何尊（商） 寶雞青銅器博物院藏

古詩(shī)云“蜀道之難，難于上青天”，但從近年的考古成果來(lái)看，早在商周時(shí)期，秦蜀先民就已開(kāi)始利用天然的通道進(jìn)行文化往來(lái)。8月6日，由成都博物館、寶雞青銅器博物院、漢中市博物館等單位主辦的“秦蜀之路：青銅文明展”在成都博物館開(kāi)展。本次展覽集結(jié)了來(lái)自成都平原、關(guān)中平原、漢中平原三地的青銅重器250余件，其中包括55件一級(jí)文物。在展覽中，觀眾可以近距離感受到關(guān)中、漢中、巴蜀三地青銅文明體現(xiàn)出的不同文化內(nèi)涵?！罢褂[既展示了三地在中國(guó)青銅文明史上的獨(dú)特地位，同時(shí)為探討古代秦嶺南北的交通線(xiàn)路提供了新的視野和思路?！背啥疾┪镳^宣傳部主任肖飛舸表示。

古老而獨(dú)特的文化符號(hào)

青銅作為人類(lèi)冶金史上最早的合金，是文化的標(biāo)志和文明的象征。而作為禮制的象征物，青銅禮器在社會(huì)政治生活中扮演著重要角色，它們不僅極具藝術(shù)價(jià)值，更蘊(yùn)含著古代中國(guó)的政治和宗教內(nèi)涵。

四川和陜西擁有十分豐富的青銅文明遺存，在中國(guó)青銅史上占有重要地位。數(shù)千年來(lái)，秦蜀兩地間高度發(fā)達(dá)的青銅文明，極大豐富了中國(guó)古代青銅文明的內(nèi)容，是中華文明多元一體結(jié)構(gòu)的生動(dòng)表現(xiàn)，在世界青銅文明格局中也占據(jù)著重要地位。

作為20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，三星堆遺址出土的大批禮器，描繪出古蜀王國(guó)大型祭祀活動(dòng)的場(chǎng)景，顯示出濃重的神權(quán)政治色彩。而在本次展覽中，觀眾驚喜地發(fā)現(xiàn)，出土于漢中城洋青銅器群的商代青銅面具與三星堆人面像、獸面像有著異曲同工之處。同樣，相似的銅人面具、獸面具也出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)的老牛坡商墓之中。展廳里一幅幅青銅鑄就的“立體畫(huà)卷”，像是鮮活的語(yǔ)言，向觀眾娓娓道出三地文明的聯(lián)系。正如執(zhí)行策展人魏敏所說(shuō)：“本次展覽選取的關(guān)中平原、漢中平原和成都平原的青銅器不僅體現(xiàn)了三地之間交流的面貌，也展示出該時(shí)期秦嶺南北文化交流的深度與廣度?！?/p>

勾勒文明輻射路線(xiàn)

雖然此次展覽名為“秦蜀之路”，但這個(gè)“秦”并不是我們通常理解的秦國(guó)，而是泛指秦嶺和秦嶺以北的八百里秦川。

序篇“云橫秦嶺”勾勒出秦嶺的險(xiǎn)峻，將沃野千里劃分為彼此依存的三大平原：關(guān)中平原、漢中平原和成都平原。關(guān)中平原商周文化以各類(lèi)青銅食器、酒器、樂(lè)器構(gòu)成禮儀體系，成都平原三星堆文明則以青銅人像、面具、神樹(shù)等作為信仰與神權(quán)政治的象征物，而漢中平原由于處于溝通秦嶺南北的特殊地理位置，其商代銅器群既有地方特色，又與中原文化和蜀文化互有交流。

總策展人黃曉楓告訴記者，本次展覽印證了該時(shí)期三個(gè)地域之間存在文化交流?！罢褂[名‘秦蜀之路’其實(shí)也暗含了‘蜀道’的概念。作為官修棧道，‘蜀道’形成于戰(zhàn)國(guó)中晚期，但早在商周時(shí)期，這條道路就是暢通的，這在中原出土的殷商甲骨文卜辭中就有所體現(xiàn)，卜辭中多次出現(xiàn)與‘蜀’相關(guān)的內(nèi)容。250余件青銅器實(shí)證了秦蜀之間密切的文化交流，‘難于上青天’的蜀道早在3000年前已被先民們用腳掌踩開(kāi)，他們通過(guò)各種方式不斷沖破秦嶺與大巴山的阻隔，實(shí)現(xiàn)了蜀地與關(guān)中、漢中的經(jīng)濟(jì)文化交流?！秉S曉楓說(shuō)。

讓文物“活起來(lái)”“走出去”

記者了解到，此次展出的文物除了來(lái)自川蜀兩地如漢中市博物館、寶雞青銅器博物院、成都金沙遺址博物館、廣漢三星堆博物館、彭州市博物館、茂縣羌族博物館以外，成都文物考古研究院也提供了新近在成都青白江區(qū)發(fā)掘出的文物，而由陜西省洋縣文物博物館提供的商代青銅器，則是出土后首次進(jìn)行大規(guī)模集中展出。

看過(guò)央視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》的觀眾，想必對(duì)國(guó)寶何尊印象深刻。在本次展覽入口最顯眼處那座工藝精美、造型雄奇的青銅器，正是1963年在陜西寶雞賈村塬出土的何尊。作為第一批列入國(guó)家文物局公布的禁止出國(guó)（境）展覽的文物，這是它第一次離開(kāi)寶雞青銅器博物院在外展出。

何尊為西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所制的禮器，其底部有一篇122字的銘文，記載了文王受命、武王滅商、成王完成武王遺愿營(yíng)建成周洛邑等重大歷史事件。尤其值得一提的是銘文中最早出現(xiàn)了“中國(guó)”字樣，這是“中”和“國(guó)”兩字作為一個(gè)完整的詞首次出現(xiàn)?！按蠹叶贾牢覀兪侵袊?guó)人，但是從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)‘中國(guó)’二字從何而來(lái)，通過(guò)何尊這件文物來(lái)了解歷史，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，我覺(jué)得很有意義。”成都觀眾齊韓冰說(shuō)。

“這次展覽不僅是蜀地與關(guān)中、漢中三地的交流，更是中國(guó)青銅文化的推廣普及。通過(guò)展覽，真正做到讓文物‘活起來(lái)’‘走出去’?！睂氹u青銅器博物院副書(shū)記肖琦表示。