青年作家的寫作，在中華民族追求民族解放和民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中，建立起輝煌而光榮的傳統(tǒng)。每次重要的文學(xué)潮流中，都能看到青年作家的身影。在今天這樣全新的歷史方位，當(dāng)代青年作家重任在肩，大有可為

文學(xué)創(chuàng)作之路沒有捷徑。青年作家要想拿出匹配時代的作品，只有扎扎實實地深入生活、扎根人民，建立文化自信，不斷創(chuàng)新突破，不僅要寫好筆下的書，還要寫好“自身”這部書，為青年乃至社會做出表率

廣大青年作家是中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)的強(qiáng)大生力軍，是中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)的未來。青年作家的寫作，在中華民族追求民族解放和民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中，建立起輝煌而光榮的傳統(tǒng)。每次重要的文學(xué)潮流中，我們都能看到青年作家的身影。在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大時代，在這樣一個全新的歷史方位，青年作家重任在肩，大有可為，要積極做偉大時代的在場者、歷史進(jìn)程的記錄者、人民心聲的表達(dá)者、我國文化發(fā)展和社會進(jìn)步的建設(shè)者，塑造時代新人，攀登文學(xué)高峰，為新時代中國特色社會主義文學(xué)大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

以“路標(biāo)”校正坐標(biāo)

“萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但挈一領(lǐng)”。對于廣大青年作家來說，要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，夯實思想根基，深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以此作為觀察認(rèn)識中國、世界、社會和我們正在從事的事業(yè)的思想指引。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次就文藝創(chuàng)作和文藝工作發(fā)表重要講話，深刻回答了有關(guān)我國文藝發(fā)展一系列重大理論和實踐問題。習(xí)近平同志關(guān)于文藝的重要論述，是新時代中國特色社會主義文藝的理論綱領(lǐng)和行動指南，是中國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)思想和根本遵循。它基于對中國文藝近百年來歷史經(jīng)驗和實踐探索的科學(xué)總結(jié)，提出和解答的是中國特色社會主義文藝事業(yè)面臨的一系列具有新的歷史特點的重大命題，既非常具體又關(guān)乎根本，既形象生動又旗幟鮮明，既作用于當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場又具有宏闊深遠(yuǎn)的歷史眼光，是指引文學(xué)方向的路標(biāo)，是青年作家校正自身寫作的坐標(biāo)，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、努力踐行。

開采時代生活的富礦

反映時代是文學(xué)工作者的使命。今天的時代特點和生活特質(zhì)，給青年作家的寫作帶來前所未有的考驗。一方面，生活內(nèi)容豐富多彩、變化迅速繁復(fù)，面對這樣的生活圖景和經(jīng)驗內(nèi)容，青年作家如何避免“浮光掠影”“淺嘗輒止”，如何從“大致了解”的狀態(tài)進(jìn)入“深刻把握”的境界，是創(chuàng)作者必須完成的功課。另一方面，新媒體技術(shù)大大提升了人們的信息獲取能力，卻也在更深的層面上帶來了某種“遮蔽”。今天只要打開電腦、手機(jī)，各種信息鋪天蓋地向我們涌來。然而，屏幕里的生活不能替代真實的生活，碎片化信息不能替代我們對生活的真實了解和思考。如果每日坐在家里，滿足于用網(wǎng)上搜索來的信息寫文章、編作品，以為這就是生活、這就是創(chuàng)作，必然會陷入誤區(qū)和迷途。青年作家中很多人剛剛走出校園，社會生活閱歷相對不足，有些人對自己所在的行業(yè)領(lǐng)域可能比較熟悉，但對該領(lǐng)域之外廣大人民群眾的生活所知甚少，于是都轉(zhuǎn)而寫自己的悲歡。只是這樣很容易“寫?！薄皩懕M”，當(dāng)有限的經(jīng)驗被挖掘完之后，假如沒有更多的營養(yǎng)補(bǔ)充，寫作事業(yè)就難以為繼。這是制約青年作家發(fā)展的瓶頸之一。

文學(xué)創(chuàng)作之路沒有捷徑。要想充分開采時代生活這座富礦、從中提煉出金子般的作品，就必須扎扎實實地深入生活、扎根人民。作家趙樹理為什么能把農(nóng)村和農(nóng)民寫得那么生動？因為他生活的根就扎在農(nóng)村和農(nóng)民那里。不僅成名之初是這樣，后來成了大作家，這一本色依然不變。他工作在北京，卻最愛深入農(nóng)村，喜歡呆在晉東南鄉(xiāng)間，跟農(nóng)民吃住在一起，像關(guān)心文學(xué)一樣關(guān)心糧食收成和農(nóng)業(yè)政策。周立波寫《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》，專門去東北土改地區(qū)和湖南老家農(nóng)村深入生活，一去就是一年甚至三年，才最終寫出反映時代變遷的大作品。劉白羽68歲時去前線采訪，拄著拐杖登上了最前沿的山頭陣地。接待的人怕出危險，勸他不必那么靠前，他說：“那怎么行？我這一輩子從來都是隨先頭部隊行動?！边@樣的決心和勇氣，值得今天的青年作家學(xué)習(xí)。

扎根中華文化沃土

文學(xué)高峰不會憑空而起。古今中外，一切偉大作家和偉大作品背后，都必然有特定民族的精神背景、文化譜系，以及對此種背景譜系的深入理解、深切認(rèn)同與高度自信。根深方能固本，源遠(yuǎn)才可流長。對本民族、本時代文化的高度自信，是文學(xué)創(chuàng)作的根脈，是優(yōu)秀作品的源泉。堅定文化自信需要對博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻理解、對中華民族的文化理想與文化價值有發(fā)自內(nèi)心的高度認(rèn)同。

當(dāng)代中國，能夠讓我們建立起高度自信的文化，是一種什么樣的文化？那就是中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化擁有悠久的文化源流、鮮明的形成背景、強(qiáng)大的現(xiàn)實根基，廣大青年作家要筑牢對中國特色社會主義文化的高度認(rèn)同與高度自信，通過優(yōu)秀的文學(xué)作品，幫助廣大人民群眾更廣泛地建立起這種認(rèn)同和信心，進(jìn)而使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

文化自信體現(xiàn)在日常創(chuàng)作之中，就是要在思想上堅持、創(chuàng)作中弘揚社會主義核心價值觀，堅決抵制虛無歷史、泛娛樂化、泛物質(zhì)化和低俗、庸俗、媚俗等錯誤影響。推動社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的思想自覺和行為習(xí)慣，需要文學(xué)創(chuàng)作充分發(fā)揮春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。要用生動的故事、豐滿的形象和鮮活的語言，把社會主義核心價值觀傳播到廣大人民群眾心里，從而實現(xiàn)文學(xué)立德樹人、以文化人的社會效益和社會價值。

拿出更多“中國創(chuàng)造”

今天，我們的國家正在從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。文學(xué)同樣呼喚“中國創(chuàng)造”，用中國聲音講述中國故事、展現(xiàn)中國氣派、彰顯中國精神，是新時代對廣大青年作家發(fā)出的呼喚。

改革開放帶來的文化碰撞和交流，使得國外文學(xué)作品與文學(xué)理論大量引入，拓展我國作家的視野，對我國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。但中國文學(xué)發(fā)展到今天，如果還僅僅是“追趕”和“引進(jìn)”，顯然已經(jīng)不夠。如果離開國外的理論和技巧就張不開嘴、下不去筆，那只能說明我們還沒有找到自己的聲音、沒有發(fā)現(xiàn)自己的故事、沒有深刻體認(rèn)自己民族的精神特質(zhì)。也就是說，還沒有建立起足夠強(qiáng)大的文化自信和美學(xué)自信。文化自信、美學(xué)自信建立不起來，我們的寫作就容易耽于模仿、流于跟風(fēng)，就不可能書寫好中華民族的新史詩。

“工欲善其事，必先利其器”。在世界文化激蕩中，廣大青年作家應(yīng)當(dāng)更加珍視我們民族的美學(xué)傳統(tǒng)，激活民族文化寶庫里的思想資源，建立我們自己的理論體系和話語體系，在向世界講好中國故事中呈現(xiàn)中國文學(xué)的精彩。與此同時，還要建立寬廣的文化眼光，既關(guān)注世界文學(xué)發(fā)展潮流、研究世界文學(xué)優(yōu)秀成果，汲取其中的營養(yǎng)精華來滋養(yǎng)自身的寫作，也要積極“走出去”，把中國的故事和中國人的形象更好地推送到世界人民面前，使他們更好地感受中國文學(xué)的魅力，加深對中華文化的認(rèn)知，增進(jìn)對中國價值、中國精神的了解、理解與認(rèn)同。

構(gòu)建自己的“文學(xué)辨識度”

文學(xué)之“新”，意味著在思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧上的探索創(chuàng)新，乃至對思想觀念、社會風(fēng)氣的推陳出新。百年前，中國新文學(xué)發(fā)軔之初，文學(xué)革命的先驅(qū)們熱切呼喚文學(xué)的創(chuàng)新和進(jìn)步，提出“今日之中國，當(dāng)造今日之文學(xué)”。新文化運動就是要“樹立新時代的精神，適應(yīng)新社會的環(huán)境”。魯迅先生也曾熱情鼓勵青年們勇敢發(fā)出“我們現(xiàn)代的聲音”?？梢哉f，創(chuàng)新是中國新文學(xué)的“初心”?；仨^往，展望未來，中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)要保持生機(jī)、持續(xù)繁榮，也需要廣大青年作家秉承“初心”，勇于創(chuàng)新。

藝術(shù)創(chuàng)新，呼喚題材內(nèi)容的深化拓展。改革開放40年來，中國社會發(fā)生深刻變化，我們的身邊出現(xiàn)大量新事物、形成大量新經(jīng)驗、產(chǎn)生大量新觀念。很大程度上，我們生活的許多重要方面是前人未及書寫或者書寫不充分的。新時代的新故事、新內(nèi)容，更需要有新的寫作者來深入表現(xiàn)。我們講加強(qiáng)現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作、讓現(xiàn)實主義煥發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，聽起來是一個老話題，其實是一個新任務(wù)！“現(xiàn)實”本身是生生不息、最新鮮最有活力的，新時代蘊藏著題材內(nèi)容創(chuàng)新的無限可能。

藝術(shù)創(chuàng)新，也呼喚個性風(fēng)格的張揚和手法形式的新變。青年作家應(yīng)在寫作中確立自己的藝術(shù)風(fēng)格，不滿足于“老調(diào)重彈”，也不止步于學(xué)習(xí)模仿，而是“用自己的嗓子唱歌”、構(gòu)建起自己的“文學(xué)辨識度”，既要有博采眾長的“慧眼”、也要有為我所用的“匠心”。藝術(shù)創(chuàng)新，還呼喚文學(xué)觀念的變革。以開闊的歷史眼光，從人類文明和世界大勢的高度去辨識和把握我們身處的現(xiàn)實，更新我們的文學(xué)觀念。當(dāng)下，文學(xué)的邊界在不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說、科幻文學(xué)、自媒體寫作等都已成為備受關(guān)注的文學(xué)新現(xiàn)象，廣大青年作家應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步打開視野，與時俱進(jìn)。

寫好“自身”這部書

青年作家，同時擁有“青年”和“作家”兩種身份。青年往往是時代風(fēng)氣的引領(lǐng)者，而作家作為“人類靈魂工程師”肩負(fù)著立德樹人、以文化人的重大使命，其影響不僅通過創(chuàng)作出來的作品實現(xiàn)，也會經(jīng)由作家自身的言行傳播。讀者既在閱讀作品，也在了解作家，并從中受到潛移默化的感召和影響。因此，廣大青年作家不僅要寫好筆下的書，還要寫好“自身”這部書，不斷提升人格和精神境界，為青年乃至社會做出表率。

崇文尚德、德藝兼修，既是對創(chuàng)作者的要求，更是偉大作品誕生的條件?！傲⒀韵攘⒌隆?，作家的道德水平及人格修養(yǎng)，從來不能與創(chuàng)作割裂開來。廣大青年作家應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)作生涯的初期階段做起，自覺淬煉高尚情操，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培養(yǎng)高度的道德意識與社會責(zé)任感，把對正義的堅持、對光明的向往、對人民的熱愛刻到骨子里，印在文字中。

作家的“德”，既包括一般社會意義上的“道德”“美德”，同時也包括了文學(xué)工作特殊而具體的“職業(yè)道德”“職業(yè)責(zé)任”。具體來說，抄襲模仿、千篇一律，胡編亂寫、粗制濫造，只想著越快越多出成果、沒有耐心對作品進(jìn)行細(xì)致打磨，這些都是職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任缺失的表現(xiàn)。廣大青年作家要努力建立身份自覺和責(zé)任意識，堅守文學(xué)工作者的職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任，在創(chuàng)作中處理好作品質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅持把質(zhì)量、把社會效益放在首位。

“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展需要廣大青年作家潛心創(chuàng)作、勇攀高峰，中華民族偉大復(fù)興的百年夢想呼喚廣大青年作家牢記使命、砥礪前行。愿當(dāng)代青年作家們堅定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，錘煉高尚品格，為中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)青春和才華！

（作者為中國作家協(xié)會黨組書記、副主席）