李作柄在留言簿上題詞：“揚(yáng)名聲，顯父母”

劉銀花（右三）帶領(lǐng)寶卷傳承人和愛(ài)好者念寶卷

范積忠在給老伴和寶卷愛(ài)好者念唱寶卷

喬玉安在念寶卷

河西寶卷是在唐代敦煌變文、俗講以及宋代說(shuō)經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種傳統(tǒng)民間吟唱的俗文學(xué)。寶卷在明清兩代大量產(chǎn)生，盛行于全國(guó)許多地方，在今甘肅河西地區(qū)的廣大農(nóng)村，寶卷仍然有著旺盛的生命力。2006年，河西寶卷被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

近日，筆者同任積泉、王文仁、李貴生、劉明花等一行7人組成的河西寶卷傳承人訪(fǎng)談小組，集中考察、訪(fǎng)談了河西走廊地區(qū)的河西寶卷傳承人。此次訪(fǎng)談的目的，主要是為國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)第19次學(xué)術(shù)大會(huì)“絲路民俗中的寶卷與甘州古樂(lè)傳承國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”作準(zhǔn)備，同時(shí)也為絲綢之路寶卷博物館充實(shí)內(nèi)容。

趙旭峰、李衛(wèi)善：既是鄰居，也是傳承搭檔

7月4日清晨6點(diǎn)，我們從張掖市出發(fā)，前往武威市涼州區(qū)張義鎮(zhèn)燈山村考察、訪(fǎng)談。經(jīng)過(guò)4個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們到達(dá)了河西寶卷省級(jí)傳承人趙旭峰的家。此時(shí)，趙旭峰和同為河西寶卷省級(jí)傳承人的李衛(wèi)善已經(jīng)等候多時(shí)。

兩位傳承人同為河西寶卷（武威卷）國(guó)家級(jí)傳承人李作柄的弟子。兩人從小是鄰居，趙旭峰經(jīng)常去李衛(wèi)善家聽(tīng)李作柄念唱寶卷，在耳濡目染中逐漸喜歡上河西寶卷，并師從李作柄學(xué)唱。如今，兩人不僅是一墻之隔的鄰居，而且是河西寶卷念唱、傳承的親密伙伴。

李衛(wèi)善在家中向我們展示了自己收藏的15本河西寶卷手抄本，均是他利用農(nóng)閑時(shí)間抄寫(xiě)的。李衛(wèi)善還講述了“文革”期間，父親如何冒險(xiǎn)將寶卷手抄本砌在泥墻中的故事，講述了自己從小學(xué)唱河西寶卷的經(jīng)歷。

在趙旭峰和李衛(wèi)善的帶領(lǐng)下，我們滿(mǎn)懷敬仰之心來(lái)到李作柄家中。李作柄雖已89歲高齡，但他紅光滿(mǎn)面、精神矍鑠，講起寶卷思路清晰，仍能輕松地演唱許多寶卷。

作為天梯山石窟文物保護(hù)研究所工作人員，趙旭峰帶領(lǐng)訪(fǎng)談小組一行人參觀(guān)了天梯山石窟。石窟售票大廳旁邊，就是趙旭峰工作的地方——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目：河西寶卷（武威）保護(hù)基地。辦公室的墻上，掛著他創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)，書(shū)柜上是他主編的《涼州寶卷》《武威小寶卷》，以及他根據(jù)他和妻子愛(ài)情故事創(chuàng)作的小說(shuō)《龍羊傳》。

“經(jīng)常有游客看到外面的掛牌進(jìn)來(lái)，有人還會(huì)購(gòu)買(mǎi)我的字畫(huà)和小說(shuō)。如果有人提出想聽(tīng)聽(tīng)河西寶卷，我就會(huì)唱一下，這也是傳承河西寶卷的一種方式?！壁w旭峰說(shuō)。

范積忠：唱寶卷唱來(lái)“另一半”

甘肅省金昌市永昌縣新城子村和大多數(shù)西部農(nóng)村一樣，40歲以下的年輕人幾乎都在城市打工，有的已經(jīng)在城市里買(mǎi)房定居，村中房屋空閑不少。有的門(mén)前甚至搖曳著枯草，讓人生出農(nóng)村荒疏的感慨。

河西寶卷（金昌卷）省級(jí)傳承人范積忠和大多數(shù)農(nóng)村留守老人一樣，堅(jiān)守著這片生養(yǎng)了他一輩子的土地，同時(shí)堅(jiān)守著對(duì)河西寶卷的熱愛(ài)。范積忠拿出一個(gè)包裹嚴(yán)實(shí)的紅包袱，小心翼翼地拆開(kāi)，里面都是擺放整齊的寶卷抄本。老人無(wú)比自豪地拿出其中4本告訴我們說(shuō)：“這都是我偷的?！?/p>

看到大家詫異的表情，老人解釋說(shuō)，在上世紀(jì)60年代，聽(tīng)說(shuō)人民公社用來(lái)放雜物的屋子要拆除，他早就留意到收繳上來(lái)的寶卷就放在那里，于是趁無(wú)人時(shí)偷偷溜進(jìn)去，脫下貼身衣服，將在角落里發(fā)現(xiàn)的30多本寶卷拿回了家。遺憾的是，一些有插畫(huà)的寶卷抄本被擔(dān)憂(yōu)的家人燒掉了。

一直安靜地坐在旁邊的范大娘說(shuō)話(huà)了：“這個(gè)包袱是我結(jié)婚那天包陪嫁的，繩子上的麻錢(qián)是外婆留給我媽?zhuān)覌層謧鹘o我的。繩子上的疙瘩是我媽親手綰的，綰這么多疙瘩是希望我多生幾個(gè)娃娃。自從生下娃娃后，包袱就成了專(zhuān)門(mén)包寶卷的了。”

范積忠告訴大家：“我的老伴就是我唱寶卷唱來(lái)的?！痹瓉?lái)，當(dāng)年范大娘的母親非常喜歡聽(tīng)寶卷，聞得未來(lái)的丈母娘有這喜好，范積忠心中竊喜，懷揣兩本寶卷就去了。這一唱，范大娘的母親便同意了這門(mén)親事。為了一睹心上人的真容，范積忠一次次地上丈母娘家唱寶卷，但一直沒(méi)有見(jiàn)到姑娘。直到結(jié)婚那天，他才第一次見(jiàn)到滿(mǎn)臉?gòu)尚叩男履??？伤睦镏溃看喂媚锒级阍陂T(mén)后聽(tīng)他念唱寶卷，不僅喜歡上了他這個(gè)人，更喜歡上了河西寶卷。

劉銀花：女性也愛(ài)唱寶卷

劉銀花是此次計(jì)劃采訪(fǎng)的河西寶卷10位傳承人中唯一的女性，她展示了其收藏的《苦節(jié)圖》《包爺斷錯(cuò)顏查散》等18本河西寶卷。

從小，劉銀花就愛(ài)聽(tīng)民間故事。受在青海當(dāng)兵、生活的叔叔影響，她跟叔叔學(xué)會(huì)了從青海借來(lái)的手抄寶卷唱法。當(dāng)時(shí)，還在讀小學(xué)的她一放學(xué)就給喜愛(ài)河西寶卷的奶奶念唱。后來(lái)，她專(zhuān)門(mén)拜師學(xué)藝，學(xué)唱了20多個(gè)寶卷故事。

2009年，劉銀花被確定為河西寶卷省級(jí)代表性傳承人，開(kāi)始積極投身于河西寶卷的傳承活動(dòng)。公園、廣場(chǎng)、廟會(huì)等場(chǎng)所，都能看到她的身影。越來(lái)越多人通過(guò)她重新認(rèn)識(shí)了河西寶卷，許多喜愛(ài)河西寶卷的人被吸引到傳習(xí)所。目前，她已培養(yǎng)了4名傳承人。

洗手、凈臉、上香后，劉銀花開(kāi)始念唱寶卷《十勸人》。幾位老人有的拿著梆子和碰鈴伴奏，有的在接卷，他們都是甘肅省張掖市高臺(tái)縣非物質(zhì)文化傳習(xí)所的傳承人和寶卷愛(ài)好者。

80多歲的車(chē)進(jìn)福手握一本歷經(jīng)歲月的寶卷手抄本念唱。提起這本寶卷的來(lái)歷，老人的眼圈就紅了。原來(lái)，這是他的老丈人臨終前留給他的，他一直珍藏至今，并且打算傳給子孫。

喬玉安：熟練念唱21個(gè)寶卷曲牌

在甘肅省酒泉市肅州區(qū)上壩鎮(zhèn)營(yíng)爾村，我們?cè)诎簿訕窍乱?jiàn)到了一個(gè)穿著舊的軍式襯衫、佝僂著背、不時(shí)喘吸粗重的老人，經(jīng)詢(xún)問(wèn)后才知道，他就是河西寶卷國(guó)家級(jí)傳承人喬玉安。

走進(jìn)家門(mén)，喬玉安給我們唱起了《生身寶卷》，這是根據(jù)二十四孝故事“王祥臥冰”編寫(xiě)的。老人自豪地說(shuō)，他給荷蘭漢學(xué)家伊維德念過(guò)《生身寶卷》，得到了“豎大姆指”的贊賞，伊維德還復(fù)印了一份寶卷帶回國(guó)。

喬玉安的聲音雖然有些沙啞，但他的念唱音調(diào)平穩(wěn)，韻文熟練，呈現(xiàn)出一種古拙樸實(shí)的美感。原本老人的嗓音非常高亢、洪亮，自從3年前得了肺心病，連呼吸都變得困難了。

“寶卷是我的父親留給我的財(cái)富。我現(xiàn)在把該抄的抄下，它們是我留給兒子、孫子的財(cái)富?！眴逃癜舱f(shuō)。

喬玉安的父親一直喜愛(ài)念卷，也是很有名氣的念卷人。父親完小畢業(yè)，在當(dāng)?shù)厮闶俏幕恕?960年，喬玉安開(kāi)始跟父親學(xué)習(xí)念卷。當(dāng)時(shí)，“破四舊”已經(jīng)開(kāi)始，念卷被看作是封建迷信活動(dòng)。父親是生產(chǎn)隊(duì)的文書(shū)，白天開(kāi)完會(huì)，晚上回到家，父子倆躲在屋內(nèi)壓低嗓音一個(gè)念卷、一個(gè)接卷，念得最多的是《紫荊寶卷》《目連生救母》《白虎寶卷》。改革開(kāi)放后，喬玉安到處抄卷、念卷，他抄的卷許多是從別人那里借來(lái)的，有的是埋在墻里、地下保存下來(lái)的，也有的是別人主動(dòng)借給他抄，抄完后再還給人家。

喬玉安的師父名叫于加儒，是父親的朋友。受去世父親所托，于加儒收喬玉安為徒，把一身本領(lǐng)悉數(shù)傳給了他。

如今，喬玉安能熟練念唱的河西寶卷曲牌有21個(gè)，是河西走廊眾多傳承人中最多的。訪(fǎng)談中，他為大家一一念唱了一遍，沒(méi)想到他原本沙啞的嗓音卻越唱越清爽、輕松。

當(dāng)我們請(qǐng)老人為河西民俗博物館的題字本留言時(shí)，老人專(zhuān)門(mén)換上他平日最好看的衣服，正襟危坐、屏息凝神，極其小心地寫(xiě)下了“博學(xué)善思”4個(gè)字。問(wèn)起平時(shí)抄寶卷也是這個(gè)速度嗎？老人說(shuō)，從一開(kāi)始學(xué)抄寶卷就是這樣，因?yàn)橐褙炞ⅲ也荒艹霈F(xiàn)任何錯(cuò)誤?？粗先擞H手抄寫(xiě)的31本寶卷和多本民間故事、小調(diào)，不知道花費(fèi)了老人多少心血！

念卷時(shí)，需要有人接卷。喬玉安念卷時(shí)，他的老伴田金蘭便當(dāng)起接卷人。田金蘭年輕時(shí)也喜歡聽(tīng)卷，在丈夫的影響下，她也加入念卷行列。如今，除了兒子外，喬玉安又培養(yǎng)了兩個(gè)傳承人——王明軍、馬世鵬，兩人年齡都50多歲了。對(duì)于寶卷的傳承，喬玉安憂(yōu)心忡忡，他想把孫子也好好地培養(yǎng)一下。

（作者系河西學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授）