尊敬的各位與會代表，親愛的青年作家同行們，大家下午好！

很榮幸能以一個青年寫作者的身份在這里發(fā)言。我發(fā)言的題目是《這是一個人民的世紀(jì)》。

眾所周知，自現(xiàn)代以來，青年就不僅僅是一個生理學(xué)的概念，它更指向一種熱烈的青春氣質(zhì)和豐沛的創(chuàng)造性力量。青年寫作的圖景，也不僅僅是一種文字的自動表達(dá)，而更是一種心靈形式和歷史形式，就前者而言，它“內(nèi)圖個性之發(fā)展”，就后者而言，它“外圖貢獻(xiàn)于群”。這兩者的綜合，奠定了整個中國現(xiàn)代寫作的起源和經(jīng)典譜系，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文、趙樹理、孫犁、柳青、路遙、汪曾祺，這些卓越的創(chuàng)造者正是以一種深刻的“青春性”從歷史中獲得了形式，并將精神性的光譜，折射進(jìn)推動民族解放、社會進(jìn)步和美學(xué)構(gòu)造的實(shí)踐行為中去。由此，寫作不僅僅是在解釋和想象世界，同時也在改造和建設(shè)世界。

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！?時序輪回，轉(zhuǎn)眼我們已經(jīng)站在了21世紀(jì)的第二個十年。當(dāng)代法國哲學(xué)家阿蘭·巴丟有一篇著名的文章——《世紀(jì)》，他開篇就提出疑問：“這是誰的世紀(jì)？你們的還是我們的？”我想借用他的這個提問，來理解我們身處的此時此刻以及此時此刻一個青年寫作者的責(zé)任和義務(wù)。

這是一個商業(yè)的世紀(jì)嗎？資本和利潤構(gòu)成了這個世紀(jì)的重要邏輯，在一種高度物質(zhì)化的語境中，精神性因?yàn)槊土业淖矒舳兊脧?fù)雜多變起來。

這是一個游戲的世紀(jì)嗎？我們得承認(rèn)，有一種不嚴(yán)肅的虛無和虛擬正在我們的世紀(jì)游蕩，它嘲笑著正劇，解構(gòu)著價值，卻在患得患失中失去了生活的質(zhì)數(shù)。

這是一個“網(wǎng)紅”的世紀(jì)嗎？多媒體的技術(shù)發(fā)展以一種即時性的方式參與著文化的生產(chǎn)和傳播，并在這種傳播中獲得一種可能過于浮夸的存在感。

不，這些都不過是居伊·德波所謂的景觀化的表象，如果我們的青年寫作僅僅停留在這些景觀化的層面，就會因?yàn)槟撤N內(nèi)在性和整體性的喪失而失去對話的力量。

我親愛的青年同行們，我們正處在一個急劇變動，迅猛發(fā)展的時代，多元并存的文化觀和價值觀豐富著我們的認(rèn)知視野，同時也在以不同的方式拉扯著我們。青年面臨著誘惑，青年寫作的道路并非一片坦途。

那么，究竟什么才是我們這個世紀(jì)的重心？或者說世紀(jì)的重心以什么形象呈現(xiàn)其美學(xué)和歷史的內(nèi)容？經(jīng)過長久的思考，我的回答是，人民！是的，這是一個人民的世紀(jì)。這里的人民，不是抽象的概念和空洞的符號。他們是工廠里的工人、耕作中的農(nóng)民，他們是腳手架上的務(wù)工者，是講臺上的教師，是手術(shù)室里的醫(yī)生，是我在早起和晚歸的地鐵里，遇到的一個個形色匆忙的上班族。是的，這就是我們的人民，在神圣勞動的召喚下，為追求人類幸福的自我完成和自我發(fā)展而不懈工作的普通人。

親愛的青年同行們，這是我們寫作的生命之源和精神之源。我曾經(jīng)在太行山區(qū)一個小鎮(zhèn)的街頭，聽到兩位母親用河北梆子高唱她們的人生故事，其時群山肅穆，歌聲嘹亮：對生的熱切的渴望和信任，對世界的直接敞開和表達(dá)，用最貼切自我的形式，表達(dá)著普遍性的生命意志。這才是真正的藝術(shù)和真正的中國故事啊，那一刻，我流淚了。

青年同行們，寫作者的力量只可能來自于我們腳下的大地和我們身邊的人民。這些年來，我和我的同代人們一直在創(chuàng)作中努力實(shí)踐這種知行合一的美學(xué)觀和寫作觀。我們忠實(shí)于自身的經(jīng)驗(yàn)，但同時以一副白熱的心腸投身于時代生活的熱烈和喧囂，它的闊大和無窮。在前輩作家的注視中，在同代人的和而不同中，我們汲取古今中西的滋養(yǎng)，創(chuàng)造了并將繼續(xù)創(chuàng)造著我們的主體性、民族志和世界語。

我們還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我們會一直努力。

我親愛的青年同行們，真理必須探究，正義值得追求。時代從來不主動呈現(xiàn)其面容和形式。光榮屬于那些執(zhí)著探索和艱苦書寫的靈魂。愿各位的作品能夠給時代以銘記，愿我們偉大祖國和偉大人民的歌哭，在世界語中不朽！

謝謝大家！