絲編織的馬頭面具的舞者，身材高挑，身姿健美，發(fā)亮的肌膚、矯健的舞步，閃射出身體能量與活力。持續(xù)不斷的馬蹄聲，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，又驚心動(dòng)魄。馬丁作為一位治病救人的醫(yī)生，必須想方設(shè)法治好艾倫的精神疾病，使其重返社會(huì)；另一方面，他又一再?gòu)牟』迹ò瑐悾┥砩细Q見(jiàn)自己失落了的對(duì)自然的敬畏與內(nèi)在的激情。本能沖動(dòng)與文明限制無(wú)解的對(duì)抗，使你心有戚戚。

9藝術(shù)顧問(wèn)是怎樣工作的？

戲劇文學(xué)顧問(wèn)這個(gè)傳統(tǒng)是從德國(guó)來(lái)的，德國(guó)最先在劇團(tuán)里有文學(xué)部和戲劇文學(xué)顧問(wèn)，然后蘇聯(lián)、美國(guó)、東歐一些國(guó)家也有了。80年代后期，美國(guó)一個(gè)戲劇代表團(tuán)來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，到青藝跟我們開(kāi)座談會(huì)，劇院藝術(shù)總監(jiān)陳顒介紹我的時(shí)候說(shuō)，這是我國(guó)著名的戲劇評(píng)論家，人家也就是點(diǎn)點(diǎn)頭。后來(lái)陳顒偶然說(shuō)到“這就是我們的文學(xué)部主任，我的戲的文學(xué)顧問(wèn)”，現(xiàn)場(chǎng)六位客人全站起來(lái)，過(guò)來(lái)跟我握手。我自己也大吃一驚，這才意識(shí)到原來(lái)戲劇文學(xué)顧問(wèn)在他們劇團(tuán)里的地位是這么重要！后來(lái)1992年我跟蔭宇到莫斯科，我們看了六十多臺(tái)戲，到戲劇學(xué)院和劇院去訪問(wèn)，多是戲劇文學(xué)部負(fù)責(zé)接待。他們說(shuō)，蘇聯(lián)劇院領(lǐng)導(dǎo)層叫“三套馬車”，一個(gè)是藝術(shù)總監(jiān)、一個(gè)是文學(xué)部主任、一個(gè)是劇場(chǎng)經(jīng)理（另說(shuō)是總導(dǎo)演、文學(xué)部主任、音樂(lè)總監(jiān)）。我們才知道他們?nèi)绱丝粗貞騽∥膶W(xué)顧問(wèn)。

事實(shí)上，北京人藝也非常想培養(yǎng)戲劇文學(xué)顧問(wèn)，于是之跟我談過(guò)兩三次的，而且他們也從北大調(diào)過(guò)博士生、碩士生，幾個(gè)小姑娘干了幾年，最后都干不下去。我們的劇團(tuán)“廟大欺客，客大欺廟”，老演員讓小姑娘來(lái)給當(dāng)顧問(wèn)，不行。我非常幸運(yùn)，“文革”十年虛度光陰，在四十歲時(shí)能給藝委會(huì)的老頭老太太上課。（笑）

戲劇文學(xué)顧問(wèn)是劇組的一個(gè)成員，從劇組建組以后必須從頭跟到底，參加集體創(chuàng)作。又必須時(shí)時(shí)抽離出來(lái)，對(duì)排練和演出出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考和批評(píng)。但戲劇文學(xué)顧問(wèn)是個(gè)實(shí)務(wù)者，不是空頭理論家。導(dǎo)演、演員、舞美技師碰到困難找你，不是來(lái)與你探討理論，而是要你協(xié)助解決實(shí)際問(wèn)題。如陳顒導(dǎo)演《三毛錢歌劇》的時(shí)候，陳顒會(huì)問(wèn)我：布萊希特本人對(duì)《三毛錢歌劇》是怎樣解釋的？柏林劇團(tuán)怎么排？最近幾年有哪些國(guó)家排過(guò)這出戲？有哪些不同特點(diǎn)？我們今天演出《三毛錢歌劇》有什么現(xiàn)實(shí)意義？……此外，戲劇文學(xué)顧問(wèn)的工作還包括洽談購(gòu)買版權(quán)、主持制作場(chǎng)刊、組織演后各類座談會(huì)、編輯專書(shū)或文集等等。

10您喜歡的戲的風(fēng)格有哪些？

我什么都喜歡。我特別喜歡看好戲，也特別喜歡看爛戲，我最不喜歡看那些中不溜兒的戲。爛戲你會(huì)“哎？它怎么會(huì)爛成這樣”，會(huì)去思考它問(wèn)題出在什么地方，這個(gè)青年導(dǎo)演什么地方欠缺。這個(gè)跟我們搞批評(píng)的人的敏感有關(guān)系，這個(gè)這么爛那個(gè)也這么爛，會(huì)看到通病。我看的最多的還是實(shí)驗(yàn)戲劇。

（問(wèn)：您認(rèn)為這些年來(lái)，走進(jìn)劇院看戲的觀眾有哪些變化？）

現(xiàn)在的觀眾文化程度也好、外語(yǔ)水平也好，像我們開(kāi)演后談跟國(guó)外交流都不困難，底下的懂德語(yǔ)的、俄語(yǔ)的、日語(yǔ)的就很多，英語(yǔ)就不用說(shuō)，因?yàn)槲幕潭雀呔陀幸恍┬蕾p和認(rèn)知上的要求，現(xiàn)在做舞臺(tái)探索的條件是最好的。

11您是最早介紹臺(tái)灣戲劇到內(nèi)地的，當(dāng)時(shí)是怎樣的機(jī)緣？

80年代初，青藝藝委會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，一些老藝術(shù)家問(wèn)，為什么爭(zhēng)先恐后地介紹西方戲劇，卻不關(guān)心與我們同一種語(yǔ)言同一種文字的港臺(tái)戲劇呢？當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有解禁，臺(tái)灣也尚未解嚴(yán)，那時(shí)偷聽(tīng)敵臺(tái)、偷看港臺(tái)書(shū)刊是反革命啊。我開(kāi)了證明到北圖報(bào)庫(kù)去查閱港臺(tái)戲劇資料，只有很可憐的一點(diǎn)東西。只好托在香港、美國(guó)的一些朋友幫著找臺(tái)灣戲劇資訊。后來(lái)選擇了姚一葦先生的《紅鼻子》，演了60多場(chǎng)，這是兩岸隔絕32年后，中國(guó)大陸演出的第一部臺(tái)灣戲劇，引起極大的轟動(dòng)，港臺(tái)報(bào)刊連續(xù)報(bào)道，紛紛猜測(cè)在這個(gè)戲的背后，中國(guó)政府釋放什么信息？但事實(shí)上并沒(méi)有政府的操作，完全是劇院的自主行為。

后來(lái)我斷斷續(xù)續(xù)地向觀眾和戲劇同行介紹港臺(tái)戲劇的消息，編撰了《〈紅鼻子〉的舞臺(tái)藝術(shù)》《臺(tái)灣劇作選》。林蔭宇更兩度被臺(tái)灣大學(xué)聘為客座教授，在臺(tái)大執(zhí)教導(dǎo)演課程。從此人來(lái)人往，陳映真先生開(kāi)玩笑地說(shuō)，我們?cè)诿眱汉⌒〉乃奚?，是臺(tái)灣小劇場(chǎng)駐京辦事處。

12您平時(shí)的閱讀偏好有哪些，最近您在讀的書(shū)有哪些？

我看書(shū)很雜，并無(wú)定向，喜歡隨意翻翻。我讀哲學(xué)史、思想史、文化史，尤其喜歡看明、清筆記和魯迅雜文。我看海德格爾的《存在與時(shí)間》、薩特的《存在與虛無(wú)》、尼采的《權(quán)力意志》，但更喜歡加繆的《西西弗神話》《反抗者》、本雅明的《單向街》《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》一類的哲學(xué)隨筆。

我最近讀的書(shū)是阿博特·格里森等人編的《〈一九八四〉與我們的未來(lái)》、尤瓦爾·赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》。

13不久前您剛做了眼部手術(shù)，效果怎么樣？有什么興趣愛(ài)好？

眼睛是老毛病了，這次動(dòng)完手術(shù)半個(gè)多月來(lái)看效果挺好，我現(xiàn)在能看書(shū)了，以前看不到。這也是老天爺照顧，跟我同病房的病友有做失敗的，至少我還能寫三五年。（笑）

我剛剛閑下來(lái)兩年，之前12年在香港生活還是蠻緊張的。在學(xué)校時(shí)我是踢足球的，曾任班里體育委員，潮汕籍的同學(xué)起了個(gè)綽號(hào)叫我“阿橫”（粗壯之意），現(xiàn)在已經(jīng)跑不動(dòng)了。平時(shí)就是看看書(shū)，頂多出去散散步，走一走。沒(méi)有任何養(yǎng)生。（笑）

14假如可以生活在別處，您希望生活在什么時(shí)代什么地方？

生存環(huán)境和生命無(wú)法選擇，人不要逃避這些東西，而是選擇你在特定社會(huì)環(huán)境里的行為。

不管是對(duì)社會(huì)、對(duì)文化、對(duì)戲劇，你跟著人家說(shuō)那些說(shuō)了一百次的話，有什么意思？對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的，就是保留思想的自由，讓我能夠腦袋長(zhǎng)在自己頭上。