埃及著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思主義思想家薩米爾·阿明（Samir Amin）于8月12日在巴黎去世，享年86歲。

1931年，阿明出生于埃及，他父親是埃及人，母親是法國(guó)人。在埃及學(xué)習(xí)后，他于1952年在巴黎繼續(xù)攻讀政治學(xué)學(xué)位，之后又獲得了統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)位和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。

1957年到1960年，薩米爾·阿明在開(kāi)羅的經(jīng)濟(jì)管理研究所工作，之后在不同國(guó)家間工作，直到1980年成為塞內(nèi)加爾達(dá)喀爾第三次世界論壇的負(fù)責(zé)人。

他著作頗豐，包括《資本主義的危機(jī)》《抵抗的全球化》《世界規(guī)模的積累》和《自由主義病毒》等。作為依附理論的先驅(qū)，從二十世紀(jì)七十年代開(kāi)始，阿明就極其敏銳地展示了，資源是如何從外圍國(guó)家流向北方的中心國(guó)家，而使后者變得富裕。

作為當(dāng)代最重要的左翼學(xué)者和馬克思主義者，阿明這樣看待身上的這個(gè)標(biāo)簽：“從1948年起，我就是一名共產(chǎn)主義者，我認(rèn)為我不會(huì)改變。我不是學(xué)院派的馬克思主義者，我是一名革命的共產(chǎn)主義者和馬克思主義者。我將馬克思主義視為斗爭(zhēng)的武器，而不只是一種理論。用馬克思那句著名的話來(lái)說(shuō)就是：我們不僅要認(rèn)識(shí)世界，更要改造世界?！?/p>

阿明同時(shí)也是一位阿拉伯人，是阿拉伯世界的馬克思主義者，他之前在接受澎湃新聞采訪時(shí)這樣評(píng)論自己身上的阿拉伯屬性：首先我們得理解所謂“阿拉伯民族”的復(fù)雜性。我們說(shuō)“阿拉伯民族”是一個(gè)民族，是因?yàn)槲覀冋f(shuō)同樣的語(yǔ)言——受教育人群說(shuō)的語(yǔ)言是同一種。大眾的語(yǔ)言，也即是方言，則彼此相似，但也有些差異。這和伊斯蘭有一定關(guān)系，但只能說(shuō)是有一點(diǎn)關(guān)系，因?yàn)楹芏嗄滤沽忠膊皇前⒗?，比如說(shuō)波斯民族——伊朗人，又比如土耳其。

薩米爾·阿明多次來(lái)中國(guó)交流訪問(wèn)。2015年10月，首屆世界馬克思主義大會(huì)在北京召開(kāi)，阿明在大會(huì)做主旨演講。2018年是馬克思誕辰200周年，他再次出席第二屆世界馬克思主義大會(huì)并作主旨發(fā)言。2015年，“亞際書(shū)院”在杭州聯(lián)合亞、非、拉三大陸學(xué)者召開(kāi)“萬(wàn)隆六十年”學(xué)術(shù)會(huì)議，重新討論萬(wàn)隆歷史遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)下世界體系的意義。阿明也提交了自己的發(fā)言，對(duì)萬(wàn)隆會(huì)議，阿明之前在接受澎湃新聞采訪時(shí)候評(píng)論道，“萬(wàn)隆會(huì)議不是從蘇加諾、納賽爾和尼赫魯這些領(lǐng)袖們的頭腦里憑空跳出來(lái)的。他們作為各國(guó)新興的統(tǒng)治階級(jí)，覺(jué)得大家要一起做一些事情來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義的世界秩序。這就形成了‘不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)’。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)那時(shí)候意味著不和現(xiàn)存的國(guó)際秩序‘結(jié)盟’?！?/p>

在過(guò)去至少五十年里，對(duì)于那些夢(mèng)想有另一個(gè)更好的世界的人來(lái)說(shuō)，薩米爾·阿明作為一位極富原創(chuàng)性、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義思想家，他一直在智識(shí)上武裝我們，幫助我們理解、分析和批判今日資本主義之“過(guò)時(shí)”性，全球南北國(guó)家間的不平等，帝國(guó)主義的持續(xù)運(yùn)作，和資本主義現(xiàn)狀支持者的意識(shí)形態(tài)，等等。

2012年，薩米爾·阿明在接受Ahram在線（Ahram Online）采訪時(shí)表示，他相信“這個(gè)新自由主義階段正處于崩潰狀態(tài)”，我們正進(jìn)入一個(gè)新的階段。新制度或否會(huì)偏袒統(tǒng)治階級(jí)或大眾，目前仍不得而知。