風(fēng)靡一時(shí)的以色列作家尤瓦 爾·赫 拉 利 （Yuval Noah Harari）最近出版了新書《21世紀(jì)的 21個(gè)教訓(xùn)》（21 Lessons for the 21st Century）。盡管前兩本書廣受追捧，但新書甫一出版，辛辣的批評(píng)也隨之而來。來看看專業(yè)的歷史學(xué)者Dominic Sandbrook如何“吐槽”——

七年前，赫拉利還是以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)一位專攻世界歷史、中世紀(jì)史和軍事史的默默無聞的講師。

一夜之間，他憑借《人類簡(jiǎn)史 》（Sapiens：A Brief History of Humankind）一舉成名。這本不足500頁(yè)的書講述了人類整個(gè)生物和文明歷史，以線上線下鋪天蓋地之勢(shì)成為全球最暢銷的作品之一。

五年之后，盛況再現(xiàn)，赫拉利奉上《未來簡(jiǎn)史》（Homo Deus：A Brief History of Tomorrow），預(yù)測(cè)人類在地球上的統(tǒng)治行將結(jié)束，因?yàn)槲覀兘K將被“無意識(shí)但高度智能的算法”所取代。

客觀而言，這兩本暢銷書頗受推崇，尤其是，不少素來苛刻的評(píng)論者都不吝褒揚(yáng)，可見赫拉利顯然是個(gè)聰明人。而其新書《21世紀(jì)的 21個(gè)教訓(xùn)》，評(píng)論團(tuán)隊(duì)更是名流云集，包括了微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、前總統(tǒng)奧巴馬、諾獎(jiǎng)得主石黑一雄等一眾翹楚。如果要給赫拉利的這種寫作身份——或可稱為路數(shù)——下一個(gè)定義，我們可以稱他為“知識(shí)型企業(yè)家”。在此維度上，他無疑做了正確的事，并且獲得了有目共睹的成功。

這本關(guān)乎“教訓(xùn)”的書，無疑受到了多倫多大學(xué)當(dāng)紅心理學(xué)教授喬丹·彼得森（Jordan Peterson）《生 活 的 十 二條法則》（12 Rules for Life）等暢銷書的啟發(fā)。他在致謝部分解釋說，這本書是在“與公眾交流”中寫成的，因?yàn)楹芏嗾鹿?jié)的內(nèi)容是回答“讀者、記者和同事問過我的問題”。有人問赫拉利一個(gè)問題，然后他給出5000字答案，試問，這能算真正意義上的“交流”嗎？我想，赫拉利應(yīng)該稍稍收斂一下他的自命不凡，所謂問答，其實(shí)大多數(shù)內(nèi)容無甚發(fā)明，只是將《金融時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》和“彭博觀點(diǎn)”上發(fā)表過的舊作翻出、集輯起來老調(diào)重彈罷了。

所以，赫拉利這本新書的“調(diào)性”已經(jīng)很明確了。最合適的上架地點(diǎn)是機(jī)場(chǎng)書店，最“精準(zhǔn)投放”的讀者群是風(fēng)塵仆仆而雄心勃勃的商人——如果此人接下來將面臨四小時(shí)飛行而手機(jī)恰好沒電了，那么登機(jī)前買一本打發(fā)時(shí)間，還是不錯(cuò)的。我可以更明確地表示我的看法：這本書，至少對(duì)我而言幾乎毫無價(jià)值。

以書中關(guān)于“工作”的章節(jié)為例，赫拉利思考了技術(shù)將如何改變勞動(dòng)力市場(chǎng)，從而改變社會(huì)本身。這可不是什么新話題！《每日鏡報(bào)》早在1955年就策劃過一組誠(chéng)意十足的文章，題為“機(jī)器人革命 （Robot Revolution）”，而且顯然做得更細(xì)致充分。

赫拉利在書里還表達(dá)了哪些見解呢？我們可以盤點(diǎn)一下。

“我們不知道”，赫拉利說，“到2050年，就業(yè)市場(chǎng)會(huì)變成什么樣子。”——這話當(dāng)然沒錯(cuò)。

他還說：“自動(dòng)化和人工智能可能會(huì)讓很多人失業(yè)。”——也對(duì)。

“為了保全就業(yè)率而阻礙交通運(yùn)輸和醫(yī)療服務(wù)等領(lǐng)域的自動(dòng)化進(jìn)程，這是瘋狂的想法?！?/p>

——人人都同意這個(gè)觀點(diǎn)吧。

“長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，沒有任何工作在自動(dòng)化的圍剿下是絕對(duì)安全的?！薄?。

“人類從事的工作中，沒有哪一項(xiàng)是不會(huì)受到未來自動(dòng)化進(jìn)程的威脅的?！薄@句明顯和上面重復(fù)了。

“顯然，我的大部分觀點(diǎn)只是猜測(cè)?！薄皇前?！

“我們不能放任自己自滿?！薄@真是一句完全正確的廢話。

最后，赫拉利還提到，“如果我們?cè)O(shè)法將一個(gè)普遍的經(jīng)濟(jì)安全網(wǎng)絡(luò)與強(qiáng)大的社區(qū)和有價(jià)值的追求結(jié)合起來，那么因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展而導(dǎo)致我們失去了工作，這個(gè)結(jié)果本身實(shí)際上也是一種福祉?！蹦俏沂遣皇且部梢赃@么說，如果我想方設(shè)法贏得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，在下一屆世界杯決賽中贏得進(jìn)球并榮膺奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)，那么，我如果因此失去歷史學(xué)家這份工作，也可以解讀成一種“福祉”。是這樣么？

反正，往下翻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種搖筆即來、味同嚼蠟的表述俯拾即是。

當(dāng)然，也有一些章節(jié)涵蓋了幾個(gè)重大主題——戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、民族主義、上帝。看上去很棒、深刻、耀眼，僅僅是看上去。平均每15頁(yè)篇幅討論一個(gè)主題，蜻蜓點(diǎn)水，根本無法提供書封上大肆承諾的 “令人眼花繚亂”的見解。所述不過是“歐洲人造就了今日歐洲的文明”“對(duì)于恐怖主義，我們無法為每種可能做好準(zhǔn)備”等大而無當(dāng)?shù)乃滓姟?/p>

繼續(xù)往下看，更是一些近乎懸想的內(nèi)容。比如“機(jī)器人軍隊(duì)或許能在1789年扼殺法國(guó)大革命”“如果美軍在越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)擁有機(jī)器人殺手，美萊村大屠殺或許不會(huì)發(fā)生”。確定這是赫拉利而不是追求節(jié)目效果的電臺(tái)主持人？

書中又如何談?wù)撜文?？在前言中，赫拉利表示，“付梓以前，他?nèi)心掙扎許久，作為一名‘作家’，他面臨一個(gè)‘艱難的選擇’，因?yàn)樗溃仨殞?duì)自由民主制的失敗表達(dá)一些有爭(zhēng)議的看法”。他甚至擔(dān)心，公開表達(dá)自己的看法，難免會(huì)被斷章取義。最后，他說：“經(jīng)過一番反省，我選擇了自由討論，而非自我審查?！笔聦?shí)上，赫拉利的政治觀察平淡無奇，他喜歡平等，提倡謙虛，心懷超越國(guó)界的美好想象。他真的認(rèn)為埃爾多安和普京會(huì)為了諸如“世界變得更好”的向往而由衷感到高興么？