霜秋時(shí)節(jié)（中國畫） 馬明宸

藝術(shù)是什么？我們都說它是一種文化關(guān)懷、一種人性觀照，說得再準(zhǔn)確一點(diǎn)，也叫做終極關(guān)懷。那么終極關(guān)懷又是什么？人作為萬物之靈，不僅僅在應(yīng)付眼前的生活，人還有性靈，還會(huì)反思和追問一些現(xiàn)實(shí)生活之外的形而上的問題，比如人是什么，人生為何物，人類是怎么形成的，以后的命運(yùn)怎么樣，怎樣的生活才有意義和價(jià)值，還包括其他關(guān)于社會(huì)、歷史時(shí)空的意識(shí)。這些問題都是人類對(duì)于自身存在的一種自覺，是對(duì)自己未來命運(yùn)的一種牽掛、在意和關(guān)懷，這就是人類自身存在形而上領(lǐng)域里的終極關(guān)懷。哲學(xué)家也反思這些問題，只不過他們是用語言文字的形式來進(jìn)行的，藝術(shù)則采用了另外一種表達(dá)方式，那就是傳“感” ，用中國古代的美學(xué)術(shù)語來表述就是“性靈” 。

藝術(shù)如何運(yùn)用形象來傳達(dá)感受，這就是我們平時(shí)所說的“寫意” ，說得再具體一點(diǎn)也叫“抒情” 。當(dāng)形象不再是為了形象本身而存在，而是轉(zhuǎn)化成為一種表達(dá)語言，用形象來表現(xiàn)出另外一種感受、體驗(yàn)和主觀意識(shí)的時(shí)候，藝術(shù)也就成熟了。這種現(xiàn)象我們經(jīng)常體驗(yàn)到，有個(gè)通俗形象的比喻叫做通過一滴水來感受整個(gè)大海，通過一縷陽光來感受世界。藝術(shù)作品往往就是通過一個(gè)具體細(xì)微的形象來傳達(dá)出一個(gè)全息世界的整體，通過山之一角、水之一崖來映現(xiàn)出整個(gè)世界的氣息，利用一朵花的形象來呈現(xiàn)出整個(gè)人類存在的歷史時(shí)空，包括許多山水畫中所表現(xiàn)出的家園故國的地域感、時(shí)節(jié)感，還有文學(xué)作品中的懷古傷今，對(duì)時(shí)光流逝、對(duì)生命短暫的喟嘆等等，都是在追求“一花一世界、一葉一菩提”的境界。

藝術(shù)所表現(xiàn)的終極關(guān)懷如果逐漸具體到不同的層面，可以有許多不同的分支，就像哲學(xué)的專題一樣，藝術(shù)用形象來蘊(yùn)含和觸及、演繹和詮釋這些抽象的問題，關(guān)于人、世界、時(shí)空、社會(huì)、歷史、族類，以及生存、生命，時(shí)間、時(shí)空、時(shí)節(jié)、時(shí)光等等。藝術(shù)用形象來品味咀嚼、反思回味形成“感懷”和“感觸” ，并把這種“感懷”從形象之中獨(dú)立呈現(xiàn)出來。藝術(shù)總是把具體的事物和時(shí)空都推向“終極存在”這個(gè)層面來看待、觀照，并以此來追問存在。把時(shí)空推向終極之后，人不可能用科學(xué)來計(jì)算，弄得十分清晰和明白，只能是一種模糊與朦朧的感觸，只感不思、感中又有思，所以藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的都是終極性的“時(shí)空感”與“歷史感” ，這兩種“感”再綜合起來最后就是在追問“存在” 。

藝術(shù)中的“感”還有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是作為主觀意識(shí)的“感”與意識(shí)所依附的材料內(nèi)容“物象”不可分割地融為一體，功能與材料、內(nèi)與外、物與我都不能再區(qū)分。藝術(shù)的這種“感”既不是思維形態(tài)的問題或者結(jié)論，也不是純粹生理感覺形態(tài)的色彩和形狀，更不是社會(huì)、歷史、時(shí)空本身，而是對(duì)這些東西的終極之“感” 。這種“感”本身就是人類獨(dú)有的一種性靈意識(shí)形態(tài)，說得再抽象一點(diǎn)，就是西方哲學(xué)所說的“存在” 。所以藝術(shù)作品中才有主客消融、物質(zhì)性與精神性不分、主觀情感意向消弭于物中、“意”與“象”合一等特征。藝術(shù)中的材料和形象都同時(shí)具有主觀性與客觀性、物質(zhì)性與精神性的二元形態(tài)，這是藝術(shù)的一點(diǎn)本質(zhì)。

“感”為何物，有生理的愉悅又有形而上的感懷和喟嘆，是個(gè)神秘的東西，它是人類性靈合成的一種精神結(jié)晶。只有當(dāng)藝術(shù)家處于創(chuàng)作狀態(tài)的時(shí)候，他的手頭實(shí)操的物質(zhì)效果與主觀精神感受和表現(xiàn)意向完全合一，人才真正達(dá)到這樣一種超物質(zhì)的傳感狀態(tài)。從這個(gè)角度來說，藝術(shù)家真有點(diǎn)近乎神靈，它能創(chuàng)造世界，所以藝術(shù)與巫術(shù)和宗教儀式總有著不可分割的淵源關(guān)系。

藝術(shù)的“感”于人何用，終極關(guān)懷與我何干，我們?nèi)沼枚恢?，它在不知不覺之中鑄就了我們每個(gè)人的魂魄，積淀形成了榮格所說的集體無意識(shí)和族類精神，成為人類一種永恒的情懷、一種精神動(dòng)力滋養(yǎng)著我們的心靈。說得再明確一點(diǎn)，藝術(shù)的終極關(guān)懷對(duì)人類的作用，就是讓我們洞悉人生的真相，讓我們珍惜生命、獲取動(dòng)力，獲得內(nèi)心的寧靜和充實(shí)，從而達(dá)到自覺自在，這就是人類的藝術(shù)對(duì)于人類自身的意義和價(jià)值。