歷史畫創(chuàng)作是主題性美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要類型。為什么要?jiǎng)?chuàng)作歷史畫？因?yàn)闅v史是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。今天，我們走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，歷史畫能通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)真實(shí)，讓我們更全面、更充分地認(rèn)識(shí)歷史真實(shí)，進(jìn)一步凝聚思想共識(shí)。當(dāng)前，歷史題材美術(shù)創(chuàng)作與影視劇都處在創(chuàng)作高峰，為什么有這樣的局面？從文化視角、歷史視角來(lái)看，是因?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興，需要尋求精神源頭。這種精神源頭到哪里去找？從歷史當(dāng)中找，是一個(gè)重要途徑。時(shí)代需要具有民族史詩(shī)品格的文藝作品，因此，從這個(gè)角度看待諸如“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”等，就是用畫筆找尋中國(guó)精神源頭的偉大行動(dòng)，具有重要的時(shí)代意義。

主導(dǎo)重大歷史進(jìn)程的思想和智慧，不僅是一個(gè)國(guó)家和民族的集體歷史記憶，更是推動(dòng)國(guó)家與民族進(jìn)步的力量源，它對(duì)未來(lái)的作用往往是以預(yù)言式啟示來(lái)體現(xiàn)的。例如，1998年的長(zhǎng)江抗洪為什么成為重大題材？對(duì)于我們這個(gè)擁有長(zhǎng)江、黃河的民族來(lái)說(shuō)，幾乎每年都要抗洪救災(zāi)，但1998年遭遇的是百年不遇的特大洪水，全國(guó)上下眾志成城、軍民干群團(tuán)結(jié)一心，保衛(wèi)美好家園，這種精神極大地振奮和凝聚了民心?！皬臍v史學(xué)的角度看，如果不是因?yàn)閷?duì)于意義的價(jià)值追尋，又怎么會(huì)有層出不窮的史學(xué)著作對(duì)一個(gè)歷史人物、一個(gè)歷史事件甚至是一個(gè)朝代做出不斷翻新的評(píng)價(jià)呢?！笔聦?shí)上，歷史題材美術(shù)創(chuàng)作指向的也是當(dāng)代問(wèn)題，而不僅是歷史本身，也因此，一定程度上講，歷史題材美術(shù)創(chuàng)作就是以當(dāng)代人的精神觀照歷史，挖掘歷史事件的時(shí)代感，著重其對(duì)現(xiàn)代生活的積極影響。

歷史學(xué)有“一切歷史都是當(dāng)代史”的說(shuō)法，歷史劇更有“任何一部歷史劇都不是為了寫歷史而寫歷史，是今人和古人的對(duì)話”的說(shuō)法，對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)，一切文藝創(chuàng)作大抵也是具有“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的特點(diǎn)。歷史畫以藝術(shù)作品回望歷史不僅僅是為了銘記歷史，而是為了當(dāng)下及未來(lái)——通過(guò)創(chuàng)作者有歷史深度的思考，歷史畫對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的精神可以形成一種補(bǔ)充。例如，安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民摁下的手印，在中國(guó)農(nóng)村改革歷史進(jìn)程中起到了不可替代的積極作用，可謂是決定中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的生死契約，因此《生死印——1978·安徽鳳陽(yáng)》這件作品將主題提煉為“生死印”，在歷史事件的記敘中，通過(guò)定格歷史瞬間，深化了時(shí)代內(nèi)涵。可見(jiàn)，歷史畫能讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到人民在歷史進(jìn)程中的偉大價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)起我們每一個(gè)人對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

具體到歷史畫創(chuàng)作本身，找到歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，是作品獲得成功的重要條件。如何找到這個(gè)結(jié)合點(diǎn)？歷史劇創(chuàng)作提出的“時(shí)代精神是歷史劇的靈魂”給我們一定啟示。不少歷史劇創(chuàng)作上的成功，都來(lái)自以現(xiàn)代思維感悟歷史、透視歷史，進(jìn)而激活歷史。其關(guān)鍵是把握精神實(shí)質(zhì)，并以之觀照歷史和現(xiàn)實(shí)。國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的一些作品，例如《征服珠峰》《大慶人》等，這些題材的選取相對(duì)于波瀾壯闊的中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，可能只是朵朵浪花，但這些題材具備的人文深度對(duì)現(xiàn)在及將來(lái)的中國(guó)來(lái)說(shuō)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。例如，《征服珠峰》的著眼點(diǎn)是挑戰(zhàn)極限、追逐夢(mèng)想的攀登精神；《大慶人》的著眼點(diǎn)是“為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，講究科學(xué)、‘三老四嚴(yán)’的求實(shí)精神，胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神”。因?yàn)檫@種精神具備喚醒大眾憂患意識(shí)、激發(fā)大眾思考力、形成民族向心力的品質(zhì)，能為推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步提供精神動(dòng)力，因此，這些題材成為畫家著重表現(xiàn)的對(duì)象。

對(duì)于歷史畫創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，歷史只是規(guī)定了它的門類歸屬，重要的還是藝術(shù)。因此，歷史畫創(chuàng)作也必然會(huì)依屬中國(guó)美術(shù)發(fā)展之邏輯，并具體體現(xiàn)出“建構(gòu)中國(guó)美術(shù)風(fēng)格、體現(xiàn)中國(guó)氣派”這樣的民族的、時(shí)代的藝術(shù)特征。正是作品帶給觀眾的全新審美體驗(yàn)，引導(dǎo)觀眾走入歷史、感知?dú)v史，進(jìn)而全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)精神。從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，造型觀念的每一次突破都能給歷史畫帶來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)水準(zhǔn)的提高。確實(shí)，在國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程和中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程以及近幾年的歷史畫創(chuàng)作中，歷史人物塑造有比較大的突破，與造型藝術(shù)觀念等變化有著內(nèi)在的密切關(guān)系。在歷史人物塑造上，有些畫家采取平視和人文性的視角，例如《共和國(guó)的將帥們》《宋慶齡》等作品，關(guān)注歷史人物身上體現(xiàn)出來(lái)的普遍人性，以及歷史本來(lái)狀態(tài)，使得塑造的藝術(shù)形象更具情感力量，作品也更能穿透人的心靈，給人以啟發(fā)，為人所領(lǐng)悟。

通過(guò)以上簡(jiǎn)略的梳理可見(jiàn)，推動(dòng)歷史畫創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是當(dāng)代，落腳點(diǎn)是精神。當(dāng)前，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們需要做的努力有很多，其中的重中之重是弘揚(yáng)中國(guó)精神。對(duì)于畫家而言，弘揚(yáng)中國(guó)精神的落腳點(diǎn)就是弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)精神，從這一角度來(lái)說(shuō)，題材重大的歷史畫，既是弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)精神的新起點(diǎn)，也是弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)精神的牽引力。

（作者為中國(guó)國(guó)家畫院研究員、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》執(zhí)行總編輯）